تشيو الفيتنامي - من تراث القرية إلى المسرح الحديث

نشأ تشيو في الفترة المبكرة من الثقافة الفيتنامية، وارتبط بحياة الشعب الفيتنامي في العديد من الفترات التاريخية. تعتبر العاصمة هوا لو (نينه بينه) موطن مسرح تشيو. كانت السيدة فام ثي تران في القصر الملكي لسلالة دينه في القرن العاشر هي مؤسسة تشيو، التي انتشرت فيما بعد على نطاق واسع إلى المنطقة الشمالية. في البداية، كان "تشيو" شكلاً من أشكال الترفيه في القرية، يُؤدى خلال مهرجانات القرية، أو المنازل الجماعية، أو مهرجانات الربيع، أو أوقات الفراغ. الشخصيات الرئيسية في تشيو تشمل داو - كيب - لاو - مو وهي. حصيرة تشيو في المنتصف هي مساحة الأداء الخاصة بـ "المحترفين"، وتجلس الثمانية بشكل قطري على كلا الجانبين.

دور المهرج في الفن الشعبي الفيتنامي.

ويعتبر فن التمثيل الشعبي من العوامل المهمة التي تجعل هذا النوع من المسرح الشعبي جذاباً. يتطلب أداء تشيو من الممثل أن يكون لديه مهارات الغناء والرقص، والتعبير عن السطور بطريقة لحنية، وأن يكون لديه فهم عميق لنفسية الشخصية، وأن يكون قادرًا على التفاعل بمرونة مع الجمهور، ومعرفة كيفية استخدام تعابير الوجه لنقل مشاعر الشخصية ومزاجياتها. تعتبر الإيماءات والأفعال في فيلم "تشيو" مجازية ورمزية، وتتطلب من الممثل دقة في استخدام لغة الجسد للتعبير عن معاني عميقة.

في الوقت نفسه، يجب على ممثلي تشيو أن يكونوا متمكنين من ألحان تشيو التقليدية مثل "هات نوي"، "لي كون ساو"، "هات زام"... مع تقنيات صوتية، واهتزاز الصوت، واستخدام التنفس لخلق أصوات واضحة وعميقة، لنقل مزاج وعواطف الشخصية. إن القدرة على التعبير عن المشاعر والعواطف الحقيقية هي عامل مهم يخلق جاذبية التمثيل.

مسرح تشيو هو مسرح مفتوح وحميم، وهو مكان لقاء للمجتمع بأكمله، بغض النظر عن العمر أو الجنس أو الوضع الاجتماعي. في المساحات المعيشية للقرى الفيتنامية، في كل مرة يتردد فيها صوت الطبول الواضح، يهرع القرويون إلى ساحة المنزل المشتركة على إيقاع الطبول، ويستمعون إلى الغناء وصوت الآلات الموسيقية ويعجبون بالرقصات الرشيقة للفنانين. لقد أصبح هذا اللون الثقافي الشعبي علامة ثقافية قوية في حياة بلادنا ومجتمعنا.

وبحسب الدراسات الثقافية، ففي كل فترة تاريخية من تاريخ البلاد، هناك مسرحيات تشيو التي تترك بصمة قوية على الحياة والمجتمع المعاصر، على سبيل المثال خلال عهد أسرة دينه (968 - 980)، كانت هناك مسرحية تشيو "دين بو لينه" التي أشادت بمزايا ومواهب البطل دين بو لينه الذي وحد البلاد وأسس أسرة دينه. تحكي مسرحية "لي هوان" قصة لي هوان (لي داي هانه)، الذي خلف دين بو لينه وعزز سلالة دينه، وجلب الاستقرار إلى البلاد خلال هذه الفترة.

