يناير هو شهر الحفلات…
في عام 1886، جاء كاميل باريس - مكتشف محمية ماي سون - إلى فان هوي (بلدة ديو تري، منطقة توي فوك، مقاطعة بينه دينه) في الأيام التي سبقت رأس السنة القمرية. في كتابه "رحلة استكشاف هوي إلى كوتشينشيني عبر طريق الماندرين" (مذكرات سفر إلى وسط فيتنام على طول طريق الماندرين) ، قال إنه في هذه المناسبة "قام الناس بتبييض منازلهم، وإعادة طلاء مذابحهم القديمة، وتغيير جواربهم. "بما في ذلك التعويذات، والتمائم، والجمل الموازية، والأمثال الورقية الذهبية المعلقة أو الملصقة في المنزل وعلى الباب منذ رأس السنة القمرية الجديدة في العام السابق. قال الدكتور بوراك، عندما لاحظ تيت في سايجون عام 1894، في عمله "كوتشينشينا وسكانها: المقاطعات الغربية" ، "في أوقات رأس السنة الجديدة (تيت)، كان القبر "تم تنظيف المكان، وأحرق الناس هناك الألعاب النارية والتعويذات".
باحث يبيع جمل تيت الموازية، حوالي 1920 - 1929
الصورة: متحف كاي برانلي
وفقًا لكتاب Tour d'Asie: Cochinchine - Annam - Tonkin (Around Asia: Cochinchina - Central - Northern Vietnam) للمسافر مارسيل مونييه، فإن تيت هو أيضًا مناسبة لزيارة المحلات التجارية في تشو لون (جنوب فيتنام). لم تكن المدينة متأثرة بالغرب قط، وكانت "المطاعم المفتوحة مكتظة، وأكشاك الحرير والقطن الملونة، والفوانيس الملونة التي لا تعد ولا تحصى، والجمل المتوازية التي يبلغ طولها متراً واحداً على خلفيات حمراء منقوشة بأحرف ذهبية تعني السعادة وطول العمر". ومن القرى، كان الناس يتوافدون للتسوق كانت هناك عربات تجرها الثيران، وعربات يدوية، وأشخاص يمشون وظهورهم منحنية تحت سلال ثقيلة، وكانت هناك عربات زجاجية ذات أربعة مقاعد لتجلس الأسرة بأكملها تحتها. يجرها حصان نحيف. بعد شراء الأشياء، ينتشر الناس في في كل الاتجاهات، على طول المسارات الضيقة بين حقول الأرز، يغنيون ويتجاذبون أطراف الحديث طوال فترة ما بعد الظهر.
وفقا لكاميل باريس، خلال عطلة تيت، تكون المطاعم حيوية للغاية: يشرب الناس الشاي، ويشربون النبيذ، ويأكلون الفاصوليا والأرز وحبوب الأرز البيضاء الثلجية المزينة بقطع من لحم الخنزير المطهو أو صلصة السمك. "لقد كان الأمر ممتعًا ومثيرًا للاهتمام، حيث ارتدى الأطفال ملابس جميلة، وقبعات واسعة الحواف لحماية أنفسهم من أشعة الشمس. من الأطفال إلى كبار السن، كان الجميع يرتدون ملابس مختلفة عن المعتاد." علق سائح فرنسي يدعى بيير باريلون جاء إلى سايجون في أوائل تسعينيات القرن التاسع عشر: "ملابس الأطفال هي شيء ذو أهمية خاصة لأنها دائمًا واحدة من أكثر الأشياء وفرة. يرتدي كل طفل ملابس "نقطة، والعريس مضحك قدر الإمكان ".
يكتب مونييه أن "المنازل كانت مزينة؛ وكان الرجال والنساء يغيرون ملابسهم الداكنة بأخرى زاهية، وأحزمة بلون الكرز أو أشرطة خضراء"، "ومن غروب الشمس إلى شروقها، كانت الألعاب النارية والمفرقعات تحتفل بالمتوفى وترحب بالعام الجديد.
