Нге Тинь Советская священная гордость

Нгеан всегда был героической землей, ознаменовавшей множество подвигов на золотых страницах национальной истории. Кульминационный период 1930-1931 годов, вершиной которого стал Совет Нге Тинь, и сегодня вызывает резонанс с героическим духом, оставляя великие ценности для будущих поколений. Героическая советская кровь до сих пор течет в жилах многих поколений, став священной гордостью народа Нгеана.

Совет Нге-Тинь был неизбежным результатом революционного движения рабочих и крестьян по всей стране в 1930-1931 годах. Фотоархив.

Эта земля — советская земля.

Перелистывая страницы национальной истории в начале XX века, среди темной ночи рабства, Коммунистическая партия Вьетнама родилась, словно яркое солнце, пробуждая народ к восстанию и свержению феодально-колониального ига. Советское движение Нгетинь, вспыхнувшее в 1930–1931 годах, потрясло правящий аппарат и распространило революционное движение по всей стране. «Там Бен Туй встал первым / Там Тхань Чуонг встал следующим / Нам Дан, Нги Лок, Хунг Нгуен / Ань Сон, Ха Тинь поднялись сразу» («Революционная песня» - Данг Чан Ки).

Кульминацией стала демонстрация 1200 рабочих и фермеров в Винь-Бен-Туй в Международный день труда 1 мая 1930 года. В месте, где собралось множество рабочих фабрик, бушевал пожар протеста. Французские колонизаторы жестоко подавили это выступление, убив 7 человек и принеся в жертву десятки других.

Советский рабоче-крестьянский памятник Чыонг Тхи - Бен Туй (Нге Ан). Фото: газета Nghe An

После этого в Нгеане и Хатине произошло много чрезвычайно страстных и ожесточенных сражений нашего народа. Отряды «красной самообороны» были созданы для поддержки фермеров двух провинций в организации нападений на колониальные и феодальные правительства. До революционного подъема масс феодальное колониальное правительство во многих районах Нгетиня находилось в состоянии хаоса, многие места были парализованы или раздроблены. «Красные деревни» возникали повсюду — от высокогорья до низин, как правило: Нгок Дьен, Тьен Линь, Чи Не (Хунг Нгуен); Тхань Ха, Во Лиет (Тхань Чуонг); Фук Тхо (Нги Лок); Нгок Сон (До Лыонг); Лянь Тхань (Йен Тхань); Бен Туй - город Винь; Фу Вьет (ныне Вьет Тьен - Тхат Ха); Хонг Лок, Фу Луу, Тан Лок (Лок Ха); Винь Лок (ныне коммуна Кхань Винь Йен - Кан Лок); Сон Чау (Хыонг Сон); Фу Фонг (Хыонг Кхе); Гиа Лак (ныне город Суан Ан, Нги Суан); Ким Нак (ныне Кам Хунг - Кам Сюен)…

С сентября 1930 года советское движение в Нгетине достигло своего пика. В двух провинциях Нгеан и Хатинь вспыхнула серия протестов, типичных для протестов фермеров в Хынгнгуене и Канлоке. Утром 12 сентября в Нгеане около 8000 фермеров из трех коммун: Фу Лонг, Тонг Ланг (Хунг Нгуен) и Нам Ким (Нам Дан) выстроились в ряд, вооруженные палками, копьями, веревками и поднятыми красными флагами с молотами и серпами, и двинулись к станции Йенсуан.

Когда протестующие только достигли Тай-Лао, французские колонизаторы сбросили бомбы на толпу, в результате чего погибло и было ранено множество людей. Днем фермеры вышли хоронить погибших, а французские самолеты снова начали резню, в результате которой погибло 217 человек, 125 получили ранения и десятки человек были арестованы.

Советский памятник Нге Тинь в городе Нген (район Кан Лок).

На перекрестке Нген с августа по начало сентября 1930 года фермеры Канлока неоднократно устраивали марши к районному управлению, требуя вернуть себе общественные земли и требуя свободы и демократии. В частности, 12 сентября партийный комитет района Канлок начал масштабную акцию протеста. 5000 человек из регионов Верхний Кан и Нижний Кан выстроились в строй, держа транспаранты и лозунги, разделились на три группы и двинулись к районному офису, требуя соблюдения прав человека и демократии. Напуганные боевым духом масс, империалисты и феодалы приказали солдатам открыть огонь по протестующим, в результате чего погибло 42 человека и сотни получили ранения.

Многие героические жертвы солдат-коммунистов, таких как Нгуен Фонг Сак, Чан Хуу Тьеу, Нгуен Динь Лиен, Во Ке, Фам Тхи Зунг, Фан Ган, Нгуен Кьен Сук, Нгуен Тхи Нгиа, Чан Тхи Хуонг, Нгуен Тхи Фук... стали бессмертными символами патриотизма и революционного духа.

«Эта коммуна и та коммуна едины/Давайте кричать и вопить, давайте торопиться». В то время, когда борьба достигла своего пика, в Нгеане и Хатине было 33 района, 111 кантонов и 1243 коммуны, восставших против феодального империализма. Из них в Хатине насчитывается 170 деревень с красными сельскохозяйственными ассоциациями, которые напрямую или косвенно управляют делами деревни. Революционный дух и красная кровь хлынули по всей сельской местности Нгеана.

