พื้นที่ทางวัฒนธรรมในเทศกาลบุมโวกนามของชาวลาว

... "ข้าวในนาถูกไฟไหม้ตาย

หอยทากในทุ่งตายแห้ง

ต้นมันเทศในป่าและในดินก็เหี่ยวเฉาเช่นกัน

เป็นภัยแล้งไม่มีน้ำให้เท้าแห้ง

ขอพระเจ้าโปรดให้ฝนตก

ขอให้ลมและฝนอำนวย

ขอความกรุณาให้น้ำต้นกล้าข้าวให้นา

ปล่อยให้โรคภัยไข้เจ็บตกเข้ากองไฟ ตกสู่พื้นดิน ไหลลงสู่ลำธาร

ขอพระเจ้า ขอพระเจ้า…

ปกป้องควาย หมู ไก่ เป็ด จากโรค

ปกป้องชาวบ้านจากการเจ็บป่วยตั้งแต่คนชราไปจนถึงเด็กๆ

สุขภาพแข็งแรงอยู่เสมอ

บ้านเต็มไปด้วยข้าว

ควาย วัว หมู ไก่ เต็มคอกไปหมด…”

การสวดคำบูชายัญของนายโล วัน เปา (อายุ 83 ปี) - หมอผี เปิดงานเทศกาลบุน วอค นาม ที่ตำบลนา ทาม อำเภอทาม เซือง จังหวัดลายเจา

เทศกาลบูชาน้ำบูมวอคนัม ตามความหมายที่แท้จริงของการสวดมนต์ ถือเป็นเทศกาลสาดน้ำเพื่อความโชคดีของชาวลาว ซึ่งเป็นเทศกาลที่เต็มไปด้วยสีสันทางวัฒนธรรม ความเชื่อ และลักษณะเฉพาะของวิถีชีวิตของชาวลาว การรักษาเอกลักษณ์ไม่เพียงปรากฏชัดเจนในชีวิตประจำวันเท่านั้น แต่ยังรวมถึงการรับรู้ถึงชาติของตนด้วย แม้ว่าชีวิตทางเศรษฐกิจและจิตวิญญาณของชาวลาวในไลเจาจะพัฒนาก้าวหน้าขึ้นเรื่อยๆ แต่พวกเขาก็ยังคงรักษาแนวคิดจากบรรพบุรุษเมื่อครั้งที่กลับมายังประเทศซึ่งเป็นต้นกำเนิดของชีวิตเอาไว้ ฝนทำให้สรรพสิ่งเจริญงอกงาม เทพเจ้าปกป้องหมู่บ้าน และการอธิษฐานให้ฝนตกก็กลายเป็นส่วนหนึ่งของจิตใต้สำนึกของทุกคน และกลายเป็นเทศกาลชุมชนที่สำคัญของปีสำหรับคนลาว

30052023-เล-โฮย-1.jpg — ชนเผ่าลู่เข้าร่วมการสาดน้ำในเทศกาลเพื่อขอพรให้โชคดี

ชาวลาวได้ตั้งถิ่นฐานอยู่ในไลเจามาเป็นเวลานาน โดยมีวิถีชีวิตแบบชุมชนและความสามัคคีอันแข็งแกร่ง ก่อนจะจัดงานเทศกาล บุคคลสำคัญในตำบลจะประชุมกันเพื่อมอบหมายงาน มอบหมายให้แต่ละครอบครัวเตรียมเครื่องเซ่น และคัดเลือกผู้ที่มีคุณธรรมจริยธรรมเข้าร่วมพิธีกรรมของเทศกาล วันบูชาถือเป็นวันมงคลที่หมอผีได้เลือกไว้ล่วงหน้า

โชคดีที่ได้มีส่วนร่วมในเทศกาล Bum Voc Nam ในปี 2023 เราหลงใหลในสีน้ำเงินเข้มและสีขาวเงินอันโดดเด่นของเครื่องแต่งกายแบบดั้งเดิมของชาวลาวที่มีลวดลายผ้าไหมอันละเอียดอ่อนและโดดเด่น