أثناء الاحتفال بعيد رأس السنة القمرية في هوي عام 1886، كتب الدكتور هوكارد في كتابه "حملة في تونكين" : "لا توجد تجارة، ولا زراعة، ولا عمل شاق؛ سوف يرتدي الكبار والأطفال ملابس جميلة" و"المكاتب في "أغلق القصر الملكي، ابتداء من الخامس والعشرين من ديسمبر، توقفت المحكمة عن العمل، ولم يتم التوقيع على أي وثائق أو ختمها حتى الحادي عشر من يناير من العام المقبل".
وفقًا لميشيل دوك شينيو، في عمله Souvenirs de Hue (مذكرات هوي) المنشور في باريس عام 1867، يستمر مهرجان رأس السنة في هوي حوالي 10 أيام، ويتم تعليق جميع الأعمال لمدة 6-8 أيام قبل اليوم الأخير من السنة القمرية. من أجل أن يستريح الناس ويستمتعوا، فإن مراسم رفع العلم/ختم الختم وخفض العلم/فتح الختم هي أنشطة دورية لا غنى عنها.
أتيحت الفرصة لبيير باريلون لمراقبة الأيام الأولى من العام الجديد للسكان الأصليين، ووفقًا له، خلال الأيام الثلاثة للمهرجان، "يشارك السكان الأصليون في الحفلات الأكثر جنونًا وحفلات الشرب. الأنشطة التجارية "راكدة"، هناك "لا توجد طريقة للحصول على أنبوب من الأرز".
يقول الدكتور بوراك: "خلال الأيام الثلاثة من تيت، تم تعليق جميع الأعمال والأنشطة التجارية؛ ولم تكن هناك أسواق. وفي سايجون وكذلك في المحطات الداخلية، كان على الأوروبيين أن يجهزوا المؤن ويخزنوا". "اشتر قبل تيت لأن خلال هذه الأيام الثلاثة من العطلة، يتم إغلاق كل الأماكن.
اكسب المال لتيت
وفقًا لكاميل باريس، كانت الأيام التي سبقت رأس السنة القمرية الجديدة مزدحمة للغاية، "كان الناس يعملون ليلًا ونهارًا لأنهم لم يكن لديهم وقت للقيام بأي شيء آخر. من الفقراء الذين يريدون تغيير أثاثهم، إلى التجار الذين يبيعون بضائعهم، إلى الباعة الجائلين الذين يبيعون الألعاب النارية، البخور، صور بوذا، تماثيل الخيزران ملفوفة بورق ملون... ماذا أيضًا؟ يذبح الناس الخنازير، ويجمعون حبات الفوفل، ويشتري الأغنياء الأقمشة لصنع الأوشحة، والقبعات. يحتاجون إلى المال وشيء جديد، وإلا يبيعون كل الأشياء القديمة ".
أزهار الخوخ في الشارع أثناء احتفالات تيت، هانوي، 2 فبراير 1929
الصورة: متحف كاي برانلي
وفقًا لملاحظة مونييه، فإن احتياجات التسوق للشعب الفيتنامي في سايجون هي "يجب الاحتفال بعيد تيت نجوين دان رسميًا، ويقوم الناس بتنظيف منازلهم، وتزيين مذابح أسلافهم بالزهور والورق الملون، وشراء الكثير من الأشياء". الألعاب النارية والمفرقعات. "وذهبت كل مدخرات العائلة إلى هذا المشروع." وكتب الدكتور هوكارد أن "البؤساء سوف يبيعون ممتلكاتهم ويقترضون المال حتى يتمكنوا من جمع ما يكفي من المال للاحتفال بعيد تيت".
كتب بيير باريلون: "يحاول الجميع كسب مبلغ كبير من المال عن طريق بيع أو رهن كل ما هو مرهق، لأنهم يجب أن يكون لديهم المال بأي ثمن للاستمتاع بهذه الأيام الاحتفالية". شاركت سائحة بريطانية تدعى غابرييل إم. فاسال، في عملها Mes trois ans d'Annam (ثلاث سنوات في أنام) الذي نُشر عام 1912، تجربتها في تيت في نها ترانج: "يذهب بعض الناس لتحصيل الديون، ويجد آخرون شيئًا ما لفعله. "بيع مقابل المال".