خلال عهد أسرة لي (1010 - 1225)، كانت هناك فترة من التطور القوي لفن تشيو، تميزت بالعديد من المسرحيات مثل "تاي تونغ" التي كرمت قيادة وإنجازات الملك لي تاي تونغ. تشيد مسرحية "لي ثونغ كيت" بالموهبة العسكرية وذكاء الجنرال الشهير لي ثونغ كيت، وهو شخصية سياسية بارزة في سلالة لي اشتهر بإنجازاته في محاربة الغزاة وحماية البلاد. تعكس مسرحية "نان نجيا" القيم الأخلاقية والشخصية، مؤكدة على أهمية الفضيلة في المجتمع الإقطاعي خلال عهد أسرة لي. وفيما يتعلق بالأساطير والخرافات، هناك مسرحية "تو توك" التي تحكي قصة شخصية لديها القدرة على رؤية العوالم الغامضة، مع عناصر من الأسطورة والخرافة، ومزيج من الفولكلور والفنون المسرحية. لقد شكلت العناصر الثقافية والفنية لسلالة لي أساسًا مهمًا لتطوير فن تشيو في الفترات اللاحقة.

مسرحية ثي ماو تذهب إلى الباغودا.

خلال عهد أسرة تران (1225 - 1400) - فترة من التطور القوي للثقافة والفن، بما في ذلك فن تشيو. يمكن العثور على أعمال وخصائص تشيو خلال هذه الفترة من خلال المصادر التاريخية والشفوية مثل مسرحيات "Quan Am Thi Kinh"، و"Luu Binh Duong Le"، و"Thai Su"، و"Tri Cao"، و"Tri Dung"، و"Thien Su" ذات المحتوى الذي يعزز الأخلاق والذكاء، بينما يظهر أيضًا تأثير البوذية في مجتمع أسرة تران. ترتبط مسرحية "النمر الأبيض" بالأساطير والشخصيات الأسطورية ذات التفاصيل السحرية، وتعكس الحياة الدينية التي كانت موجودة في مجتمع أسرة تران. تتميز مسرحيات تشيو التي ظهرت في عهد أسرة تران بعناصر تاريخية وأخلاقية وأسطورية.

خلال عهد أسرة نجوين (1802 - 1945)، شهد تأليف وأداء مسرحيات تشيو تطوراً وصقلاً لمسرحية تشيو، حيث حملت العديد من المسرحيات الخصائص الثقافية والاجتماعية في ذلك الوقت. وفي الوقت نفسه، وانعكاساً للتحول الثقافي تحت تأثير الفترة الاستعمارية الفرنسية في أواخر القرن التاسع عشر، واجهت تشيو العديد من التحديات بسبب إدخال أشكال الترفيه الغربية وسياسة قمع الثقافة الوطنية من قبل المستعمرين الفرنسيين. ومع ذلك، لا يزال يتم الحفاظ على تشيو في القرى ويصبح رمزا للحيوية الثقافية التقليدية.

خلال هذه الفترة، كانت هناك مسرحيات مثل "لوو بينه - دونج لي"، و"كونج توك"، و"داي نجيهيب" ذات المحتوى الملحمي، والتي تحكي الأحداث التاريخية وشخصيات سلالة نجوين، وتجمع بين العناصر التاريخية والفنون الأدائية، مما يساعد الجمهور على فهم تاريخ ومساهمات سلالة نجوين في البلاد بشكل أفضل. تعتبر مسرحية "كيم نهام" من الأعمال البارزة في كنز تشيو الفيتنامي القديم، والتي أحبها الجمهور لمحتواها الهادف، حيث تحكي عن حياة والصراعات المحيطة بشخصية كيم نهام، وتعكس القيم الأخلاقية وفلسفة الحياة في المجتمع الإقطاعي الفيتنامي. تُظهر مسرحيات تشيو في عهد أسرة نجوين تطور فن تشيو والقيم الثقافية والاجتماعية والسياسية لسلالة نجوين. تشكل مسرحيات تشيو في هذه الفترة أصولاً ثقافية قيمة تساهم في الحفاظ على فن تشيو وتطويره.

