كينه - ثونغ توينينج: "الوسيط" الصامت

"منتجات السيراميك والبرونز ""أصلها"" من الأراضي المنخفضة..."

عزيزي، ثق بالناس

"... بيتي كبير ومليء بالجرار، وأنا أفضل صياد في البلاد، وحقولي هي الأجمل، وسيعقد الديك صفقة لنا، وسآخذك إلى الغابة، وأي شخص يحاول إيقافي، سيُضرب برمحي عشرين مرة".

كشفت الأغنية التي تمجد الجرار (جو/تشو) لشعب كو تو، والتي اقتبسها الباحث تران كي فونج من وثائق مجلة Le Pichon (نشرة أصدقاء فيو هوي التي صدرت منذ عام 1938)، عن ثروتهم "المليئة بالجرار". لكن المسار الذي يجب أن "تمر" به الجرار، من الأراضي المنخفضة إلى الأراضي المرتفعة، قبل أن يتم ترتيبها بشكل أنيق ومهيب داخل منزل شعب كو تو، "مخفي". وفي وقت لاحق، أصبحت الجرار والمنتجات الخزفية أكثر حضوراً في الأنشطة المجتمعية للأقليات العرقية في المرتفعات.

للحصول على الجرار الجميلة، يتعين على شعب كو تو الذهاب إلى أسواق الأراضي المنخفضة للتبادل مع شعب كينه المقربين. في العمل "فن تشامبا - بحث في هندسة المعابد والأبراج والنحت" (دار نشر جيووي 2021)، قال الباحث تران كي فونج إن كل عائلة من عائلة كو تو كانت بحاجة إلى جمع العديد من الجرار، لذلك كان لديهم علاقات تجارية مألوفة خاصة بهم وكانوا يعتبرون أصدقاء / إخوة لتبادل هذه المنتجات بانتظام.

وتحتاج مجتمعات المرتفعات الأخرى إلى احتياجات مماثلة. ولكن أولاً، يجب أن يكون لديهم منتجات مكافئة للتبادل، أو أن يكون لديهم المال. في تهويدة أم كا دونج في كوانج نام التي جمعها الباحث نجوين فان بون (تان هواي دا فو)، هناك خطوة لكسب المال لشراء السلع والهدايا:

"...لا تبكي كثيرًا/ فمك يؤلمك/ لا تبكي كثيرًا/ ذهب والدك ليقطع القرفة/ ليبيعها في ترا ماي ليشتري لك أشياءً". (نجوين فان بون، فولكلور كوانج نام - دا نانج، المجلد 3).

ويوضح وصف الباحث تران كي فونج لشبكة تبادل السلع بين الأراضي المنخفضة والمرتفعات أنه في الماضي كان شعب كو تو يحمل البضائع إلى الأسواق الكبرى مثل ها تان، وأي نجيا، وتوي لوان... لتبادلها بالجرار والأجراس. على العكس من ذلك، غالبًا ما يقوم شعب الكينه بإحضار البضائع إلى القرى البعيدة لبيعها وتبادلها. في العادة، يتم تسويق العناصر الراقية مثل الجرار الثمينة عن طريق وسطاء "تجار".

وبطبيعة الحال، فإنهم جديرون بالثقة. لأن الجرار سلع فاخرة، يتطلب تبادلها عادةً وسيطًا. هؤلاء أشخاص يتواصلون بلغة كو تو أو كينه. يُطلق الكو تو على الوسيط اسم "أدور لوت دول"، أي الشخص الذي يبيع البضائع. قد يكون الوسيط كينه أو كو تو. عندما يسمعون أن أحدهم يريد شراء جرة، يوجهون المشتري مباشرةً لمقابلة البائع لرؤية الجرة، ثم يناقشان عملية التبادل. (تران كي فونغ، المصدر السابق).

