"استغلال التراث يجب أن يولي اهتمامًا للجذور"

في حوار مع هانوي موي ويك إند، شارك تجاربه ومخاوفه وتوقعاته في رحلة الحفاظ على ثقافة الأداء الشعبي ونشرها - وهي كنز من الجوهر يجب التعامل معه بطرق فريدة وعميقة ومستدامة.

يستمتع السياح بالسياحة التجريبية الممزوجة بالعروض الشعبية لرقصة باي بونج في قرية فو نهيو، بلدية كوانج ها، منطقة فو شويين، هانوي. الصورة: لان هونغ

- المخرج دونج مينه جيانج، لديك حب خاص للفن التقليدي ولديك العديد من الأعمال التي تقدم "جواهر" الفن الشعبي. ما الذي أتى بك إلى هذه الرحلة؟

المخرج دونج مينه جيانج.

- لقد ولدت ونشأت في الحي القديم في هانوي. منذ أن كنت طفلة، أحببت الفن التقليدي. بدأتُ بصناعة أفلام وثائقية عن الفنون الشعبية في هانوي عام 1994. في ذلك الوقت، كانت العديد من الفنون الأدائية قد بدأت للتو في الانتعاش بعد فترة طويلة من الإهمال، بسبب الحرب والصعوبات الاقتصادية... العديد من الفنانين الذين التقيتهم وصورت معهم في ذلك الوقت قد رحلوا الآن أو فقدوا وعيهم. وهذا يجعلني أشعر بمسؤولية أكبر تجاه الحفاظ على ما تركوه.

أنا أتعامل مع الثقافة الشعبية من منظور مخرج فيلم وثائقي مقترنًا بالبحث الثقافي لرؤية التدفق التاريخي بشكل أعمق في كل نوع من أنواع التراث. كل شكل من أشكال الأداء لديه تاريخه الخاص، وإذا فهمناه، يمكننا أن نرى كل جماله وقيمته التراثية الثمينة. على سبيل المثال، رقصة باي بونج أو غناء كوا دينه، هذه الطقوس الراقصة والغنائية على طراز البلاط الملكي، لماذا توجد في فو نهيو؟ تشير العديد من الوثائق إلى أنه في الماضي، بعد معركة نغوك هوي - دونغ دا، بقي عدد من الخدم الذين كانوا يتبعون الملك كوانغ ترونغ في ضواحي فو نييو لكسب لقمة العيش. لقد أحضروا تلك الرقصة القديمة معهم وعلموها لأحفادهم هنا، وأداوها في مهرجانات القرية. وهناك أيضًا فنون الغناء والرقص الشعبية الأخرى مثل غناء "دو" وغناء "تشيو تاو"... ولكل تراث قصصه التاريخية الخاصة المرتبطة بالمهد الذي نشأ فيه ورعاه. ولكي نتعلم فنون الأداء الشعبية، علينا أن نفهم كل هذه العناصر لتكون كاملة ومثيرة للاهتمام.

- لتعزيز قيمة الفنون الشعبية في حياة اليوم، فكر الكثيرون في دمجها وإضافتها إلى الجولات السياحية. ماذا تعتقد في هذا الاتجاه؟

- أعتقد أن هذا هو الاتجاه الصحيح جدًا. عندما يكتسب الناس والسياح خبرة مباشرة و"يرون" الفضاء الأصلي، فإن القيم الثقافية لم تعد مجرد حبر على ورق، بل أصبحت حقيقة واقعة.

ولكن الأمر الأكثر أهمية الذي أود التأكيد عليه عندما نستغل الفنون الأدائية بشكل خاص والتراث الثقافي غير المادي بشكل عام هو تغيير وجهة نظرنا ونهجنا. إذا فعلنا ذلك بأسلوب "سياحي"، أي بمجرد النظر حولنا والتعامل بشكل سطحي، فإننا "نقتل التراث". في الفيلم الوثائقي "هو كوا دينه وهات فو باي بونج"، لم أسجل الفنون الأدائية ومشاعر الفنانين فحسب... بل أوضحت أيضًا المساحة الحية لهذا التراث - من الهندسة المعمارية للمنزل المشترك مع فنغ شوي خاص، إلى الحياة الثقافية للقرية المحيطة... كل ذلك يندمج معًا مثل مجتمع حي، يربط بين الثقافة الملموسة وغير الملموسة.

ولكي نرى ذلك، فإن الشيء المهم هو أن تكون المنظمة مدروسة وعميقة - يجب أن يكون هناك أشخاص على دراية لقيادة القصة وفك شفرة الفضاء الثقافي. لا يحظى المشاهدون بمشاهدة الأجواء الريفية فحسب، بل ويختبرونها أيضًا - زيارة القرى القديمة والآبار القديمة، والانغماس في العادات، ومشاهدة كبار السن وهم يصنعون الشاي ويستقبلون الضيوف بأرديتهم وعمائمهم التقليدية الأنيقة. إنه ليس عرضًا، بل هو تبادل ثقافي حي. ويشعر الناس أيضًا بالاحترام، كما لو كانوا جزءًا من "المسرح الثقافي".

