عادة فريدة من نوعها تتمثل في الصلاة من أجل السوترا وحمل الماء في مهرجان بونج دين

يحتوي المهرجان التقليدي لبلدة بونج دين، تان لاب (فو ثو)، على العديد من القيم العميقة ويحمل العلامة النموذجية لسكان دلتا النهر الأحمر، وقد تم الاعتراف به باعتباره تراثًا ثقافيًا غير مادي على المستوى الوطني. على وجه الخصوص، فإن عادة الصلاة من أجل السوترا، وحمل الماء وحمل المحفات في المهرجان لها ميزاتها الفريدة وهي أبرز ما يميز المهرجان.

موكب محفة الإلهة الأم في مهرجان بونج ديين.

تقول الأسطورة أنه في عهد الملك هونغ، كان الملك تين بو لونغ هاو والملك تاب بو ثوي ثان اثنين من الجنرالات الموهوبين والشجعان الذين ماتا في معركة على النهر الأحمر عندما كانا يبلغان من العمر أكثر من 20 عامًا. أعجب أهل قرية بونج دين بروح الجنرالين الشابين، وعبدوهما باعتبارهما أرواح حارسة القرية، وبنوا معبدًا لعبادتهما. أصبح معبد بونغ ديين الآن المكان المناسب لعبادة هذين الإلهين.

وفقًا للأسطورة، في أوائل القرن الأول، في بلدة بونغ دين ترانج القديمة، وهي الآن بلدية تان لاب، منطقة فو ثو، كان هناك زوجان يُدعيان دو هونغ ولي ثي، وقد أنجبا ابنة تُدعى كيو هوا، وهي فتاة موهوبة للغاية وتتمتع بروح غير عادية. في ذلك الوقت، قام حاكم منطقة جياو تشي الجشع والقاسي، تو دينه، بنهب وقتل عدد لا يحصى من الأبرياء. وعندما سمع عن جمال كيو هوا، قام باعتقال السيد دو هونغ وقتله من أجل الخضوع لكيو هوا لكنه فشل. بسبب كرهه للعدو، قام كيو هوا بتجنيد الآلاف من الرجال الصالحين ليتبعوا هاي با ترونج والجنرال بات نان لرفع علم الانتفاضة، وطرد الغزاة من الشمال. خلال معركة شرسة في منطقة لام ثاو، عندما حاصرها العدو، ألقت كيو هوا بنفسها في النهر الأحمر للانتحار، مصممة على عدم الوقوع في أيدي العدو. تبع جسدها النهر إلى قرية هونغ ديين، التي تعرف الآن باسم بلدية فيت هونغ (فو ثو)، ثم جرفتها المياه إلى الشاطئ. تعرف القرويون على جثة كيو هوا وقاموا بدفنها، وبنوا لها ضريحًا على ضفة النهر وأنشأوا معبدًا لعبادتها في مسقط رأسها بونج ديين.

بالإضافة إلى بناء المنازل والمعابد الجماعية، منذ العصور القديمة، يقيم سكان قرية بونج دين كل عام في الفترة من 13 إلى 15 من الشهر القمري الثالث، مهرجانًا لإحياء ذكرى مساهمات الجنرال الأنثى كيو هوا وآلهة القرية الوصية الذين قاتلوا العدو وحموا وطنهم. تتميز المهرجانات التقليدية بالعديد من الطقوس التقليدية الفريدة مثل: حفل موكب المياه؛ احتفالات عبادة إله النهر على النهر؛ مراسم تقديم البخور؛ موكب محفة الإلهة الأم... حيث تعد عادة الصلاة من أجل السوترا وحمل الماء وحمل محفة الإلهة الأم من الطقوس الروحية المهمة التي تجذب عددًا كبيرًا من الناس للمشاركة.

تقام طقوس الصلاة من أجل السوترا وحمل الماء في يوم افتتاح المهرجان. في البيت المشترك ومعبد بونج ديين، يحمل رئيس الكهنة والمصلي القوي وعاء البخور من القصر المحرم ويضعونه على المحفة. في تمام الساعة الثانية عشرة ظهرًا، سيغادر موكب المياه موقع الآثار لمعبد بونج ديين والبيت المشترك، مع قرع الطبول والأعلام، ويتجه إلى رصيف النهر الأحمر. يقود الموكب الأعلام الإلهية والطبول والأجراس وثماني آلات موسيقية وثماني كنوز وحراب ومحفات بوذية وأراجيح واحتفالات ذكور وإناث ومحفات تنين ومحفات ذات ثمانية أعمدة ومحفات خلفية، ويتبعهم القرويون. عند الوصول إلى النهر الأحمر، في الماضي كانت هناك قوارب من الخيزران، والآن هناك قوارب وعبارات تحمل أساتذة الزن وممثلي الموكب إلى منتصف تقاطع النهر الأحمر حيث تكون المياه صافية ونظيفة لأداء طقوس ترديد السوترا، ودعوة بوذا، وعبادة إله الماء، الأم المقدسة، والصلاة من أجل المطر الملائم والرياح والنباتات الجيدة وطلب الماء المقدس في جرتين كبيرتين ليتم حملهما إلى المنزل المشترك والمعبد. في الظهيرة، سوف يستدير الموكب ويرسو عند النهر الأحمر، حاملاً الماء المقدس إلى المنزل المشترك ومعبد بونج دين... يتم عبادة هذا الماء المقدس في المنزل المشترك ومعبد بونج دين. على مدار العام، وفي أيام العطلات وأيام اكتمال القمر وأيام القمر الجديد، غالبًا ما يذهب زعماء العشائر والقرويون إلى المنازل والمعابد المشتركة لحرق البخور وطلب بعض المياه المقدسة لجلب الحظ والثروة لعشيرتهم وعائلاتهم.