"الناقل" في الغابة

على نهر كاي، أعلى نهر فو جيا، على بعد حوالي 30 كيلومترًا من بن جيانج، يوجد شاطئ رملي كبير يسمى "شاطئ بيتيل" - كان في السابق سوقًا مزدحمًا، ويقع الآن في بلدية داي دونج (داي لوك). وقال شهود عيان إن الناس من الأراضي المنخفضة كانوا يجلبون إلى هنا سلعًا شائعة مثل صلصة السمك والملح والحصائر والأقمشة وما إلى ذلك ليتبادلوها بأوراق التنبول والعسل ولحاء شجرة الشاي (لمضغ التنبول). أما بالنسبة لشعب كو تو، إذا كانوا يريدون الحصول على أشياء أكثر قيمة مثل الجرار والأجراس والأواني البرونزية والصواني البرونزية وما إلى ذلك، فعليهم حمل بضائعهم إلى أسواق ها تان وها نها وآي نجيا في وسط البلاد للتبادل أو الشراء.

... أصبحت ملكية خاصة وتتواجد في الحياة الثقافية والروحية لشعب كو تو في كوانج نام. الصورة: HXH

مع مرور الوقت، أصبحت العلاقة بين كينه وشانغ أقرب، وخاصة من خلال طرق التجارة. ولهذا السبب، أنشأ المستعمرون الفرنسيون منذ بداية القرن العشرين محطة آن دييم (منطقة الحدود بين وسط داي لوك ومرتفعات هيين جيانغ) لاستخدام خدعة توسيع حرية التجارة والتبادل التجاري، والتخطيط لجذب الأقليات العرقية في الجبال. والأمر الأكثر عمقاً هو أن العدو أراد تقليص نفوذ تجار كينه عند منبع نهري بونج وكاي.

بحلول منتصف الخمسينيات من القرن العشرين، كان بعض تجار كينه يُنادون باحترام بـ "الأب" أو "العم" من قبل شعب كو تو بسبب علاقتهم الوثيقة. مثل "الأب لاك"، "الأب بون" في سوق أي نجيا؛ "الأب سونغ"، "الأب لاو"، "الأب ترونغ" في أسواق ها تان وها نا؛ "العم دي" في سوق القروض توي. وفقًا أيضًا لعمل البحث الذي أجراه المؤلف تران كي فونج (المذكور)، فإن الشخص الملقب بـ "العم دي" في سوق توي لون لديه الاسم الكامل ماي دي، المولود في عام 1913.

في أبريل/نيسان 1975، عندما سمعوا أنه تم استدعاؤه للعمل مع الحكومة الثورية (لأنه كان ضابط أمن في النظام القديم)، جاءت مجموعة من شعب كو تو في منطقة ترونغ مان للسؤال. وقد زعموا أنه خلال الفترة المعادية لأميركا، لم يكن بوسعهم، لولا مساعدة "العم دي"، شراء الغذاء والدواء لتزويد الكوادر الثورية العاملة في المنطقة... وبعد تلك العريضة، أُطلق سراح "العم دي"، بل وعمل في تعاونية حرفية صغيرة النطاق في هوا فانغ، واستمر في تجارة المنتجات الغابوية مع شعب كو تو في ترونغ مان حتى وفاته (في عام 1988).

وفي بعض الأحيان، يواجه "الناقل" أيضًا بعض المخاطر بسبب تضارب المصالح، وخاصة بسبب أسعار الصرف غير العادلة. كانت هناك حادثة انتقام وقعت في أوائل عشرينيات القرن العشرين (وفقًا لقصة السيد كواش زان، وهو من الكوادر الثورية المخضرمة) ضد تاجرة تدعى "السيدة تام" في سوق ها ها. لكن هذا النوع من الصراع ليس شائعًا، وفي أغلب الأحيان يكون "الوسيط" دائمًا موضع تكريم وثقة وتكليف. إنهم يستحقون أن يتم ذكرهم في تركيبة العلاقة كينه - ثونغ في منطقة كوانج.

المصدر: https://baoquangnam.vn/ket-nghia-kinh-thuong-tham-lang-nguoi-trung-gian-3145318.html