شهر يناير هو شهر الحفلات…
في عام 1886، جاء كاميل باريس - مكتشف محمية ماي سون - إلى فان هوي (بلدة ديو تري، منطقة توي فوك، مقاطعة بينه دينه) في الأيام التي سبقت رأس السنة القمرية. في عمله "رحلة استكشاف هوي في كوتشينشيني عبر طريق الماندرين" (مذكرات سفر إلى وسط فيتنام على طول طريق الماندرين) ، قال إنه في هذه المناسبة "قام الناس بتبييض منازلهم، وإعادة طلاء مذابحهم القديمة، واستبدال جميع التعويذات والتمائم والجمل الموازية والأمثال الورقية الصفراء التي تم تعليقها أو لصقها في منازلهم وعلى أبوابهم منذ تيت في العام السابق". قال الدكتور بوراك، عند مراقبة رأس السنة القمرية الجديدة في سايغون عام 1894، في عمله "كوتشينشينا وسكانها: المقاطعات الغربية" ، "خلال رأس السنة القمرية الجديدة (رأس السنة القمرية الجديدة)، يتم تنظيف القبور، ويحرق الناس الألعاب النارية والتمائم الورقية هناك".
باحث يبيع جمل تيت الموازية، حوالي 1920 - 1929
الصورة: متحف كاي برانلي
وفقًا لكتاب Tour d'Asie: Cochinchine - Annam - Tonkin (Around Asia: Nam Ky - Trung Ky - Bac Ky) للمسافر مارسيل مونير، فإن تيت هو أيضًا مناسبة لزيارة المتاجر في تشو لون (نام كي)، التي لم يتم تغريبها وحيث "توجد مطاعم خارجية متقاربة، وأكشاك حريرية وقطنية ملونة، وفوانيس ملونة لا حصر لها، وجمل متوازية بطول متر على خلفية حمراء بأحرف ذهبية تعني السعادة وطول العمر. ومن القرى، يتدفق الناس للتسوق. هناك عربات تجرها الثيران، وعربات يدوية، وأناس يمشون وظهورهم منحنية تحت سلال ثقيلة، وهناك مالابار [عربات زجاجية] بها أربعة مقاعد لتجلس الأسرة بأكملها تحت سحب حصان نحيف. بعد شراء الأشياء، ينتشر الناس في جميع الطرق، والممرات الضيقة بين حقول الأرز، ويغنون ويغنون طوال فترة ما بعد الظهر".
وفقا لكاميل باريس، خلال عطلة تيت، تكون المطاعم حيوية للغاية: يشرب الناس الشاي، ويشربون النبيذ، ويأكلون الفاصوليا والأرز وحبوب الأرز البيضاء الثلجية المزينة بقطع من لحم الخنزير المطهو أو صلصة السمك. "لقد كان الأمر ممتعًا ومثيرًا للاهتمام، حيث ارتدى الأطفال ملابس جميلة، وقبعات واسعة الحواف لحماية أنفسهم من أشعة الشمس. من الأطفال إلى كبار السن، كان الجميع يرتدون ملابس مختلفة عن المعتاد." علق سائح فرنسي يدعى بيير باريلون، جاء إلى سايجون في أوائل تسعينيات القرن التاسع عشر: "ملابس الأطفال هي شيء يحظى باهتمام خاص لأنها دائمًا من أكثر الأشياء وفرة. يتم ارتداء ملابس الأطفال وتهذيبها بأكبر قدر ممكن من المرح".
وكتب مونييه أن "المنازل كانت مزينة؛ وكان الرجال والنساء يغيرون ملابسهم الداكنة إلى ملابس زاهية، وأحزمة بلون الكرز أو أوشحة خضراء"، "ومن غروب الشمس إلى الفجر، كانت الألعاب النارية والمفرقعات النارية تحيي ذكرى الموتى وترحب بقدوم العام الجديد".