بعد ثورة أغسطس عام 1945، تم إحياء فن التشيو وتطور بشكل أقوى، بدعم من الدولة. تم تأسيس العديد من فرق التجديف المحترفة وتم تدريب فناني التجديف بشكل منهجي. لقد تم تأليف العديد من مسرحيات تشيو الجديدة لتعكس الحياة الحديثة والتغيرات الاجتماعية. وفي سياق تطور الحياة الاجتماعية، لا يزال فن تشيو يعكس دورًا مهمًا في الحفاظ على القيم الثقافية التقليدية وتعزيزها.

لا تعد عروض تشيو مجرد شكل من أشكال الترفيه فحسب، بل هي أيضًا فرصة للمجتمع للتواصل والتبادل ونقل القيم الأخلاقية والإنسانية.

من قرية تشيو إلى المسرح الحديث

مع مرور الوقت، تطورت مسرحية تشيو إلى شكل مسرحي احترافي مع مسرحيات تحتوي على نصوص واضحة. في حين أن رياضة التجديف التقليدية لا تزال تحظى بشعبية كبيرة، فقد ظهرت نسخ حديثة منها لجذب الجماهير. يتضمن هذا التعديل نصًا جديدًا وموضوعات حديثة وتقنيات إخراج مبتكرة مع الاحتفاظ بالعناصر الأساسية لـ chèo.

في الوقت الحاضر، تم الحفاظ على فن التشيو وتطويره، وتعمل العديد من فرق التشيو على المستوى المحلي والدولي. يتضمن محتوى Cheo تحسينات في تقنيات الإعداد والأداء، لكنه لا يزال يحتفظ بالقيم التقليدية. تقام مهرجانات تشيو ومسابقات فن تشيو بانتظام لتكريم هذا الشكل الفني ونشره. غالبًا ما تحتوي مسرحيات تشيو الحديثة، سواء كانت أعمال تشيو الأصلية أو المقتبسة، على عناصر مبتكرة في المحتوى وشكل الأداء والنهج للموضوع. يمكن للتشيو الحديث أن يعكس القضايا المعاصرة والاجتماعية، مع تطبيق عناصر فنية جديدة.

بعض مسرحيات تشيو النموذجية مثل "تشيو والحلم" مبتكرة في المحتوى والشكل، حيث تجمع بين العناصر التقليدية والحديثة، مما يخلق نهجًا جديدًا للجمهور. يستكشف كتاب "الرجل الذي سقط من السماء" القضايا الاجتماعية الحديثة والتناقضات في الحياة الحضرية، وهو مكتوب بمزيج من العناصر الفكاهية والساخرة. "قصة جيل" مستوحاة من قصص تاريخية ولكن تم إعادة تصورها لتعكس القضايا المعاصرة مثل الانقسام الاجتماعي والاضطرابات في المجتمع الحديث.

تقدم مسرحية "المتأخرون" رسالة حول التحول الثقافي والتغيرات في الحياة الاجتماعية، بما في ذلك قصص عن التكيف وكفاح الأجيال الجديدة. تجمع "رقصة الإصلاح" بين العناصر التقليدية وأساليب الأداء الحديثة، مع التركيز على الإصلاح والابتكار في المجتمع. تركز مسرحية "تشو في العالم الجديد" على موضوعات التكنولوجيا والعولمة والتغيرات في العلاقات الاجتماعية، وتقدم وجهات نظر جديدة حول العوامل الحديثة التي تؤثر على الثقافة التقليدية. غالبًا ما تُظهر مسرحيات تشيو الحديثة الإبداع والابتكار، وتجذب انتباه الجماهير الشابة وتخلق تجارب جديدة في فن تشيو التقليدي.