- ومع ذلك، هناك أيضًا آراء مفادها أنه لإدخال الفنون الشعبية إلى الجولات السياحية، من الضروري ابتكار طريقة القيام بالأشياء، وإنشاء المزيد من المراحل الرائعة؟

- أعتقد أن هذا النهج غير مستدام. كما قلت، عندما يشارك الناس في تجارب الفن الشعبي، ما يحتاجون إليه هو الهدوء والاسترخاء، والانغماس في مشهد الريف والاستمتاع بالأغاني والرقصات الريفية، دون تضخيم أو مؤثرات خاصة. لم يعد الجمهور والفنانون منفصلين، حيث امتزجوا في مساحة الأداء. إن شعب هانوي هادئ، ينظر باستقامة، ينظر بعمق، ينظر بعناية. لجذب السياح، يجب عليك أن تكون نفسك أولاً، يجب أن يكون لديك هوية. إن الاستمتاع بالثقافة لا يعني "الذهاب في جولة"، بل يجب أن يتجاوز الملعب ويلمس الأساس الثقافي لهانوي. عندما يجتمع أسلوب هانوي وثقافة هانوي الشعبية، فمن المؤكد أن يكون له تأثير قوي جدًا في المجتمع.

وجهة نظري هي أن الفولكلور لا يحتاج إلى "تزيين". دع الفنانين يكونوا على طبيعتهم، والجمهور الذي يأتي إليهم يأتي إلى مساحة حقيقية. تخيل أنك عندما تأتي إلى منطقة ثقافية، فإن لقاء مزارع يحمل الأرز ويغني لتحية الضيوف سيكون أكثر إثارة للاهتمام من عندما تأتي لرؤية مسرح حيث يضع المزارع أحمر الشفاه والمكياج ويغني عبر مكبر الصوت... يمكن أن تساعد التمثيلية في الوصول إلى الجماهير، ولكن إذا تم ذلك بشكل غير صحيح، فإنها ستفقد هويتها، أو حتى تكون غير صحيحة. تتطلب الثقافة الشعبية التقارب والانسجام - والبساطة هي قمة الثقافة غير الملموسة.

لقد توصلت ذات مرة إلى فكرة، وقمت بتنظيم وإخراج برنامج "1000 شخص يغنون ثم" في شلال بان جيوك، كاو بانج - لا مسرح، ولا مكياج متقن، ولا ميكروفون، فقط أشخاص يرتدون أزياء النيلي التقليدية، يغنون في وسط الجبال والغابات، وأصواتهم تغرق صوت الشلال، ومع ذلك فقد سجلوا 4 أرقام قياسية في موسوعة غينيس. لماذا يستطيع كاو بانج فعل ذلك ولكن هانوي لا تستطيع؟

- وبالتالي، للحفاظ على الفنون الأدائية وتعزيزها، يجب علينا الحفاظ على منطقة ثقافية كاملة للقرية والمجتمع وممارسة السياحة معًا بطريقة تحافظ على هويتها. برأيك، هل لا تزال هانوي تمتلك العديد من المساحات الثقافية للحفاظ على هذا التراث؟

- أعتقد أن هانوي لديها الكثير من الإمكانات لأنها مكان تلتقي فيه الجوهر وتنتشر، وهي مهد العديد من أنواع العروض الشعبية من رقص باي بونج، وغناء كوا دينه، وغناء دو، وغناء تشيو تاو، وكا ترو...

وأعتقد أيضًا أننا أهل هانوي "متعطشون" للثقافة. إن العديد من الأشخاص على استعداد لإنفاق الأموال للذهاب في رحلات ميدانية ورحلات استكشافية، ولكن هناك عدد قليل جدًا من الجولات التي تساعدهم على التعرف بشكل عميق على الوجهة. على سبيل المثال، لا يزال سوق دونج شوان، الواقع في الحي القديم، يقدم عروض الفنون الشعبية، ولكنها تتوقف فقط عند الجزء "السمعي والبصري"، ولا تأخذ المشاهدين إلى مزيد من التفاصيل. في العديد من المنتديات الثقافية التي أشارك فيها، يصرخ العديد من الأشخاص "واو" عندما يتعرفون على القيم الثقافية في المكان الذي يعيشون فيه.

في قصة استغلال التراث، يجب أن ننتبه إلى أصل وقيمة التراث، وليس فقط التفكير في جذب السياح في المستقبل القريب. ينسى كثير من الناس أن الفائض الثقافي أكبر بكثير من الفائض الاقتصادي، كما أنه يغذي أجيالاً عديدة ويجمل الأمة والشعب. نحن بحاجة إلى خطوات استراتيجية محددة واستثمارات مناسبة حتى لا يتم الحفاظ على الثقافة فحسب بل تصبح أيضًا مصدر حياة للناس.

- شكرًا للمخرج دوونغ مينه جيانج على المحادثة العاطفية!

المصدر: https://hanoimoi.vn/du-lich-trai-nghiem-co-hoi-moi-cho-dien-xuong-dan-gian-dao-dien-duong-minh-giang-khai-thac-di-san-phai-quan-tam-den-cai-goc-698788.html