เทศกาลเริ่มต้นด้วยพิธีบูชาเทพเจ้าอันศักดิ์สิทธิ์ ศาลาบูชาของชาวลาวเรียกว่า “พีบาน” เครื่องบูชา ได้แก่ บั๋นจุง หมู ไก่ ไวน์ ชา ข้าวเหนียว อ้อย ฯลฯ การบูชาแสดงถึงความคิดของผู้คน อธิษฐานให้เทพเจ้าแห่งฟ้าและดินอวยพรให้เก็บเกี่ยวผลผลิตได้ดีตลอดปี เป็นความปรารถนาอันเป็นปกติของชาวเขาที่ปลูกข้าว

ในภาคตะวันตกเฉียงเหนือ คนไทยก็มีงานประเพณีน้ำ (วันกินปัง) เช่นกัน แต่อย่างไรก็ตาม วัฒนธรรมของแต่ละกลุ่มชาติพันธุ์ก็จะมีความแตกต่างกันออกไป เทศกาลทั้งสองนี้มีความแตกต่างกันทั้งในด้านการจัดพิธีและงานเทศกาล วิถีชีวิตของชุมชนเป็นตัวกำหนดความแตกต่างในแต่ละเทศกาลน้ำ

ชาวบุมโวกนัมของชาวลาวมีพิธีกรรมอันเป็นเอกลักษณ์ในการขอน้ำฝนเพื่อบูชาพระพุทธรูป กลุ่มคนที่เข้าไปขอน้ำฝนนั้นประกอบด้วยเด็กชายและเด็กหญิงจำนวน 80 คน ที่มีคุณธรรม จริยธรรม และความชำนาญ ซึ่งได้รับการคัดเลือกจากครอบครัวล่วงหน้า ทุกคนสวมชุดไทยโบราณ

สาว ๆ สวมผ้าพันคอครามบนศีรษะ ตกแต่งด้วยผ้าไหมและเครื่องประดับตกแต่ง สาวๆ ยังสามารถติดดอกไม้สดอย่างชำนาญเพื่อเน้นรอยยิ้มด้วยฟันที่ย้อมสีดำตามธรรมเนียมของพวกเธออีกด้วย เครื่องแต่งกายแบบครบชุดซึ่งรวมถึงกระโปรง เสื้อ และผ้าพันคอทำมือแบบดั้งเดิมตลอดทั้งปีถือเป็นความภาคภูมิใจของสาวลาวผู้ใหญ่ทุกคน

เด็กชายสวมชุดครามเรียบง่ายและห่มศีรษะด้วยผ้าพันคอสีขาวที่มีลวดลายตกแต่ง โดยคณะได้ไปขอน้ำฝนตามเสียงกลองฉิ่ง โดยไปหาแต่ละครอบครัว(ที่เลือกไว้แล้ว) เพื่อขอให้เปิดประตูขอน้ำ

กลุ่มได้ขับร้องเพลงพื้นบ้าน “เปิดประตูขอน้ำ” ซึ่งแสดงถึงดนตรีและเครื่องดนตรีอันเป็นเอกลักษณ์ของชาวลาว เสียงผู้หญิงที่สูงและเสียงผู้ชายที่อบอุ่นผสมผสานกับดนตรีสร้างพื้นที่ดนตรีที่มีเอกลักษณ์เฉพาะ เจ้าของบ้านตอบรับและสั่งให้กลุ่มคนที่ขนท่อไปตักน้ำ

ระหว่างทางไปบริเวณงาน ขบวนแห่ก็เดินต่อไปท่ามกลางเสียงกลอง เสียงฉิ่ง เสียงตีตะกร้า เสียงลอกเส้นไม้ไผ่ และเสียงใบปาล์มแห้ง... ตามการจำลองสถานการณ์ของช่าง เมื่อเดินและตีก็จะมีเสียงต่างๆ มากมาย เช่น เสียงฟ้าร้อง เสียงฝนตก ซึ่งบางครั้งก็เป็นเสียงหยดฝนเล็กใหญ่ บางครั้งก็เสียงดังกึกก้อง บางครั้งก็เสียงกระทบพื้น...