تعزيز قيمة التجديف الشعبي: من الحفظ إلى الإبداع

يعكس الفولك تشيو بوضوح القيم والعادات والتقاليد وأسلوب حياة الشعب الفيتنامي. يساعد الحفاظ على التراث الثقافي غير المادي على الحفاظ على القيم الثقافية والتاريخية والفنية التقليدية ونقلها إلى الأجيال القادمة. وخاصة أهمية الحفاظ على الهوية الوطنية وتعزيزها في ظل العولمة. وهذه وسيلة فعالة للتعليم، إذ تساعد الجيل الأصغر سنا على فهم وتقدير المزيد عن تاريخ وثقافة الأمة. ومن ثم إثارة الفخر والمسؤولية في حماية التراث الثقافي.

في السياق الحديث، تواجه مسرحيات تشيو العديد من التحديات، مثل التغيرات في نمط الحياة، وظهور أشكال جديدة من الترفيه، ونقص الفنانين الشباب الخلفاء. وللحفاظ على حصائر تشيو وتطويرها، هناك حاجة إلى الدعم من جميع مستويات الحكومة والمنظمات الثقافية، والمشاركة الفعالة من المجتمع. وتعتبر الأنشطة مثل تنظيم مهرجانات تشيو، وتدريب الحرفيين الشباب، والترويج لمسرحيات تشيو في وسائل الإعلام أمرا ضروريا.

المجموعة المثمنة في الأوبرا الشعبية.

وفقا للباحثين الثقافيين، للحفاظ على فن التشيو الشعبي بشكل فعال، من الضروري إدراج التشيو في المناهج الدراسية في المدارس الثانوية والجامعات حتى تتاح للطلاب الفرصة للتعرف على فن التشيو وفهمه؛ تنظيم دروس تشيو لجميع الأعمار، من الأطفال إلى البالغين، لتعليم مهارات الغناء والرقص والتمثيل في تشيو؛ تسجيل وتصوير عروض التشيو من أجل أرشفتها ونشرها على نطاق واسع، مما يساعد الناس على الوصول بسهولة إلى التشيو والتعرف عليه؛ جمع وتخزين الوثائق والكتب والأشرطة والأقراص المتعلقة بتشيو، بما في ذلك النصوص والأغاني ومواد البحث.

الحفاظ عليها من خلال الممارسة، من خلال خلق الظروف لفرق تشيو لتقديم عروض منتظمة، في المدن الكبرى والمناطق الريفية، بحيث تظل تشيو حية دائمًا وقريبة من الناس. دمج عروض تشيو في المهرجانات المحلية والفعاليات الثقافية لخلق فرص للناس للاستمتاع والمشاركة في هذا الشكل الفني. وفي الوقت نفسه، من الضروري بناء مجتمع يحب تشيو، من خلال تنظيم نوادي ومجموعات تشيو، وإنشاء ملاعب للناس للمشاركة والأداء والتعرف على تشيو. بناء مجتمع عبر الإنترنت لمحبي التجديف حيث يمكنهم التفاعل ومشاركة الخبرات والتعلم.

وتحتاج الدولة إلى مواصلة تطبيق سياسات الدعم المالي المناسبة للفنانين وفرق "تشيو" وكذلك مشاريع الحفاظ على "تشيو" وتطويرها. وفي الوقت نفسه، ندعو المنظمات والشركات والأفراد إلى تقديم الدعم للحفاظ على رياضة التجديف وتعزيزها.

ويظهر تشيو أيضًا دوره المهم في تطوير السياحة الثقافية. وتجذب عروض التشيو في القرى والمهرجانات أو في المناسبات المجتمعية السياح المحليين والأجانب، مما يخلق إيرادات اقتصادية. يساهم تطور فن تشيو في خلق فرص عمل للعديد من الفنانين والموسيقيين والعاملين في المجال الثقافي. وهذا لا يساعد فقط في الحفاظ على الفنون التقليدية، بل ويحسن أيضًا الحياة الاقتصادية للناس. إن هذه التدابير، عندما يتم تنفيذها بشكل متزامن وفعال، سوف تساهم في الحفاظ على فن التشيو الشعبي وتعزيزه، بحيث يتمكن هذا الشكل الفني من الاستمرار في التطور والاستمرار عبر الزمن.

وفقًا لموقع dangcongsan.vn

مصدر