تيت الفيتنامي القديم من خلال السجلات الغربية

شهر يناير هو شهر الحفلات…

في عام 1886، جاء كاميل باريس - مكتشف محمية ماي سون - إلى فان هوي (بلدة ديو تري، منطقة توي فوك، مقاطعة بينه دينه) في الأيام التي سبقت رأس السنة القمرية الجديدة. في عمله "رحلة استكشاف هوي في كوتشينتشين عبر طريق الماندرين" (مذكرات رحلة إلى وسط فيتنام على طول طريق الماندرين) ، قال إنه في هذه المناسبة "قام الناس بتبييض منازلهم، وإعادة طلاء مذابحهم القديمة، واستبدال جميع التعويذات والتمائم والجمل الموازية والاستعارات الورقية الذهبية التي تم تعليقها أو لصقها في منازلهم وعلى أبوابهم منذ تيت العام السابق". قال الدكتور بوراك، عندما لاحظ رأس السنة القمرية الجديدة (تيت) في سايغون عام 1894، في عمله "كوتشينشينا وسكانها: المقاطعات الغربية" ، "خلال رأس السنة (تيت)، يتم تنظيف القبور، ويحرق الناس الألعاب النارية والتمائم الورقية هناك".

باحث يبيع جمل تيت المتوازية، حوالي عام 1920 - 1929

الصورة: متحف كواي برانلي

وفقًا لكتاب "جولة في آسيا: كوتشينشين - أنام - تونكين" (حول آسيا: نام كي - ترونغ كي - باك كي) للرحالة مارسيل مونيه، يُعدّ تيت أيضًا فرصة لزيارة متاجر تشو لون (نام كي)، التي لم تتأثر بالثقافة الغربية، حيث "توجد مطاعم خارجية متلاصقة، وأكشاك صوفية وقطنية ملونة، وفوانيس ملونة لا تُحصى، وجمل متوازية بطول متر على خلفية حمراء بأحرف ذهبية تعني السعادة وطول العمر. ومن القرى، يتوافد الناس للتسوق. هناك عربات تجرها ثيران، وعربات يدوية، وأشخاص يمشون وظهورهم منحنية تحت سلال ثقيلة، وهناك مالابار (عربات زجاجية) بأربعة مقاعد تتسع لجميع أفراد الأسرة تحت شد حصان نحيف. بعد شراء الحاجيات، ينتشر الناس في جميع الطرق، في الممرات الضيقة بين حقول الأرز، يغنون ويغنون طوال فترة ما بعد الظهر".

وفقا لكاميل باريس، خلال عطلة تيت، تكون المطاعم حيوية للغاية: يشرب الناس الشاي، ويشربون النبيذ، ويأكلون الفاصوليا والأرز وحبوب الأرز البيضاء الثلجية المزينة بقطع من لحم الخنزير المطهو ​​أو صلصة السمك. كان الأمر ممتعًا ومثيرًا للاهتمام، ارتدى الأطفال ملابس أنيقة، وقبعات واسعة الحواف لحماية أنفسهم من الشمس. من الأطفال إلى كبار السن، كان الجميع يرتدي ملابس مختلفة عن المعتاد. علّق سائح فرنسي يُدعى بيير باريلون، زار سايغون في أوائل تسعينيات القرن التاسع عشر، قائلاً: "ملابس الأطفال تحظى باهتمام خاص لأنها من أكثر الأشياء رواجًا. يُزيّن كل طفل ويُهندم بأروع ما يمكن".

وكتب مونير أن "المنازل كانت مزينة؛ وكان الرجال والنساء يغيرون ملابسهم الداكنة إلى ملابس زاهية، وأحزمة بلون الكرز أو أوشحة خضراء"، "ومن غروب الشمس إلى الفجر، كانت الألعاب النارية والمفرقعات النارية تخلد ذكرى الموتى وترحب بقدوم العام الجديد".

