ท่ามกลางแสงแดดของกลางเดือนสิงหาคม ฉันกลับมายังหมู่บ้าน Rao Tre ตำบล Huong Lien (Huong Khe - Ha Tinh) ที่อยู่ติดกับชายแดนของปิตุภูมิ หมู่บ้านนี้ตั้งอยู่ติดกับเนินเขา Ca Day และหันหน้าไปทางต้นน้ำของแม่น้ำ Ngan Sau อันสวยงาม
ชนเผ่าชุตในหมู่บ้านราโอเทรเฉลิมฉลองเทศกาลลาปโล
ที่นี่เป็นพื้นที่อยู่อาศัยจำนวน 46 หลังคาเรือน มีคนอยู่ 156 คน เป็นกลุ่มชาติพันธุ์ชุต (กลุ่มชาติพันธุ์มาเหลียง) บรรพบุรุษของพวกเขาเคยใช้ชีวิตเร่ร่อนและเติบโตขึ้นมาในถ้ำหรือบนยอดเขา Truong Son ที่สง่างาม
ก่อนศตวรรษที่ 20 มีเพียงไม่กี่คนที่รู้ว่าในพุ่มไม้และถ้ำของภูเขากาห์ดายและส่วนสุดท้ายของแม่น้ำงันเซา เคยมีชนเผ่าเงียบๆ กลุ่มหนึ่งอาศัยอยู่ท่ามกลางชีวิตป่าที่ไม่มั่นคง รูปลักษณ์ของชาวชุตในสมัยนั้นเป็นเพียง “ชิ้นส่วน” หนึ่งท่ามกลางป่าใหญ่ ซึ่งมีส่วนช่วยสร้างความหลากหลายให้กับระบบนิเวศของเทือกเขา Truong Son จนกระทั่งในปี พ.ศ. 2544 หลังจากที่ทราบว่าชาวชุตยังคงมีอยู่ กองกำลังป้องกันชายแดนห่าติ๋ญจึงได้ร่วมกับหน่วยงานในพื้นที่จัดตั้งกลุ่มทำงานร่วมกัน 3 กลุ่ม (กิน อยู่ และทำงานร่วมกัน) ขึ้นในพื้นที่ ทำให้ชาวชุตได้รับรู้ความจริงอย่างแท้จริง การใช้ชีวิตอยู่ในความมืดมิดของถ้ำที่เย็นยะเยือกและเก่าแก่ พึ่งพาพรจากขุนเขาและป่าไม้มาหลายชั่วอายุคน เมื่อพวกเขาได้รับคำแนะนำให้หาทางออก พวกเขาก็รู้สึกตื่นตะลึงเมื่อรุ่งอรุณของวันใหม่ พวกเขาสับสนและตื่นเต้นมาก มีทั้งความกลัวและความสงสัยเมื่อก้าวเข้าสู่ดินแดนอันกว้างใหญ่ของโลกที่เจริญแล้ว
ชาวชุตมิใช่ “สัตว์ป่าที่หลงอยู่ในป่าลึก” แต่การจะบูรณาการพวกเขาเข้ากับชุมชนได้นั้น จำเป็นต้องอาศัยเจ้าหน้าที่ชายแดนที่นี่ที่ไม่เพียงแต่มีความมุ่งมั่นและเป็นแบบอย่างเท่านั้น แต่ยังต้องมีความเสียสละและความเห็นอกเห็นใจอย่างลึกซึ้งด้วย นอกจากนี้ทหารยังต้องมีศรัทธาด้วย พวกเขาถือว่าการปกป้องสันติภาพที่ชายแดนและการช่วยเหลือผู้คนในพื้นที่ชายแดนหลีกหนีจากความยากจน ความล้าหลัง ความมืดมิดตลอดกาล และประเพณีล้าหลัง เป็นภารกิจอันศักดิ์สิทธิ์ที่ได้รับมอบหมายจากพรรค ประชาชน และกองทัพ นอกเหนือจากการให้คนชุตมีที่อยู่อาศัยที่มั่นคงและ "อาหารอิ่มท้อง" แล้ว การโฆษณาชวนเชื่อและการระดมพลเพื่อช่วยให้พวกเขาดำเนินชีวิตอย่างมีอารยธรรมนั้นเป็นเรื่องยากยิ่ง การที่จะช่วยให้พวกเขาบูรณาการเข้ากับชุมชน มีชีวิตที่มั่นคงและมีอารยธรรม รักษาเผ่าพันธุ์ และป้องกันการแต่งงานแบบร่วมประเวณีระหว่างเครือญาติ นอกจากนี้ อาหารและเสื้อผ้า การดูแลสุขภาพและการวางแผนครอบครัวยังเป็นประเด็นที่ยากและซับซ้อนมาก
เจ้าหน้าที่รักษาชายแดนบ้านซางและครูเดินทางไปกับนักเรียนชนเผ่าชุตไปโรงเรียนในช่วงเปิดภาคเรียนใหม่
พันโทพันจ่องนาม หัวหน้าสถานีตำรวจชายแดนบ้านซาง เผยว่า “ตั้งแต่ได้รับการส่งเสริมและชี้นำจากเจ้าหน้าที่ชายแดน ชาวชุตได้พยายามขจัดประเพณีที่เลวร้ายหลายอย่างออกไปด้วยความสมัครใจ นับแต่นั้นเป็นต้นมา จำนวนทารกแรกเกิดเสียชีวิตก็ลดลงอย่างมาก และผู้หญิงก็มีอายุขัยเพิ่มขึ้นด้วย เพื่อปรับปรุงคุณภาพชีวิตของผู้คนอย่างต่อเนื่อง ตั้งแต่วันแรกที่ก่อตั้งหมู่บ้าน สถานีจึงได้จัดให้มีสหายร่วมหมู่บ้าน 5 คน ร่วมกับแพทย์ 1 คน เพื่อตรวจ รักษา และดูแลสุขภาพของพวกเขาอย่างสม่ำเสมอ ด้วยการทำงานที่ดีในการตรวจสอบและรักษาโรค และการเผยแพร่ความรู้ด้านการสืบพันธุ์และการวางแผนครอบครัว ในช่วง 2 ปีที่ผ่านมา หมู่บ้านทั้งหมดไม่มีทารกแรกเกิดเสียชีวิต”
