القضايا الأساسية حول تقاليد تاي بينه

برنامج فني تحت عنوان "التطلع للوصول إلى البحر" احتفالاً بالذكرى 135 لتأسيس المقاطعة (21 مارس 1890 - 21 مارس 2025).

ولمقاربة القضايا الجوهرية النموذجية لكل مجال تقليدي بطريقة دقيقة وشاملة نسبيا وفقا للاتجاه العام، غالبا ما يكون من الضروري الاعتماد على الاستنتاجات العلمية للمؤتمرات العلمية أو موضوعات البحث المتخصصة والمتعمقة في كل مجال تقليدي.

على مدى العقود الماضية، نظمت جامعة ثاي بينه العديد من المؤتمرات العلمية الوطنية في مجالات التاريخ والشخصيات المشهورة. وكان أبرزها مؤتمران للاحتفال بالذكرى المئوية والذكرى السنوية الـ125 لتأسيس المقاطعة، ومؤتمران حول أسرة تران وشعب تاي بينه خلال أسرة تران. وفي هذه المؤتمرات، حصل الباحثون على تفسيرات دقيقة للغاية حول بعض التقاليد البارزة في ثاي بينه. بالإضافة إلى النتائج التي تم الحصول عليها من المؤتمرات العلمية، هناك أيضًا أعمال بحثية متعمقة في كل مجال من مجالات التاريخ والثقافة التقليدية مثل ثقافة القرية، وثقافة العشيرة، والتشيو، والدمى، والعروض الشعبية، وتاريخ الحزب على جميع المستويات... ومع ذلك، لتلخيصها بطريقة شاملة ومعرفة القضايا الأساسية والنموذجية حول التقاليد الثقافية والحضارة والوطنية والثورة في ثاي بينه، لم يكن هناك مؤتمر أو عمل بحثي متخصص حول هذه القضية.

وبالمقارنة مع العديد من المناطق الأخرى في منطقة دلتا النهر الأحمر والبلاد بأكملها، تتمتع مقاطعة ثاي بينه بخصائصها الخاصة من حيث العوامل الطبيعية والاقتصادية والاجتماعية والسكانية. لقد أثرت هذه السمات الفريدة على إنشاء وتنمية تقاليد شعب ثاي بينه.

تم تشكيل أرض تاي بينه على أساس الجمع بين عناصر النهر والبحر مع عملية غزو السكان، وذلك بشكل رئيسي من خلال السيطرة على المياه وطرق التعدي على البحر. يأتي سكان تاي بينه من مصادر مختلفة عديدة، بشكل رئيسي من أجيال من السكان من منطقة شمال ميدلاندز ومنطقة شمال الوسط الذين جاءوا إلى هذه الأرض جيلاً بعد جيل للاستقرار والعيش معًا.

مهرجان الربيع في معبد كيو.

باعتبارها أرضًا خصبة ذات نظام نهر كثيف، وملائمة جدًا لزراعة الأرز وصيد الأسماك البحرية، فقد كانت منذ العصور القديمة عامل جذب قوي للسكان للقدوم إلى هنا، ثم سرعان ما أصبحت تاي بينه ريفًا مكتظًا بالسكان، وسرعان ما أصبحت "موطن الأرز، أرض الحرف اليدوية"، "مستودع الثروة، مستودع الناس" في البلاد. ومن ثم فإن تقاليد التحكم في المياه، واستصلاح الأراضي، وبناء السدود لمنع الفيضانات والملوحة، والزراعة المكثفة للأرز، والحرف اليدوية، تستحق أن تعتبر من التقاليد الأساسية والأولى النموذجية في التقاليد الثقافية والأدبية في ثاي بينه. وتعتبر الخبرة ومستوى زراعة الأرز المكثفة، ومئات الكيلومترات من سدود الأنهار والبحار، ونحو 100 قرية حرفية تقليدية، دليلاً على هذا التقليد.