عند الاحتفال بعيد رأس السنة القمرية في هوي عام 1886، كتب الدكتور هوكارد في كتابه "حملة في تونكين" : "لا توجد تجارة، ولا عمل زراعي، ولا عمل قسري؛ سوف يرتدي الكبار والصغار ملابس جميلة" و"المكاتب في القصر الملكي مغلقة؛ بدءًا من الخامس والعشرين من ديسمبر، تتوقف المحكمة عن العمل، ولا يتم توقيع وختم أي وثائق حتى الحادي عشر من يناير من العام التالي".

وفقًا لما ذكره ميشيل دوك شينيو في عمله Souvenirs de Hue (مذكرات هوي) المنشور في باريس عام 1867، فإن مهرجان رأس السنة الجديدة في هوي يستمر حوالي 10 أيام، ويتم تعليق جميع الأعمال لمدة 6-8 أيام قبل نهاية السنة القمرية حتى يتمكن الناس من الراحة والاستمتاع، وتعتبر مراسم رفع العلم/ختم الختم وخفض العلم/فتح الختم من الأنشطة الدورية التي لا غنى عنها.

أتيحت الفرصة لبيير باريلون لمراقبة الأيام الأولى من رأس السنة الجديدة لدى السكان الأصليين، وحسب قوله، خلال أيام المهرجان الثلاثة، "يشارك السكان الأصليون في أروع الحفلات والأعياد. وتتوقف الأنشطة التجارية، فلا سبيل لكسب قوت يومهم".

قال الدكتور بوراك إنه خلال أيام تيت الثلاثة، "تُعلّق جميع الأعمال والأنشطة التجارية؛ ولا تُقام الأسواق. في سايغون، وكذلك في المحطات الداخلية، يضطر الأوروبيون إلى تجهيز مؤنهم وتخزينها قبل حلول تيت، لأن كل شيء يكون مغلقًا خلال هذه الأيام الثلاثة من العيد".

اكسب المال لتيت

بحسب كاميل باريس، كانت الأيام التي سبقت رأس السنة الصينية صاخبة للغاية، "كان الناس يعملون ليلًا نهارًا لأنهم لم يكن لديهم وقت لأي شيء آخر. من الفقراء الذين أرادوا تغيير أثاثهم، إلى التجار الذين كانوا يبيعون بضائعهم، إلى من يبيعون المفرقعات والبخور وتماثيل بوذا وتماثيل الخيزران الملفوفة بورق ملون... ماذا أيضًا؟ كان الناس يذبحون الخنازير، ويكدسون جوز الأريكا، بينما كان الأغنياء يشترون الأقمشة لصنع الأوشحة والقبعات. كانوا بحاجة إلى المال وأشياء جديدة، وإلا كانوا سيضطرون لبيع كل ما لديهم من أشياء قديمة".

أزهار الخوخ في الشارع خلال تيت، هانوي، 2 فبراير 1929

الصورة: متحف كواي برانلي

وفقًا لملاحظة مونير، فإن احتياجات التسوق للشعب الفيتنامي في سايغون هي "يجب الاحتفال بعيد تيت رسميًا، وينظف الناس منازلهم، ويزينون مذبح الأجداد بالزهور والورق الملون، ويشترون الكثير من الألعاب النارية والمفرقعات. ويتم صب جميع مدخرات الأسرة في ذلك". كتب الدكتور هوكارد أن "البؤساء سوف يبيعون ممتلكاتهم ويقترضون المال حتى يتمكنوا من جمع ما يكفي من المال للاحتفال بعيد تيت".

كتب بيير باريلون: "يحاول الجميع الحصول على مبلغ كبير من المال عن طريق بيع أو رهن كل ما هو ضخم، لأنه بأي ثمن يجب أن يكون لديهم المال للاستمتاع بهذه الأيام الاحتفالية". في كتابها "ثلاث سنوات في أنام" الذي نُشر عام 1912، شاركت السائحة البريطانية غابرييل إم. فاسال تجربتها في مهرجان تيت في نها ترانج: "ذهب بعض الناس لتحصيل الديون، بينما بحث آخرون عن شيء يبيعونه مقابل المال".