ليلة رأس السنة الجديدة
وبحسب مذكرات الدكتور بوراك، في بداية العام، إذا لم تتم دعوة فرقة المسرح للأداء في أي مكان، كان يتعين عليها تقديم مسرحية لافتتاح العام الجديد. في ذلك الوقت، كان الناس يطلبون من الآلهة أن يختاروا مسرحية تناسبهم، وكانوا يفعلون ذلك على هذا النحو: كان طفل غير قادر على الحكم يختار قطعة عشوائيًا من مسرحيات الفرقة. ثم يطلب الناس من الآلهة أن يختاروا مسرحية تناسبهم. عن طريق رمي عملتين معدنيتين عالياً (xin keo - NV ). إذا هبطت إحدى العملتين على الوجه وهبطت الأخرى على الظهر، تكون النتيجة مواتية. إذا هبطت كلتا العملتين على الوجه أو الظهر بعد رميهما، سيبدأ الناس من جديد. هذا ما يسمى بقراءة الطالع في بداية العام: معرفة أي مسرحية ستفتتح العام الجديد من خلال قراءة الطالع.
وبحسب الباحث ترونج فينه كي، كان الجنرال لي فان دويت يقيم عرضاً عسكرياً كل عام بعد رأس السنة في سايجون، وكان العرض يحمل أهمية سياسية ودينية أكثر من الخرافات. تهدف هذه الطقوس إلى إظهار القوة ضد كل التمردات وتدمير كل الشرور. جرت مراسم إرسال القوات على النحو التالي: "قبل 16 يناير مباشرة، بعد الصيام، ارتدى الحاكم ملابس احتفالية وذهب إلى المعبد العائلي للإبلاغ، ثم بعد ثلاث طلقات مدفعية، صعد على نقالة يقودها جنود وتبعه . تم مرافقة الحاكم خارج المدينة عبر جيا دينه مون أو فان ين مون؛ متجهًا نحو تشو فاي وحتى شارع ماك ماهون [الآن نام كي خوي نجيا] إلى موقع المدفعية. هناك، نطلق المدافع، لدينا جنود خلال التدريب، نقوم باختبار الأفيال. سيتجول المحافظ حول الجزء الخلفي من المدينة ويذهب إلى حوض بناء السفن، ويشارك في تدريب بحري ثم يعود إلى المدينة. أثناء العرض، يطلق الناس الألعاب النارية لطرد الأرواح الشريرة من المدينة. منازلهم.
اللعب من أجل الحظ
ومن العادات التي يوليها الأجانب اهتماماً خاصاً هي المقامرة خلال رأس السنة القمرية الجديدة. المقامرة هي نشاط شعبي بين الشعب الفيتنامي، ليس فقط للترفيه ولكن أيضا للصلاة من أجل الحظ السعيد في العام الجديد. وكتب الدكتور بوراك أن "الشعب الفيتنامي، كبيره وصغيره، صغيره وكباره، غنيه وفقيرة، يشاركون بشكل رئيسي في الألعاب في هذا اليوم الأخير [الثالث]".
علق ميشيل دوك تشاينو قائلاً: "إن سكان دانج ترونج يحبون المقامرة مقابل المال، وهم متحمسون للمقامرة مع بعضهم البعض خلال العطلات". في مذكراته عن رحلته، لاحظ مونير أنهم [الفيتناميون] يحبون المقامرة؛ ولكن في مناسبات خاصة فقط - مثل رأس السنة الجديدة - يراهنون بحرية على ثرواتهم في لعبة با كوان [أي [لعبة النرد أو وعاء الفتح] "وإذا لم يحالفهم الحظ، فإنهم يغادرون مرتاحين".
تنتشر الكازينوهات في كل مكان، ويتجمع الناس في مجموعات من ثلاثة أو سبعة "داخل المنزل، وخارج الزقاق، وحتى على جانب الطريق..." للمقامرة مع بعضهم البعض، وهو ما قد يستمر طوال الليل، ومن لم يحالفه الحظ سوف يخسر. كل أموالهم. ثم يتجولون ويقترضون الأموال لمواصلة الأمل في الحظ، وفقًا لميشيل دوك شينيو.