เมื่อได้เห็นฉากนี้ด้วยตาของเราเอง เราก็ได้ดื่มด่ำไปกับพื้นที่ทางวัฒนธรรมที่จับต้องไม่ได้อันเป็นเอกลักษณ์ของชาวลาว พิธีกรรมดั้งเดิมเหล่านี้ไม่เพียงแต่เป็นเรื่องเกี่ยวกับจิตวิญญาณเท่านั้น แต่ยังเป็นการกระทำที่มีความสำคัญต่อความอุดมสมบูรณ์อีกด้วย

ตลอดเส้นทางที่ขบวนแห่น้ำผ่าน ชาวบ้านยืนสาดน้ำกันทั้งสองข้างทาง พร้อมทั้งอวยพรให้กันและกันมีสุขภาพแข็งแรง โชคดี และร่ำรวย ใบหน้าของทุกคนมีความสุขตามอัตลักษณ์ประจำชาติ

พิธีขอฝนจะทำโดยหมอผีที่กระท่อมเล็กๆ ที่สร้างไว้ริมลำธาร ชาวบ้านจะนำธูป ดอกไม้ และเครื่องเซ่นไปให้หมอผีเพื่อทำพิธีบูชาธูป คำอธิษฐานนี้แสดงถึงความปรารถนาของผู้คนให้ปราศจากภัยธรรมชาติและโรคระบาด ประชาชนมีสุขภาพแข็งแรง สัตว์เลี้ยงและสัตว์ปีกเจริญเติบโตดี และมีพืชผลอุดมสมบูรณ์ เมื่อหมอผีอนุญาต ขบวนจะแห่ดอกไม้และน้ำเข้าไปในกระท่อมบูชา ถวายดอกไม้ 2 ครั้ง รดน้ำ 1 ครั้ง ทำเช่นนี้จนกว่าดอกไม้จะหายหมด

พิธีล้างพระพุทธรูปเป็นพิธีกรรมที่หมอผีทำอย่างพิถีพิถัน โดยมีจุดมุ่งหมายเพื่อชำระล้างฝุ่นละอองจากโลกในปีที่ผ่านมา และขอพรให้เกิดสิ่งใหม่ๆ ในปีใหม่

ส่วนที่รอคอยมากที่สุดของเทศกาลคือกิจกรรมที่สนุกสนาน กลางลำธารมีต้นกล้วยเป็นสัญลักษณ์ของการเจริญเติบโตและเจริญรุ่งเรืองของพืชผล เด็กๆ จากหมู่บ้านพากันวิ่งไปที่ลำธารเพื่อสาดน้ำและขอพรให้ฝนตก ท่ามกลางลำธารอันใสสะอาด ไม่มีช่องว่างระหว่างวัย รวยหรือจน ชายหรือหญิงอีกต่อไป พวกเขามีสิ่งเดียวกันอยู่สิ่งเดียว: ใครล้มมากกว่าก็จะมีโชคมากกว่า ในบรรยากาศโปร่งสบาย สายน้ำไหลกระเซ็นเป็นสีขาว แขนโบกสะบัด พื้นที่ทั้งหมดเต็มไปด้วยความสามัคคี ความผูกพัน มิตรภาพ และรอยยิ้มที่เบิกบานของชาวลาว ในบรรยากาศดังกล่าวทำให้เราชื่นชมวัฒนธรรมอันเป็นเอกลักษณ์ของชาติเรามากยิ่งขึ้น

มีกิจกรรมสนุกสนานมากมายเกิดขึ้นในช่วงเทศกาล

เทศกาลบุนโวกนามยังมีการขยายเวลาด้วยการละเล่นพื้นบ้านที่แสดงให้เห็นถึงพลังของภูเขาและป่าไม้ เช่น การดึงเชือก การผลักไม้ และเด็กผู้หญิงร้องเพลงในการเต้นรำชาติพันธุ์ของพวกเธอ รางวัลได้ถูกแจกออกไปแล้ว และคำสัญญาถึงงานเทศกาลครั้งต่อไปก็ยังคงมีอยู่ ทุกคนที่ออกไปต่างก็นำความคิดถึงติดตัวมาด้วย แม้ว่าเสื้อผ้าจะเปียกก็ตาม พวกเขาก็ไปดูการแสดง เล่นเกม ตากตัวให้แห้ง และโดนน้ำสาดต่อไป... แต่ความประทับใจที่มีต่อบุมวอคนัมยังคงอยู่ พร้อมๆ กับสัญลักษณ์ของชาติที่รักวัฒนธรรมดั้งเดิม มุ่งมั่นรักษาและอนุรักษ์คุณลักษณะทางวัฒนธรรมที่เป็นเอกลักษณ์ของชาวลาวอยู่เสมอ

แหล่งที่มา