ليلة رأس السنة الجديدة

وبحسب ملاحظات الدكتور بوراك، ففي بداية العام، إذا لم تتم دعوة فرقة المسرح للأداء في أي مكان، كان يتعين عليها تقديم مسرحية لافتتاح العام الجديد. في ذلك الوقت، كان الناس يطلبون من الآلهة اختيار مسرحية تناسبهم. وكانوا يفعلون ذلك: يختار طفلٌ فاقدٌ للوعي مسرحيةً عشوائيًا من بين مسرحيات الفرقة؛ ثم يطلبون رأي الآلهة برمي عملتين معدنيتين عاليًا (شين كيو - NV ). إذا سقطت إحداهما على وجهها (الصورة) والأخرى على وجهها (الكتابة)، كانت النتيجة إيجابية. إذا سقطت كلتا العملتين على وجهها (الصورة) أو (الكتابة) بعد سقوطهما، يبدأون من جديد. كان هذا يُسمى قراءة الطالع في بداية العام: معرفة أي مسرحية ستفتتح العام الجديد من خلال قراءة الطالع.

وبحسب الباحث ترونغ فينه كي، ففي كل عام بعد رأس السنة القمرية الجديدة في سايغون، كان الجنرال لي فان دويت يقيم عرضاً عسكرياً - والذي كان له أهمية سياسية ودينية أكثر من الخرافات. يهدف هذا الاحتفال إلى إظهار القوة ضد كل التمردات وتدمير كل الشرور. جرت مراسم إرسال القوات على النحو التالي: "قبل السادس عشر من يناير مباشرةً، وبعد الصيام، ارتدى الحاكم العام زيّه الرسمي وتوجه إلى معبد الأجداد لتقديم تقريره، ثم بعد إطلاق ثلاث طلقات مدفعية، صعد على محفة يقودها جنود ويتبعونه. اصطحب الحاكم العام خارج القلعة عبر بوابتي جيا دينه مون أو فان ين مون، متجهًا نحو تشو فاي، ثم إلى شارع ماك ماهون [المعروف الآن باسم نام كي خوي نغيا] وصولًا إلى موقع المدفعية. هناك، أطلق الناس المدافع، وخضع الجنود لتدريبات، وخضعت الأفيال للاختبار. كان الحاكم العام يتجول حول القلعة من الخلف، ثم إلى حوض بناء السفن، ويحضر مناورة بحرية، ثم يعود إلى القلعة. وخلال العرض، أشعل الناس المدافع لطرد الأرواح الشريرة من منازلهم."

اللعب من أجل الحظ

ومن العادات التي يوليها الأجانب اهتماما خاصا هي المقامرة خلال تيت. المقامرة هي نشاط شائع بين الشعب الفيتنامي، ليس فقط للترفيه ولكن أيضًا للصلاة من أجل الحظ السعيد في العام الجديد. وكتب الدكتور بوراك أن الشعب الفيتنامي "كبيرًا وصغيرًا، صغارًا وكبارًا، أغنياء وفقراء، يشاركون بشكل أساسي في الألعاب في هذا اليوم الأخير [الثالث]".

علق ميشيل دوك تشاينو قائلاً: "إن سكان دانج ترونج يحبون المقامرة مقابل المال، وهم متحمسون للمقامرة مع بعضهم البعض خلال العطلات". في مذكراته عن رحلته، لاحظ مونير أنهم "[الفيتناميون] يحبون المقامرة؛ ولكن نادرًا ما يراهنون بحرية على لعبة الثلاثة كوان [أي لعبة النرد أو فتح الوعاء] في المناسبات الخاصة - مثل رأس السنة الجديدة. وإذا لم يحالفهم الحظ، فإنهم يغادرون مرتاحين".

انتشرت الكازينوهات في كل مكان، وتجمع الناس في مجموعات من ثلاثة أو سبعة أشخاص "داخل المنزل، وخارج الزقاق، وحتى على جانب الطريق..." للمقامرة مع بعضهم البعض، وهو ما قد يستمر طوال الليل. من لم يحالفه الحظ في خسارة كل أمواله، كان يركض ويقترض المال ليواصل الصلاة من أجل الحظ، وفقًا لميشيل دوك شاينو.