عند الاحتفال بعيد رأس السنة القمرية في هوي عام 1886، كتب الدكتور هوكارد في كتابه "حملة في تونكين" ما يلي : "لا توجد تجارة، ولا عمل زراعي، ولا عمل قسري؛ يرتدي الكبار والأطفال ملابس جميلة" و"تُغلق المكاتب في القصر الملكي؛ بدءًا من الخامس والعشرين من ديسمبر، تتوقف المحكمة عن العمل، ولا يتم توقيع وختم أي وثائق حتى الحادي عشر من يناير من العام التالي".
وفقًا لما ذكره ميشيل دوك شينيو في عمله Souvenirs de Hue (مذكرات هوي) المنشور في باريس عام 1867، فإن مهرجان رأس السنة الجديدة في هوي يستمر حوالي 10 أيام، ويتم تعليق جميع الأعمال لمدة 6-8 أيام قبل نهاية السنة القمرية حتى يتمكن الناس من الراحة والاستمتاع، وتعتبر مراسم رفع العلم/ختم الختم وخفض العلم/فتح الختم من الأنشطة الدورية التي لا غنى عنها.
أتيحت الفرصة لبيير باريلون لمراقبة الأيام الأولى من رأس السنة الجديدة لدى السكان الأصليين، ووفقًا له، خلال الأيام الثلاثة للمهرجان، "يشارك السكان الأصليون في أغرب الحفلات والأعياد. تتوقف الأنشطة التجارية، ولا توجد وسيلة لكسب أنبوب من الأرز".
وقال الدكتور بوراك إنه خلال الأيام الثلاثة من تيت، "يتم تعليق جميع الأعمال وجميع الأنشطة التجارية؛ ولا يقيم الناس الأسواق. وفي سايجون وكذلك في المحطات الداخلية، يتعين على الأوروبيين أن يجهزوا مؤنهم ويخزنوا قبل تيت لأن كل شيء يكون مغلقًا خلال هذه الأيام الثلاثة من العطلة".
اكسب المال لتيت
وفقًا لكاميل باريس، كانت الأيام التي سبقت رأس السنة القمرية الجديدة مزدحمة للغاية، "كان الناس يعملون ليلًا ونهارًا لأنهم لم يكن لديهم وقت للقيام بأي شيء آخر. من الفقراء الذين أرادوا تغيير أثاثهم، إلى التجار الذين كانوا يبيعون بضائعهم، والناس الذين يبيعون الألعاب النارية والبخور وصور بوذا وتماثيل الخيزران الملفوفة في ورق ملون... ماذا أيضًا؟ كان الناس يذبحون الخنازير، ويجمعون جوز الأريكا، وكان الأغنياء يشترون الأقمشة لصنع الأوشحة والقبعات. كانوا بحاجة إلى المال وشيء جديد، وإلا فكان عليهم بيع كل ما لديهم من أشياء قديمة".
أزهار الخوخ في الشارع أثناء احتفالات تيت، هانوي، 2 فبراير 1929
الصورة: متحف كاي برانلي
وفقًا لملاحظة مونييه، فإن احتياجات التسوق للشعب الفيتنامي في سايجون هي "يجب الاحتفال بعيد تيت بشكل مهيب، ويقوم الناس بتنظيف منازلهم، وتزيين المذبح العائلي بالزهور والورق الملون، وشراء الكثير من الألعاب النارية والمفرقعات. ويتم سكب كل مدخرات العائلة في ذلك". وكتب الدكتور هوكارد أن "البؤساء سوف يبيعون ممتلكاتهم ويقترضون المال حتى يتمكنوا من جمع ما يكفي من المال للاحتفال بعيد تيت".
كتب بيير باريلون: "يحاول الجميع كسب مبلغ كبير من المال عن طريق بيع أو رهن كل ما هو مرهق، لأنهم يجب أن يكون لديهم المال بأي ثمن للاستمتاع بهذه الأيام الاحتفالية". في كتابها "ثلاث سنوات في أنام" الذي نُشر عام 1912، شاركت السائحة البريطانية غابرييل إم. فاسال تجربتها في احتفالات رأس السنة القمرية الجديدة في نها ترانج: "ذهب بعض الناس لتحصيل الديون، بينما بحث آخرون عن شيء يبيعونه مقابل المال".
