(NB&CL) Сао Ой — простой деревенский музыкальный инструмент народа мыонг, который постоянно развивается, чтобы идти в ногу с современной музыкой, способствуя обогащению и разнообразию традиционной вьетнамской музыки. В традиционных местах звук флейты все еще раздается где-то в сердце народа мыонг...
Мое сердце зовет тебя
В системе музыкальных инструментов народа мыонг, среди которых барабаны, гонги, дуонги, ко ке оонг кхао... флейта занимает весьма важное место. Если гонг — душа ударных инструментов, то флейта считается головой духовых инструментов. По словам г-на Буй Тхань Биня, директора Музея культурного наследия Мыонг (город Хоабинь, провинция Хоабинь), на языке мыонгов флейта называется «oai tube» или «khao oi».
Это название, вероятно, произошло от того, что флейта часто воспроизводит слово «oi» (друг), например: oi oi (друг), oi hay (друг), oi ha (друг), oi oi (друг)... «Ong oi» означает флейту, зовущую друга, зовущую возлюбленного, а флейта «oi» также считается флейтой любви. В повседневной жизни люди племени мыонг считают флейты интимными и драгоценными предметами, о чем свидетельствует тот факт, что они всегда размещают флейты на высоких местах, например, вешают их на стены или крыши, где они могут дотянуться и достать их, или же они могут повесить флейты над головой, прямо там, где они лежат.
Выставочный зал музыкальных инструментов Мыонг в Музее культурного наследия Мыонг.
«Люди мыонг кладут флейту возле кровати, чтобы было удобно доставать ее и дуть в нее всякий раз, когда они вспоминают своего возлюбленного или когда внезапно вспоминают о своей юности... Особенностью флейты Ой является то, что в нее дуют вертикально, звук флейты Ой совершенно отличается от звука горизонтальных флейт. Флейта издает совершенно особенный звук: нежный, глубокий и печальный, в отличие от далекого звука поперечной флейты. «Поэтому флейта очень подходит для ностальгического настроения и откровений игрока в тихие лунные ночи», — сказал г-н Бинь.
Возможно, из-за своего лирического, повествовательного тона флейта Ои часто используется народом мыонг во время свадеб, фестивалей или Тэта. Флейтист может играть сольно или аккомпанировать пению в паре, а также играть ради развлечения, выражая свои чувства яркими лунными ночами. Флейта звучит как шепчущий ветер, иногда низко, иногда высоко; Иногда шепчут и доверяют свои чувства близким, иногда неторопливо ждут наступления сезона. Г-н Бинь рассказал, что в прошлом, в праздные весенние ночи, жители деревни Мыонг часто собирались в домах на сваях, чтобы потягивать кувшины рисового вина, слушать флейту или играть музыку ко ке уонг кхао. В зависимости от того, насколько быстро или медленно дует человек, счастлив он или печален, звук флейты может быть нежным и глубоким или веселым и живым...
Г-н Буй Тхань Бинь исполнил танец под названием Sao Oh.
Покорите симфонический оркестр
Ранее доктор работал преподавателем в Северо-Западном колледже культуры и искусств. Буй Ван Хо имеет многолетний опыт исследования флейты. По его словам, флейта — древний музыкальный инструмент народа мыонг, передающийся из поколения в поколение. До 1975 года флейтистами обычно были пожилые ремесленники племени мыонг. Особенностью старинного способа игры на флейте является то, что исполнитель не извлекает настоящий звук флейты, а использует систему обертонов. Способ использования флейты в то время был простым, деревенским, не вычурным и не демонстрирующим технику. Мелодии были импровизированными или представляли собой народные песни мыонгов, такие как пение дум, пение ви, пение, призывающее бетель, и т. д. Позднее мастер Куач Тхе Чук исследовал и усовершенствовал флейту, чтобы она могла соответствовать требованиям современных музыкальных инструментов.