كما روت السيدة فاسال لعبة القمار الشهيرة في نها ترانج في ذلك الوقت والتي كان الجميع يحبون لعبها، وهي "لعبة البوكر بثلاث بطاقات". "يبيع الناس حتى الملابس الجديدة لمواصلة المقامرة"، "لذلك يبقى الحرفيون المهرة والأذكياء فقراء".
كتب مونير بعض السطور الإيجابية التي مفادها أن "مواطنيهم دائمًا مليئون بالرحمة، ويمكنهم الإقراض بسهولة. بالنسبة لهؤلاء الأشخاص، ستأخذ القرية المال من جيوبهم الخاصة أو تتبرع لمساعدة المقامر وتوفير احتياجاته. يمنحني الطعام والملابس طالما أنه يعطيني نفس الشيء في المقابل.
وفقًا للعادات القديمة، فمنذ ليلة رأس السنة الجديدة (منتصف الليل حتى اليوم الأول من العام الجديد)، يمارس الشعب الفيتنامي طقوس عبادة الأسلاف، وفي صباح اليوم الأول، يقدمون القرابين ويقدمون وجبتين يوميًا حتى الصباح. اليوم الرابع، حيث يعبد بعض العائلات إله النسيج حتى اليوم السابع.
بالإضافة إلى مراسم العبادة، هناك مراسم الحصول على المال المحظوظ، حيث يركع الشباب أمام كبار السن مرتين ويحصلون في المقابل على المال المحظوظ. لا تزال عادة دخول منزل شخص ما أولاً في اليوم الأول من العام الجديد بمفهوم الروح "الثقيلة" أو "الخفيفة" موجودة حتى يومنا هذا، مما دفع العديد من الناس إلى التفكير في عدم التسرع في دخول منزل شخص آخر في اليوم الأول من العام الجديد خوفا من اللوم. في عطلة رأس السنة القمرية، يقوم الناس عادة بنصب أعمدة ورش مسحوق الليمون. يوجد في كل منزل بان تشونغ للعبادة في رأس السنة القمرية. بدون بان تشونغ، يكون الأمر أشبه بعدم وجود رأس السنة القمرية...
في عام 1944، كتب الباحث نجوين فان فينه بحماس في الأسبوعية الهند الصينية "لا تقاطعوا تيت"، لكن القدماء كان لديهم أيضًا مقولة "le thoi vi dai" والتي تعني أن الاحتفال يجب أن يكون متوافقًا مع الأوقات، وهو ما لا يحدث عادة في الهند الصينية. الشيء الأكثر أهمية. إن احترام الطقوس هو الشيء الصحيح الذي يجب فعله، ولكن إصلاح العادات والطقوس هو أيضًا قضية مستمرة، وخاصة في السياق الحديث، ما الذي يجب الاحتفاظ به، وما الذي يجب التخلي عنه، وما الذي يجب تبسيطه من أجل الابتكار التقدمي.
إن رأس السنة القمرية أو تيت التقليدي للشعب الفيتنامي هو مناسبة عظيمة، "إنه ينهي السلسلة الطويلة المستمرة من الزمن ويجعل حياة الناس وكل الأشياء أكثر إيقاعًا" (جان برزيلوسكي)، إنها مناسبة للناس ضعوا همومكم وهمومكم اليومية جانبًا لإرسال الحب وأطيب التمنيات، وتقاسموا الفرح معًا، وتذكروا أسلافكم، واستريحوا، واستمتعوا، واجتمعوا مع العائلة والأصدقاء. الأصدقاء، تخلصوا من متاعب وصعوبات العام الماضي واستقبلوا معًا العام الجديد. الأشياء القادمة...
يمكن القول أن السجلات الغربية حول رأس السنة الفيتنامية التقليدية لا تجلب وجهات نظر جديدة وغنية حول العام الجديد فحسب، بل تُظهر أيضًا أنه تحت تأثير الثقافة الفرنسية، لا يزال رأس السنة التقليدية يحافظ على القيم الأساسية، مما يعكس الحيوية الدائمة والمرونة التي تتمتع بها الثقافة الوطنية الفريدة.
[إعلان رقم 2]
المصدر: https://thanhnien.vn/tet-viet-xua-qua-ghi-chep-cua-nguoi-phuong-tay-185250106165404594.htm
تعليق (0)