Идите на юг и слушайте...

Южный любительский музыкальный спектакль. Фото: СТ

В этом духе в 1930-х годах мой дедушка из маленькой деревни на Ку Лао Гиенг (Чо Мой - Ан Гианг) путешествовал по многим местам, чтобы найти родственников и вернуться к своим корням.

Генеалогия, которую он записал вплоть до своего первого прадеда, была «в Куангнгае или Биньдине, а его происхождение, вероятно, было из региона Тханьнге, он избегал сезонной войны и странствовал в этом месте...». Согласно этой генеалогии, мой дед был представителем 5-го поколения, а я — 7-го поколения.

Время открытия земли

Генеалогии многих семей и кланов на Юге также свидетельствуют о том, что их родиной много поколений назад был Центральный регион... Исторически миграции из региона Нгукуанг в Донгнай - Зьядинь не были массовыми, но были относительно регулярными и непрерывными.

Группы спонтанной миграции состояли из людей из одного родного города и клана, следуя правилу «первый пришедший приветствует следующего», в крупномасштабных миграциях, организованных династией Нгуен, «люди с ресурсами в Куангнаме, Дьенбане, Куангнгае, Куинёне были набраны на юге, чтобы вернуть себе земли», как записал Ле Куи Дон в «Фу Бьен Тап Люк»...

Следуя вдоль побережья на джонках, мигранты проникали на новые земли двумя основными путями: из устья реки Кан Зио, вверх по течению реки Донг Най, в район Зиа Динь. Оттуда можно проследовать по рекам и каналам на запад, где первой остановкой станет современный район Лонг-Ан.

Другой способ — отправиться к устьям реки Тьен в регионах Митхо и Бенче, а затем остановиться на диких, но просторных и плоских холмах и возвышенностях, где трудно отвоевать землю, возделывать ее, ловить рыбу и креветок... и начать жизнь на «новой земле».

Несколько поколений спустя, в поисках пропитания, из-за войны или по другим причинам, их потомки переселились и расселились по многим местам, осваивая обширные равнины.

Вот почему на Юге сохранилось множество реликвий, отражающих период «освоения земель»: общинные дома, храмы, святилища, мавзолеи... места поклонения историческим деятелям, большинство из которых были выходцами из региона Нгукуанг.

Статуя Ле Тхань Хау Нгуен Хуу Каня в храме Нгуен Хуу Кан (город Бьен Хоа, провинция Донг Най). Фото: ДХ

Оставьте след в истории

В моем родном городе Анзянг сохранилось множество реликвий мандаринов династии Нгуен из Центрального региона, в частности, двух знаменитых мандаринов Нгуен Хыу Кань и Нгуен Ван Тхоай.

Ле Тхань Хау Нгуен Хыу Кань был человеком, который внес большой вклад в освоение земель, основание деревень, установление суверенитета, умиротворение и защиту людей... на древней земле Зя Динь, поэтому жители Юга построили множество храмов и святилищ, с почтением поклоняясь ему как «верховному богу счастья».

В Анзяне, вдоль берегов реки Тянь, где в прошлом проходила или останавливалась его лодка, жители построили множество общественных домов и дворцов в память о его достижениях. В районе Чо Мой, где он остановился в 1700 году, остров называется Онг Чыонг.

Остров Онг Чыонг издавна связан с историей формирования и развития района Чо Мой. Это одна из первых отвоеванных земель провинции Анзянг, что открывает возможности для вьетнамских мигрантов отвоевать эти земли, поселиться там, основать деревни и двигаться к установлению суверенитета.
Знаменитым мандарином времен открытия других земель был Тоай Нгок Хау.

Его зовут Нгуен Ван Тоай, он из района Дьен Фуок префектуры Дьен Бан провинции Куанг Нам. Военная карьера Тоай Нгок Хау прошла через сражения и трудности периода «изгнания Джиа Лонг»...

После объединения страны династией Нгуен он занял пост губернатора города Винь Тхань (1817). Здесь он осваивал земли, рыл каналы и строил дороги, а также развивал и защищал новые земли.