كما روت السيدة فاسال أيضًا لعبة القمار الشهيرة في نها ترانج في ذلك الوقت والتي كان الجميع يحبون لعبها، وهي "لعبة البوكر بثلاث بطاقات". "يبيع الناس حتى الملابس الجديدة لمواصلة المقامرة"، "وبالتالي فإن الحرفيين المهرة والأذكياء الفقراء يظلون فقراء".

كتب مونيه بإيجابية أن "مواطنيهم دائمًا ما يكونون مليئين بالرحمة، ويمكنهم الإقراض بسهولة. لهؤلاء الناس، ستأخذ القرية المال من جيوبها الخاصة أو تتبرع لمساعدة المقامر وتوفير الطعام والملابس له، بشرط أن يسدد هو الآخر بالطريقة نفسها".

وفقًا للعادات القديمة، يمارس الشعب الفيتنامي طقوس عبادة الأسلاف من ليلة رأس السنة الجديدة (منتصف الليل حتى اليوم الأول من العام الجديد)، في صباح اليوم الأول، يقدمون القرابين، ويقدمون وجبتين في اليوم حتى صباح اليوم الرابع، ويقدمون وداعًا لإله القماش، وتقدم بعض العائلات القرابين حتى اليوم السابع.

بالإضافة إلى مراسم العبادة، هناك مراسم الحصول على المال المحظوظ، حيث يركع الشباب أمام كبار السن مرتين ويحصلون في المقابل على المال المحظوظ. لا تزال عادة دخول منزل شخص ما أولاً في اليوم الأول من العام الجديد بمفهوم الروح "الثقيلة" أو "الخفيفة" موجودة حتى يومنا هذا، مما دفع العديد من الناس إلى التفكير في عدم التسرع في دخول منزل شخص آخر في اليوم الأول من العام الجديد خوفًا من إلقاء اللوم عليهم. في عطلة تيت، يقوم الناس عادة بنصب الأعمدة ورش مسحوق الليمون. يوجد في كل بيت بان تشونغ للعبادة في عيد تيت. بدون بان تشونغ، الأمر أشبه بعدم وجود تيت...

في عام 1944، كتب الباحث نجوين فان فينه بشغف في الأسبوعية الهندية الصينية أنه "لا تقاطعوا تيت"، ولكن القدماء كان لديهم أيضًا مقولة "le thoi vi dai" والتي تعني أن الاحتفال يجب أن يكون متوافقًا مع العصر، وهو الشيء الأكثر أهمية. إن احترام الطقوس هو الشيء الصحيح الذي ينبغي فعله، ولكن إصلاح العادات والطقوس هو أيضًا قضية مستمرة، وخاصة في السياق الحديث، ما الذي يجب الاحتفاظ به، وما الذي يجب التخلي عنه، وما الذي يجب تبسيطه من أجل الابتكار التقدمي.

إن رأس السنة القمرية أو تيت التقليدي للشعب الفيتنامي هو مناسبة عظيمة، "إنه ينهي السلسلة الطويلة المستمرة من الزمن ويجعل حياة الناس وكل الأشياء أكثر إيقاعًا" (جان برزيلوسكي)، إنها مناسبة للناس لوضع همومهم ومشاغلهم اليومية جانبًا لإرسال الحب وأطيب التمنيات، ومشاركة الفرح معًا، وتذكر أسلافهم، والراحة والاستمتاع والتجمع مع العائلة والأصدقاء، والتخلص من هموم وصعوبات العام الماضي والترحيب معًا بالأشياء الجيدة القادمة ...

يمكن القول إن السجلات الغربية للعام الجديد الفيتنامي التقليدي لا تقدم وجهات نظر جديدة وغنية حول العطلة فحسب، بل تظهر أيضًا أنه تحت تأثير الثقافة الفرنسية، لا يزال العام الجديد التقليدي يحافظ على قيمه الأساسية، مما يعكس الحيوية الدائمة والمرونة لثقافة وطنية فريدة من نوعها.

المصدر: https://thanhnien.vn/tet-viet-xua-qua-ghi-chep-cua-nguoi-phuong-tay-185250106165404594.htm