ТС. Буй Ван Хо сказал, что древняя флейта народа мыонг имеет только 4 основных отверстия, используемых для нажатия, соответствующих 5 основным звукам: «хо», «су», «санг», «ксе», «конг». После десятилетий экспериментов мастер Куах Те Чак просверлил во флейте 7 отверстий, сделав звучание флейты более разнообразным и современным. Улучшенные звуки флейты — это соответственно ноты до, ре, ми, фа, соль, ля, си, похожие на звук горизонтальной бамбуковой флейты с 6 отверстиями. Особенность в том, что, хотя ноты «усилены», флейта все равно сохраняет свой собственный, уникальный, нежный, меланхоличный тон.
Мастер Куач Те Чак (слева) и доктор. Буй Ван Хо. Фото: ТС. Буй Ван Хо
По словам мастера Куача Тхе Чука, люди племени мыонг, желающие сделать хорошую флейту, должны быть скрупулезны и осторожны еще на этапе выбора бамбука. Во-первых, выбранное бамбуковое дерево должно быть бамбуковым деревом сорта «кхэнг» (сэндвич-бамбук, креветочный бамбук), растущим на восточной стороне бамбукового куста, а его верхушка также должна быть обращена на восток. Бамбуковое дерево должно быть старым, внешняя кора должна быть желтой, если она золотисто-желтая, то это лучше. Ствол бамбука имеет диаметр около 1,5 см, длина бамбуковых сегментов составляет 68–70 см, и, что особенно важно, бамбуковое дерево не должно иметь усеченную верхушку, поскольку флейты, сделанные из молодого бамбука, с усеченной верхушкой никогда не будут воспроизводить хороший звук. Бамбуковые трубки высушивают, затем мастер просверливает в них отверстия раскаленным железным шилом. Расстояние между отверстиями измеряется так, чтобы оно было точно равно «окружности» тела трубы.
«Благодаря своей страсти и природному таланту к музыке Куач Зе Чук вывел флейту народа мыонг на новый уровень. «Благодаря его усилиям флейта была включена в официальную учебную программу Северо-Западного колледжа культуры и искусств, где он был преподавателем», — сказал доктор. сказал Буй Ван Хо.
Помимо формального обучения, флейтист из концертной площадки в традиционном доме на сваях следовал за мастером Куачем Те Чаком, выступая на многих профессиональных театральных фестивалях. Он трижды получал серебряные медали на национальных музыкальных и танцевальных фестивалях за произведения: «Это моя деревня», «Уверенность у двери вонг»...
Опираясь на этот успех, артист Куач Зе Чук смело ввел сао ой в структуру традиционного оркестра, а затем и в симфонический оркестр. В настоящее время флейта используется не только для импровизации, исполнения или сопровождения народных песен мыонгов, но и на гораздо более крупных площадках для выступлений. На флейте солировал артист Куач Тхе Чук в произведении «Тень горы не рассеивается» музыканта Тонг Хоанг Лонга. У музыканта Чан Нгок Дунга также есть произведение, написанное специально для ансамбля бамбуковой флейты и цитры с симфоническим оркестром.
«Сегодня флейта внесла свой вклад в обогащение и разнообразие традиционных вьетнамских музыкальных инструментов. Звуки флейты смешиваются с симфоническими инструментами; Современная музыка смешивается с народной музыкой мыонг, звуки звучат очень необычно и сексуально. «Из любительского инструмента флейта теперь заслуживает того, чтобы быть причисленной к профессиональным инструментам», — сказал д-р. Буй Ван Хо оценил.
По словам г-на Буй Тхань Биня, в настоящее время число мастеров, которые все еще хранят «секрет» изготовления флейт, невелико, а у молодой этнической группы мыонг также есть много других вариантов развлечений, поэтому число молодых людей, которых обучают изготовлению флейт и игре на них, не так велико, как раньше. Но флейта и искусство игры на флейте по-прежнему подобны безмолвному источнику, текущему в жизни и душе народа мыонг, так что весенними ночами где-то внезапно раздается звук флейты, приносящий с собой множество откровений... Душевный звук флейты заставляет стариков вновь переживать воспоминания, заставляет молодых людей в расцвете любви корчиться от тоски, лишает народ мыонг покоя от бессонницы...
Т.Тоан
Источник: https://www.congluan.vn/xu-muong-vang-tieng-sao-oi-post331500.html
Комментарий (0)