В 1818 году он выполнил приказ короля и прорыл канал Тхоай Ха, соединяющий ручей Донг Сюен (Лонг Сюен) с горой Зя Кхе (Рать Зя). Король Джиа Лонг разрешил назвать гору (Тхоай Сон) и канал (Тхоай Ха) в свою честь.

В 1819 году Тоай Нгок Хау начал рыть канал Винь Те. Через 5 лет этот важный канал был достроен (в 1824 году). Канал, соединяющий Чаудок и Хатьен, имеет важное значение для транспорта и национальной безопасности.

Он оказывает особенно большое влияние на развитие сельского хозяйства, поскольку канал приносит пресную воду из реки Хау, которая смывает квасцы с соленой земли, создавая условия для людей, чтобы осваивать земли, основывать деревни и строить поселки. Отсюда многие другие семьи из Центрального региона продолжили традицию освоения земель для поселения на «новых землях».

В 1823 году он основал 5 деревень на берегах канала Винь Те. В 1825 году он построил дорогу от Чау Дока до Ло Го (ныне город Ангкор Борей в Камбодже) — Шок Винь, соединив деревни вместе, что сделало путешествия очень удобными для людей. В 1826 году он построил дорогу Сам Маунтин — Чаудок протяженностью 5 км. Закончив работу, он приказал выгравировать стелу «Чау Док Тан Ло Киеу Лыонг» и установить ее на горе Сам в память об этом событии.

В 1828 году он воздвиг стелу на горе Винь Те, содержание которой сводилось к поклонению душам ополченцев. В то же время он собрал и перезахоронил останки тех, кто погиб при рытье канала Винь Те...

В настоящее время могила Тоай Нгок Хау и его двух жен у подножия горы Сам является национальной исторической и культурной реликвией. Это место также является важной духовной и культурной зоной всего Юга, знаменующей период строительства и консолидации юго-западного пограничья Отечества.

Реликвия гробницы Тоай Нгок Хау расположена у подножия горы Сам, провинция Анзянг. Фото: Совет по управлению национальной туристической зоной Сэм Маунтин.

Культура, переданная от Нгу Куанга

Оглядываясь на историю освоения земель нашими предками, мы видим, что миграция на новые земли была сопряжена с бесчисленными трудностями и проблемами.
Во времена династии Нгуен люди мигрировали свободно и часто: «сначала уезжал народ, потом правительство». Во времена династии Нгуен волны миграции становились все масштабнее, их организовывало и поощряло государство, поэтому результаты были очевидны и быстры.

В первой половине XIX века династия Нгуен организовала административный аппарат, оперативно отреагировала на расширение территории, организовала армию для сохранения достижений, стабилизации жизни людей на новых землях... В этом процессе важную роль сыграли переселенцы Нгу Куанг, китайцы и коренные жители, они вместе выполняли работу по освоению и освоению новых земель.

Прибыв на Юг с инструментами, оружием и опытом труда, мигранты также привезли с собой богатую культуру. Любительская музыка юга — одно из достижений, которое наследует и развивает культурный капитал, переданный Нгу Куангом.

От обрядовой музыки, оперы и некоторых других видов музыкальной деятельности любительская музыка носит творческий импровизационный характер, текст и мелодия отражают потребности людей в новом социальном и культурном пространстве. Южные люди всегда считали традиционную музыку важной частью духовной жизни, незаменимой на праздниках, годовщинах смерти, свадьбах, встречах...

Приезжая на Юг послушать традиционную музыку, мы можем погрузиться в ностальгию по нашим корням, которая отражается в каждой песне, каждой мелодии и простом, искреннем голосе...

И несмотря на сотни лет исторических перемен, по-прежнему существуют храмы и святилища, посвященные выдающимся мандаринам и генералам, внесшим вклад в развитие дельты Меконга, а также общинные дома, посвященные «добрым предкам», внесшим вклад в строительство каждой деревни.

За период более 300 лет и по сей день многие поколения людей покинули Центральный регион. День пути... «мудрость» предыдущего поколения всегда принимается, накапливается и культивируется следующим поколением, внося вклад в строительство Южных земель и многих других регионов.

Источник: https://baoquangnam.vn/ve-phuong-nam-lang-nghe-3139072.html