الميزة الفريدة لتاي بينه هي كثافتها السكانية العالية. وبحسب الأرشيفات، بلغ متوسط ​​الكثافة السكانية في مقاطعات دلتا النهر الأحمر عام 1931 نحو 430 نسمة/كم2 ^، في حين بلغ متوسط ​​الكثافة السكانية في مقاطعة ثاي بينه نحو 593 نسمة/ ^كم2 . في ذلك الوقت، بلغ عدد سكان مقاطعة ثاي بينه حوالي مليون نسمة، وتم تحديدها باعتبارها المقاطعة الأكثر اكتظاظًا بالسكان في باك كي.

في وقت تعداد عام 1989، بلغ متوسط ​​الكثافة السكانية للبلاد بأكملها 192 شخصًا / كم 2، ^{في حين} بلغ متوسط ​​الكثافة السكانية في ثاي بينه 1092 شخصًا / ^{كم 2} . في ذلك الوقت، كانت الكثافة السكانية في ثاي بينه تأتي في المرتبة الثانية بعد المدينتين الكبيرتين هانوي ومدينة هوشي منه. وفقًا لإحصاءات عام 2015، بلغ عدد سكان ثاي بينه 1,789,200 نسمة، بكثافة سكانية تزيد عن 1,200 نسمة/كم2 ^، أي 6 مرات أعلى من متوسط ​​الكثافة في فيتنام.

منذ تأسيس المقاطعة، كان عدد الأشخاص من شعب تاي بينه الذين ذهبوا إلى مقاطعات أخرى لكسب لقمة العيش لأسباب مختلفة كبيرًا جدًا. بالإضافة إلى التقلبات الميكانيكية في عدد السكان، كانت هناك فترتان من الهجرة من ثاي بينه إلى مقاطعات أخرى وفقًا لسياسات الدولة. أحد هذه الأساليب هو تجنيد العمال لاستعادة مزارع الدولة الاستعمارية الفرنسية في العقود الأولى من القرن العشرين. ثانياً، سياسة إرسال الأشخاص لبناء مناطق اقتصادية جديدة في العديد من المحافظات منذ ستينيات القرن الماضي، ويبلغ عدد سكانها حوالي 500 ألف نسمة. هذا ناهيك عن الهجرة إلى الجنوب في عام 1954 وأكثر من نصف مليون شاب وشابة الذين انطلقوا للانضمام إلى حروب المقاومة ضد الاستعمار الفرنسي والإمبريالية الأمريكية وحماية الوطن، حيث ضحى أكثر من 50 ألف شخص بحياتهم. يمكن اعتبار ذلك أيضًا أحد الخصائص التي تحكم عملية إنشاء وتنمية القيم التقليدية ذات الفروق الدقيقة النموذجية لسكان ثاي بينه.

مهرجان معبد تران (بلدية تيان دوك، منطقة هونغ ها).

بسبب ضيق المساحة وعدد السكان الكبير، فإن تقاليد الاجتهاد والاقتصاد والديناميكية هي سمة مميزة لشعب ثاي بينه. سكان ثاي بينه هم مزيج من السكان من العديد من المناطق الذين يأتون للعيش معًا ثم ينتشرون إلى مناطق أخرى خارج المقاطعة للعيش فيها. لقد خلقت العلاقات المتشابكة والدموية بين الوطن القديم والوطن الجديد، إلى حد ما، سمات منفتحة وليبرالية في شخصية شعب ثاي بينه. المحلية موجودة ولكنها ليست ثقيلة جدًا. ومن ناحية أخرى، فإن سكان كل قرية هم مزيج من "تسعة أشخاص وعشر قرى"، لذا فإن الصمود والروح الديمقراطية للقرية في تاي بينه في جميع الأوقات يعتبر أمرًا بارزًا. ومن الممكن أيضًا أن نرى أن شعب ثاي بينه الذي يخرج من المقاطعة يتكيف بسهولة مع البيئات الجديدة وينجح بسهولة في العديد من المجالات بفضل اجتهاده واقتصاده وانفتاحه.

بسبب موقعها كأرض تحدها الأنهار من ثلاث جهات والبحر من جهة واحدة، كان على أجيال من سكان تاي بينه في كثير من الأحيان أن يواجهوا أولاً جميع الغزاة الأجانب الذين غزوا بلدنا.