В докладе под названием «Красный Нге-Тинь», направленном в Исполнительный комитет Коммунистического Интернационала 19 февраля 1931 года, Нгуен Ай Куок оценил: «В период французского завоевания и в национально-революционном движении 1905-1925 годов Нге-Тинь был знаменит. В нынешней борьбе рабочие и крестьяне Нге-Тинь по-прежнему сохраняют свои революционные традиции, Нге-Тинь действительно заслуживает звания Красного». Поэт Хуй Джан позже также похвалил:

Эта земля — советская земля.

Вечеринка открывает фестиваль красного флага

С древних времен

Вечная любовь рабочих и фермеров

Сияние духа и души народа Нгеан

Прошло 93 года, но отголоски советских барабанов все еще звучат, навсегда оставаясь в памяти и душах народа Нгеан, став великим источником гордости для жителей горы Хонг-Ривер-Лам. Следуя ходу истории, советская родословная продолжает развиваться, становясь характером народа Нге Тинь в двух войнах по защите нации в 20 веке и в ходе сегодняшнего возрождения страны.

Совет Нге Тинь является великой гордостью народа горы Хонг и реки Лам.

Несмотря на трудности и лишения, вызванные суровой природой, «лаосский ветер раздувает бамбуковые берега», или в моменты жизни и смерти нации, «история выбирает нас в качестве точки опоры», когда наступает голод и нехватка одежды: «В 50 лет рис тоже 80/ У людей Нге Ан лица желтые, как куркума»... Люди Хонг Лам не боятся лишений и жертв, готовы взять на себя инициативу, страстно любят страну, преданы Партии и революции.

Образы выдающихся лидеров партии и нации из Нгеана навсегда озаряют историю нации, становясь духовной опорой поколений вьетнамского народа, таких как президент Хо Ши Мин, герой национального освобождения, мировая культурная знаменитость; Генеральные секретари партии: Чан Фу, Ха Хюй Тап, Ле Хонг Фонг; предшественники-революционеры: Нгуен Тхи Минь Кхай, Май Кинь, Фан Данг Луу, Чан Хуу Дуйет, Хо Тунг Мау, Ле Хонг Сон, Ле Ба Кан, Нгуен Хуй Лунг... Имена героев и мучеников: Ли Ту Чонг, Фан Динь Гиот, Чан Кан, Данг Динь Хо, 10 девушек Донг Лок, Во Трие Чунг, Выонг Динь Нхо... навсегда запомнится горами и реками.

Хатинь становится все более современным и цивилизованным.

Народ Нгеан на протяжении тысячелетий и по сей день по-прежнему является страстно патриотичным, преданным Партии и Отечеству. Традиция «красных деревень» в Нгеане и Хатине всегда поощряется. Хатинь — один из четырех населенных пунктов страны, которые раньше других получили власть. Во время двух войн сопротивления, которые страна пережила в XX веке, провинции Нгеан и Хатинь всегда были теми, где «не пропадал ни один фунт риса, не пропадал ни один солдат». Народ Нге Ан всегда храбр, отважен, не боится трудностей, жертвенен, прилежен, любит жизнь, увлечен культурным творчеством, мягок, терпим, романтичен и полон привязанности.

Кто знает, чистая или мутная вода в реке Лам? Зная, что жизнь и позорна, и прекрасна, Моя лодка плывет вверх и вниз по порогам, Страна — это долг и любовь, о, все…

Мост Бен Туи соединяет берега Нге и Тинь. Фото: газета Nghe An

Культура, народ Нгеана и советский дух стали бесценным духовным достоянием, великой внутренней силой для народа Нгеана - Хатиня, чтобы преодолеть бомбы и пули, засухи и штормы, объединиться для борьбы с общим врагом, покорить природу, украсить страну, построить новую жизнь, достойную вклада наших предков. В инновационном процессе страны две провинции Нгеан и Хатинь внесли существенные изменения, изменившие облик горного региона Хонг-Ривер-Лам.

Вдоль полосы земли от Куинь-Лу до города Кьянь жизнь меняется каждый день. Политическая стабильность, экономический рост, культурное и социальное развитие, жизнь людей становится все более благополучной и счастливой, новый сельский облик села сияет, природные ресурсы и человеческий потенциал используются и развиваются, что достойно желаний наших предков.

«О, душа Нгеана/ В душе Вьетнама/ Есть что-то от наших предков/ Такое древнее, но такое молодое» (Хай Кан). Несмотря на многочисленные изменения в истории и обществе, душа и дух народа Нге остаются нетронутыми, яркими и прекрасными. Несмотря на жизненные и человеческие потрясения, народные песни Нге Тинь по-прежнему актуальны и сегодня, отражая духовную жизнь народа, украшая характер народа Нге, делая Советскую родину более проникнутой ее самобытностью и привлекая гостей из ближнего и дальнего зарубежья.

Источник BHT

Источник