يتجه الموكب إلى ملتقى النهر الأحمر لأداء طقوس الصلاة من أجل السوترا وحمل المياه إلى البيت المشترك والمعبد.

بالإضافة إلى موكب المياه، يتضمن مهرجان بونغ دين أيضًا طقوسًا لحمل محفة ماو (محفة الجنرال الأنثى كيو هوا) من المعبد إلى قبرها في قرية هونغ دين، بلدية فيت هونغ. في يوم المهرجان الرئيسي، يمتلئ موكب الإلهة الأم بالأعلام الملونة والطبول الرنانة والأجراس، والكنوز الثمانية المهيبة، وكأنها تعيد تمثيل الحملة العسكرية القديمة للجنرال الأنثى كيو هوا.

قالت السيدة دانج ثي هوين، من قرية تان دي، في بلدية تان لاب، والتي تولت ذات يوم دور العابدة القوية وقائدة محفة الأم في مهرجان بونج دين: "كان يشارك في موكب المحفة مئات من الرجال الأقوياء والأصحاء الذين تم اختيارهم من عائلات فاضلة. يبلغ طول مسار الموكب حوالي 5 كم، لذلك أثناء الموكب، سوف يتوقف حامل الماو في معبد أو باغودا في القرية. هنا، تم تقديم وليمة لحاملي المحفة وحامليها من قبل القرويين للاحتفال بإنجازاتهم. ويستمر الموكب بعد ذلك في رحلته إلى القبر، حيث يدور غالبًا مِحفة الإلهة الأم، رمزًا إلى فرحة الآلهة. بعد مراسم الشكر في الضريح، سيعود الموكب إلى موقع الآثار في معبد بونج دين والبيت المشترك. إن موكب محفة الإلهة الأم صعب ومضني، لكن القرويين ما زالوا يشاركون بحماس مع الرغبة في تلقي بركات الإلهة الأم والثروة والحظ السعيد في العام.

على الرغم من تقلبات التاريخ والوقت، لا يزال مهرجان بونج ديين التقليدي اليوم محتفظًا بقيمه الثقافية الجيدة وعاداته وطقوسه القديمة الفريدة المشبعة بهوية سكان دلتا النهر الأحمر.

السيد تران فان تام، رئيس اللجنة الشعبية لبلدية تان لاب (فو ثو)

إن تحول مهرجان بونج ديين التقليدي إلى تراث ثقافي غير مادي وطني هو شرف عظيم ولكنه يتطلب أيضًا مسؤولية أكبر من لجنة الحزب والحكومة وشعب تان لاب في الحفاظ على القيم الثقافية التقليدية للمهرجان وصيانتها. إلى جانب التعليم ورفع الوعي العام بقيمة المهرجانات، ستعمل المحليات على تعزيز الإدارة وتوجيه تنظيم المهرجانات نحو تشجيع استعادة وحفظ وتعزيز الأنشطة الثقافية التقليدية والعادات والطقوس التي كان يمارسها أسلافنا.

السيد نجوين سونغ توان، نائب مجلس إدارة الآثار، نائب مجلس تنظيم مهرجان بونغ دين التقليدي

يتطلب مهرجان بونغ ديين التقليدي السنوي حشد ما يقرب من 400 إلى 500 شخص للمشاركة في الطقوس والاحتفالات التقليدية. لذا، قبل بضعة أشهر من المهرجان، عقدنا اجتماعًا، وقمنا بتوزيع المهام على الأعضاء، وتخصيص القوات لكل قرية ونجوع. من السمات الثقافية الجميلة لقرية تان لاب أنه منذ الماضي وحتى الآن، شارك الناس من جميع القرى في البلدية ودعموا بحماس، وساهم بعضهم بالعمل، وساهم بعضهم بالمال، واتحدوا، وشجعوا بعضهم البعض على المشاركة في إعداد وتنظيم وخدمة المهرجان لضمان الجدية والإثارة. وبعد الاعتراف به باعتباره تراثًا ثقافيًا غير مادي على المستوى الوطني، فإننا نشعر بمزيد من الحماس والفخر والإصرار على الحفاظ على القيم الثقافية الفريدة لمهرجان مدينتنا وحفظها.

السيد نجوين فان هان، قرية بونج دين نام، بلدة تان لاب

عمري 86 سنة هذا العام. لقد تم اختياري لأكون حامل المحفة في الموكب عندما كنت في الثالثة عشر من عمري فقط. لقد شهدت بنفسي مهرجانات بونج ديين القديمة التي لا تزال تقام بانتظام على الرغم من عرقلة وحظر الحكومة الإقطاعية والغزاة. بالنسبة لي ولكل سكان تان لاب، فإن مهرجان المدينة هو مناسبة للتعبير عن الامتنان العميق لأسلافنا الذين قاتلوا لحماية البلاد، كما أن له معنى وقيمة روحية خاصة جدًا. أتمنى حقًا أن يتم الحفاظ على مهرجان مدينتي والحفاظ عليه إلى الأبد.

كوينه لو

مصدر: https://baothaibinh.com.vn/tin-tuc/19/200175/doc-dao-tuc-thinh-kinh-ruoc-nuoc-tai-le-hoi-bong-dien