"القوي فقط هو الذي يستطيع الوقوف في مقدمة الأمواج". بالإضافة إلى المهمة المستمرة المتمثلة في محاربة الغزاة الأجانب، كان على أجيال من السكان في هذه الأرض أيضًا أن "يأكلوا الريح ويناموا في الأمواج" بعناد لمحاربة العديد من أنواع القراصنة من البحر. لقد ساهم هذا الوضع في تعزيز التقاليد العسكرية والوطنية لشعب تاي بينه. عند إنشاء مقاطعة ثاي بينه، أوضح الحاكم العام للهند الصينية في تقرير أرسله إلى الوزارة الاستعمارية الفرنسية أن: "الناس في هذه المنطقة عنيدون ويصعب حكمهم، لذلك يجب إنشاء مقاطعة منفصلة لتعيين مقيم للحكم".

وفي تعليقه على مقاطعة ثاي بينه، كتب أحد العلماء الفرنسيين في عام 1935: "إن ثاي بينه، أرض الصمت والعزلة، المناسبة للتأمل والبحث، أنتجت ودربت، ثم ألقت في النضال، علماء متعلمين أو طموحين، كانوا يحملون في أيديهم ذات يوم مصير أنام".

من الممكن ملاحظة أن الشخصية الديناميكية والمجتهدة لشعب ثاي بينه تنعكس في تقاليدهم في الدراسة. بعد ما يقرب من ألف عام من الكونفوشيوسية، أصبح للبلاد بأكملها ما يقرب من ثلاثة آلاف مثقف عظيم، وكان لدى ثاي بينه أكثر من 120 مثقفاً، بما في ذلك أولئك الذين اشتهروا بفنونهم القتالية وإنجازاتهم الأدبية، وكان أبرزهم الباحث لي كوي دون.

بفضل خصائص أصل السكان، تعد تاي بينه مكانًا تتلاقى فيه وتنتشر الفروق الثقافية والحضارية لمنطقة دلتا الشمالية. لقد حافظت منطقة ثاي بينه حتى الآن على كنز ضخم من التراث الثقافي مع الأعمال المعمارية القديمة والمهرجانات التقليدية التي تتبع روح "الدمى الصباحية والتشيو المسائي" والعديد من أنواع العروض الشعبية المشبعة بالفوارق الثقافية التقليدية للشعب الفيتنامي.

يمكن تعميمها: مجتهد وديناميكي. الوحدة والديمقراطية. شجاع ومصمم. مجتهد وطموح وحساس للعصر. قابلة للتكيف مع جميع البيئات المعيشية. إن احترام الولاء والاستعداد للتضحية من أجل قضية أكبر هي من الفضائل البارزة لسكان تاي بينه.

ويمكن التعميم أيضًا على أن: التقاليد الثقافية والحضارية والوطنية والثورية لتاي بينه تشكلت وتطورت من "ثلاثة بحار": بحر الناس - بحر الأرز - بحر الشرق. لقد لعبت هذه "البحار الثلاثة" دوراً ومكانة مهمة بشكل خاص في كل فترة تاريخية من تاريخ الأمة والشعب.

على الرغم من بقائهم في الريف لآلاف السنين، فإن أجيالًا من سكان تاي بينه لم تحمل في داخلها القيم التقليدية الثمينة للشعب الفيتنامي فحسب، بل قاموا أيضًا برعاية وتنمية التقاليد المتميزة مثل: التحكم في المياه، واستصلاح الأراضي، وبناء السدود لمنع الفيضانات، والتعدي على البحر؛ زراعة الأرز والحرف اليدوية؛ مجتهد، مقتصد، نشيط؛ الوحدة والديمقراطية؛ مجتهد وطموح؛ إنشاء وصيانة الأشكال الثقافية والفنية؛ القتالية والانتفاضة والوطنية والثورة. لقد شكلت التقاليد المذكورة أعلاه التقاليد الثقافية والحضارية والوطنية والثورية الغنية لشعب ثاي بينه.

نجوين ثانه

(فو كوي، كين شوونغ)

المصدر: https://baothaibinh.com.vn/tin-tuc/19/220344/nhung-van-de-mang-tinh-cot-loi-ve-truyen-thong-cua-thai-binh