ليلة رأس السنة الجديدة
وبحسب مذكرات الدكتور بوراك، في بداية العام، إذا لم تتم دعوة فرقة المسرح لتقديم عرض في أي مكان، كان يتعين عليها تقديم مسرحية لافتتاح العام الجديد. في ذلك الوقت، كان الناس يطلبون من الآلهة اختيار مسرحية تناسبهم. وكانوا يفعلون ذلك: كان يتم اختيار عرض عشوائيًا من بين مسرحيات الفرقة بواسطة طفل غير قادر على الحكم؛ ثم يطلبون رأي الآلهة عن طريق رمي عملتين معدنيتين عالياً في الهواء (xin keo - NV ). إذا سقطت إحدى العملتين على الوجه وسقطت الأخرى على الوجه الخلفي، كانت النتيجة مواتية. إذا سقطت كلتا العملتين على الوجه الخلفي أو الخلفي بعد إسقاطهما، فإنهما يبدأان من جديد. كان هذا يسمى الكهانة في بداية العام: معرفة المسرحية التي ستفتتح العام الجديد عن طريق الكهانة.
وبحسب الباحث ترونج فينه كي، كان الجنرال لي فان دويت يقيم عرضاً عسكرياً كل عام بعد رأس السنة في سايجون، وكان العرض يحمل أهمية سياسية ودينية أكثر من الخرافات. تهدف هذه الطقوس إلى إظهار القوة ضد كل التمردات وتدمير كل الشرور. كان مراسم إرسال القوات تتم على النحو التالي: "قبل يوم 16 يناير مباشرة، وبعد الصيام، يرتدي الحاكم العام زيه الاحتفالي ويذهب إلى المعبد الأجدادي لتقديم تقريره، ثم بعد إطلاق ثلاث طلقات مدفعية، يصعد على نقالة يقودها جنود ويتبعونه من الخلف. يُرافق الحاكم العام خارج القلعة عبر جيا دينه مون أو فان ين مون؛ متجهًا نحو تشو فاي وصعودًا إلى شارع ماك ماهون [الآن نام كي كوي نجيا] إلى موقع المدافع. هناك، يطلق الناس المدافع، ويتلقى الجنود تدريبات، ويتم اختبار الأفيال. يتجول الحاكم العام حول الجزء الخلفي من القلعة وإلى حوض بناء السفن، ويحضر تدريبًا بحريًا، ثم يعود إلى القلعة. أثناء العرض، يشعل الناس المدافع لطرد الأرواح الشريرة المقيمة في منازلهم".
اللعب من أجل الحظ
ومن العادات التي يوليها الأجانب اهتماماً خاصاً هي المقامرة خلال عطلة تيت. المقامرة هي نشاط شعبي بين الشعب الفيتنامي، ليس فقط للترفيه ولكن أيضا للصلاة من أجل الحظ في العام الجديد. وكتب الدكتور بوراك أن "الشعب الفيتنامي، كبيره وصغيره، صغيره وكباره، غنيه وفقيرة، يشاركون بشكل رئيسي في الألعاب في هذا اليوم الأخير [الثالث]".
علق ميشيل دوك تشاينو قائلاً: "إن سكان دانج ترونج يحبون المقامرة مقابل المال، وهم متحمسون للمقامرة مع بعضهم البعض خلال العطلات". في مذكراته عن رحلته، لاحظ مونيير أن "الفيتناميين يحبون المقامرة؛ ولكن في مناسبات خاصة فقط ـ مثل رأس السنة الجديدة ـ يراهنون بحرية على لعبة "الثلاثة كوان" [أي لعبة النرد أو فتح الوعاء]. وإذا لم يحالفهم الحظ، فإنهم يغادرون المكان مرتاحين".
انتشرت الكازينوهات في كل مكان، وتجمع الناس في مجموعات "داخل المنزل، وخارج الزقاق، وحتى على جانب الطريق..." للمقامرة، والتي قد تستمر طوال الليل. وكان أولئك الذين لم يحالفهم الحظ في خسارة كل أموالهم يركضون ويقترضون المال لمواصلة الصلاة من أجل الحظ، وفقًا لميشيل دوك شينيو.