“การทำให้จิตใจคนตรงนั้นยากกว่าการทำให้แม่น้ำตรง” ดังนั้นจึงไม่สามารถกำจัดประเพณีที่ไม่ดีได้ภายในชั่วข้ามคืน บทเรียนแรกๆ เกี่ยวกับสุขอนามัยส่วนบุคคลได้รับการเผยแพร่ให้ชาวบ้านทราบโดยเจ้าหน้าที่รักษาชายแดนผ่านทางผู้หญิงในหมู่บ้าน การคุมกำเนิด การแต่งงานแบบเครือญาติ การข้ามแม่น้ำเพื่อหาความรู้ ผีกลับหมู่บ้าน... ล้วนเป็นความท้าทายอันยิ่งใหญ่สำหรับเจ้าหน้าที่ชายแดนที่ประจำการอยู่ในพื้นที่ห่างไกล เพื่อดำเนินการวางแผนครอบครัวอย่างมีประสิทธิผล สมาคมสตรีและสหภาพเยาวชนในพื้นที่ยังส่งเสริมมาตรการคุมกำเนิดให้กับแต่ละครอบครัวด้วย เจ้าหน้าที่รักษาชายแดนจะจัดสรรงบประมาณและวิธีการให้โดยตรงแก่พวกเขาเพื่อส่งไปรักษาที่ศูนย์การแพทย์ประจำอำเภอและตำบล ในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมามีคู่รักหลายคู่ตัดสินใจทำหมันโดยสมัครใจ
ฉันพบกับคุณโฮนัมกำลังแบกไม้ไผ่จากป่า ฉันถามเขาว่าเขาถือไม้ไผ่ไปเพื่ออะไร เขาส่งยิ้มให้ฉันจนเห็นฟันขาวของเขาและตอบว่า “ฉันได้ยินมาจากทหารว่าปีนี้จะมีแดดจัด ฝนตกหนัก และลมแรง ฉันจึงนำไม้ไผ่นี้กลับบ้านเพื่อคลุมตัว เวลาฝนตก ฉันทำไม่ได้” “สายเกินไปที่จะต้องกังวล” คำพูดนี้เป็นคำพูดที่เรียบง่ายมาก แต่เป็นการตระหนักรู้ที่ยิ่งใหญ่ที่คนเราเมื่อบรรลุธรรม จากชนเผ่าป่าปัจจุบันหมู่บ้านคาเดย์มีเด็ก 1 คนกำลังเรียนอยู่ระดับมหาวิทยาลัย, เด็ก 15 คนกำลังเรียนอยู่ระดับมัธยมศึกษาตอนปลายและมัธยมต้น, เด็ก 34 คนกำลังเรียนอยู่ระดับประถมศึกษาและอนุบาล
แพทย์ทหารชายแดนทำหน้าที่ตรวจ รักษา และจ่ายยาให้กับชาวเผ่าชุต
พันเอกบุ้ย ฮ่อง ถัน ผู้บัญชาการกองบัญชาการกองกำลังป้องกันชายแดนห่าติ๋ญ กล่าวว่า “การจัดหาอาหารให้เพียงพอเป็นระยะๆ ควบคู่ไปกับการปกป้องแหล่งน้ำสะอาดเพื่อจำกัดการระบาดของโรคเป็นภารกิจประจำที่ทหารประจำหมู่บ้านและประชาชนต้องร่วมมือกันอย่างใกล้ชิด ฉันเชื่อว่าประเพณีที่ล้าสมัยของชาวชุตจะถูกกำจัด และพวกเขาจะมีความตั้งใจที่จะลุกขึ้นมาเป็นส่วนหนึ่งของกระแสสังคมที่ก้าวหน้า”
ฉันกลับมาล่องแม่น้ำอีกครั้งตอนเที่ยงขณะที่พระอาทิตย์กำลังร้อนจัด แม่น้ำเทียม ซึ่งเป็นต้นน้ำที่ไหลมาจากภูเขาคาดาย ได้แห้งเหือดไปแล้ว เมื่อข้ามแม่น้ำไปแล้ว ฉันหันกลับมามอง เมื่อเห็นหมู่บ้านนี้มีน้ำจืดไว้ใช้ในชีวิตประจำวัน มีอาหารไว้กิน และมีเสื้อผ้าไว้สวมใส่ ฉันก็รู้สึกมีความหวังว่าสักวันหนึ่งในไม่ช้านี้ ชาวบ้านคาดาอีจะเจริญขึ้นและมีความเจริญรุ่งเรืองมากขึ้น บนเนินเขา นกหัวขวานตัวหนึ่งกำลังหาอาหารได้กลับมาที่รังและเกาจะงอยปากบนลำต้นไผ่ เมื่อคิดถึงปาฏิหาริย์ที่เชิงเขาคาดาย ต้นน้ำของแม่น้ำงันเซา พร้อมกับชาวเผ่ามาเหลียง ใจของฉันก็เต็มไปด้วยความรู้สึกที่ยากจะบรรยายเป็นคำพูด
ฮวงเค่อ สิงหาคม 2566
ตรัน ห่าว ติงห์
แหล่งที่มา
การแสดงความคิดเห็น (0)