كما روت السيدة فاسال لعبة القمار الشهيرة في نها ترانج في ذلك الوقت والتي كان الجميع يحبون لعبها، وهي "لعبة البوكر بثلاث بطاقات". "يبيع الناس حتى الملابس الجديدة لمواصلة المقامرة"، "لذلك يبقى الحرفيون المهرة والأذكياء فقراء".
وكتب مونير بشكل إيجابي أن "مواطنيهم دائمًا مليئون بالرحمة، ويمكنهم الإقراض بسهولة. لهؤلاء الناس، تأخذ القرية المال من جيوبها الخاصة أو تتبرع لمساعدة المقامر وتزويده بالطعام والملابس، بشرط أن يسدد أيضًا بنفس الطريقة".
وفقًا للعادات القديمة، يمارس الشعب الفيتنامي طقوس عبادة الأسلاف منذ ليلة رأس السنة الجديدة (منتصف الليل حتى اليوم الأول من العام الجديد)، وفي صباح اليوم الأول، يقيمون حفل تقديم القرابين، ويقدمون وجبتين يوميًا حتى صباح اليوم الرابع، ويقدمون وداعًا لإله القماش، وتقدم بعض العائلات القرابين حتى اليوم السابع.
بالإضافة إلى مراسم العبادة، هناك مراسم الحصول على المال المحظوظ، حيث يركع الشباب أمام كبار السن مرتين ويحصلون في المقابل على المال المحظوظ. لا تزال عادة دخول منزل شخص ما أولاً في اليوم الأول من العام الجديد بمفهوم الروح "الثقيلة" أو "الخفيفة" موجودة حتى يومنا هذا، مما دفع العديد من الناس إلى التفكير في عدم التسرع في زيارة منزل شخص آخر في اليوم الأول من العام الجديد خوفًا من إلقاء اللوم عليهم. في عطلة رأس السنة القمرية، يقوم الناس عادة بنصب أعمدة ورش مسحوق الليمون. يوجد في كل منزل بان تشونغ للعبادة في رأس السنة القمرية. بدون بان تشونغ، يكون الأمر أشبه بعدم وجود رأس السنة القمرية...
في عام 1944، كتب الباحث نجوين فان فينه بشغف في الأسبوعية الهند الصينية أنه "لا تقاطعوا تيت"، ولكن القدماء كان لديهم أيضًا مقولة "le thoi vi dai" والتي تعني أن الاحتفال يجب أن يكون متوافقًا مع العصر، وهو الشيء الأكثر أهمية. إن احترام الطقوس هو الشيء الصحيح الذي يجب فعله، ولكن إصلاح العادات والطقوس هو أيضًا قضية مستمرة، وخاصة في السياق الحديث، ما الذي يجب الاحتفاظ به، وما الذي يجب التخلي عنه، وما الذي يجب تبسيطه من أجل الابتكار التقدمي.
إن رأس السنة القمرية الجديدة أو تيت التقليدي للشعب الفيتنامي هو مناسبة عظيمة، "إنه ينهي السلسلة الطويلة المستمرة من الزمن ويجعل حياة الناس وكل الأشياء أكثر إيقاعًا" (جان برزيلوسكي)، إنها مناسبة للناس لوضع همومهم ومشاغلهم اليومية جانبًا لإرسال الحب وأطيب التمنيات، ومشاركة الفرح معًا، وتذكر أسلافهم، والراحة والاستمتاع والتجمع مع العائلة والأصدقاء، والتخلص من هموم وصعوبات العام القديم والترحيب معًا بالأشياء الجيدة القادمة ...
يمكن القول إن السجلات الغربية للعام الفيتنامي التقليدي الجديد لا تقدم وجهات نظر جديدة وغنية حول العطلة فحسب، بل تظهر أيضًا أنه تحت تأثير الثقافة الفرنسية، لا يزال العام الجديد التقليدي يحتفظ بقيمه الأساسية، مما يعكس الحيوية الدائمة والمرونة لثقافة وطنية فريدة من نوعها.
[إعلان رقم 2]
المصدر: https://thanhnien.vn/tet-viet-xua-qua-ghi-chep-cua-nguoi-phuong-tay-185250106165404594.htm
تعليق (0)