Будучи патриотичным конфуцианским ученым, Хоанг Зяп Нгуен Тхыонг Хиен оставил после себя огромное литературное наследие, состоящее из более чем 600 стихотворений. Но прежде всего он был выдающимся патриотом конца XIX — начала XX века, оказав огромное влияние на патриотически настроенных ученых Тханьхоа.
Нгуен Тхыонг Хиен (1868-1925) из деревни Льен Бат, округ Унг Хоа, Хадонг (ныне часть Ханоя). Родившись в семье ученых, в возрасте 16 лет он впервые сдал провинциальный экзамен и сдал экзамен на степень бакалавра в экзаменационной школе Тханьхоа. В 1885 году он сдал экзамен в Хой с наивысшим баллом, но прежде чем его имя было объявлено, столица Хюэ пала, и он удалился, чтобы жить в уединении на горе Нуа (Тхань Хоа). В 1892 году в возрасте 24 лет он сдал королевские экзамены на звание доктора второго класса (Хоанг Зиап) и был назначен преподавателем в Национальный исторический институт, затем получил повышение до должности инспектора Ниньбиня (1901), Ханама (1905) и Намдиня (1906).
Получив образование в духе конфуцианства, он любил читать новые книги и новую литературу и был одним из первых вьетнамцев, кто впитал и распространил буржуазно-демократические идеи Кана и Ляна (Кан Ювэй и Лян Цичао — китайцы — вынашивали идею смены режима и реформирования всех аспектов для возрождения страны), а также любил общаться с патриотически настроенными учеными, такими как Тан Бат Хо, Фан Бой Чау, Фан Чу Чинь...
В начале 20 века патриотические движения: Зуй Тан, Зуй Тан Хой - Донг Ду и Донг Кинь Нгиа Тхук оказали влияние на патриотических учёных Тханьхоа. В частности, в 1906 году, перед тем как отправиться в Японию, Фан Бой Чау остановился в Тханьхоа, встретился с группой патриотически настроенных ученых из Тханьхоа и обсудил с ними пути спасения страны.
Здесь школьный инспектор Нгуен Тхыонг Хиен, ключевая фигура в движении Донг Кинь Нгиа Тхук, активно распространял идеи культурных и социальных реформ в новом направлении в Тхань Хоа, особенно среди интеллектуалов, с помощью известных работ Фан Бой Чау, таких как «Вьетнам вонг квок су», «Хай нгоай хюет тху»... Благодаря этому люди с той же идеологией, что и Фан Бой Чау, Нгуен Тхыонг Хиен... не только узнали о буржуазно-демократической революции, но и нашли новый способ спасти страну, основать «Тан Дан» и принять участие в движении Донг Ду, что привело к рождению ряда школ и экономических учреждений, следующих модели «Нгиа Тхук», таких как: Хак Тхань Тху Ся, Фыонг Лау Конг Ти. Это также секретные базы для патриотической пропагандистской деятельности, взращивающей революционные семена среди народа Тханьхоа, чтобы, когда представится возможность, они стали «движущей силой» большого движения в Тханьхоа для координации с борьбой по всей стране.
Нгуен Тыонг Хиен был патриотичным конфуцианским ученым, склонным к демократии, продвигавшим реформы, отказавшимся от монархической позиции и устаревших конфуцианских взглядов. Его активная деятельность в движении Донг Кинь Нгиа Тхук, движении Донг Ду, Ассоциации восстановления Вьетнама... внесла позитивный вклад в борьбу за национальное освобождение Вьетнама в первые годы 20-го века.
Какова жизнь, такова и поэзия. Среди учёных того времени Нгуен Тхыонг Хиен был талантливым поэтом. Он оставил после себя разнообразную литературную карьеру, написав более 600 стихотворений и произведений на китайском языке и языке ном в течение 33 лет, с 1885 по 1918 год. Если на ранних этапах, когда ему наскучила официальная система, он посвятил свои чувства стране: «Объединив все стихи Нгуен Тыонг Хиена о природе, мы получим довольно совершенную картину гор и рек страны» (Тран Ле Санг). В более поздний период сочинения Нгуен Тхыонг Хиена были в основном направлены на политическую пропаганду, поощрение борьбы, служение делу национального спасения, призыв к объединению и восстанию для совершения революции и обретения национальной независимости. Поэтические строки, такие как «Неся ребенка, полная стенаний/ Улица полна, каждая группа несчастна, как трогательно/ Никакое перо не может описать эту сцену/ Я молю богов ветра и дождя на небе, чтобы они поняли»; «Хватит, хватит, чем больше я говорю, тем грустнее становлюсь/ Кусок ткани среди ночи пропитан жемчугом/ Кто сделал такое для страны/ Где еще мы можем надеяться на волю небес?/ Бремя с обеих сторон становится тяжелее/ Тысячи миль отделяют нас друг от друга, шаги даются с трудом/ Гнев на море и печаль в горах, кажется, никогда не изменятся/ Поэма веры в страну остается на потом»… показывает трогательность и сопереживание страданиям и невзгодам людей, потерявших свою страну.
Можно утверждать, что в Тханьхоа осталось не так много книг, связанных с Нгуен Тхыонг Хиеном. Однако он оставил значительный след. В эпилоге книги «Тхань Хоа Ки Тханг» (Выонг Зуй Трин, издательство Тхань Хоа, 2021) сам доктор наук второго класса Нгуен Тыонг Хиен написал (согласно переводу, аннотации и вступлению Ву Нгок Диня - Нгуен Хуй Кхуена): «Мудрец прожил в Хак Тхане более 20 лет, оставив свои следы, но, к сожалению, ему не удалось много путешествовать. Часто желая посетить известные места, но до сих пор это не было ожидаемо»... Стоя перед видом «прекрасных гор и рек, с глубокими священными звуками», он «надеется, что этот участок земли навсегда войдет в число знаменитых земель». Доктор Нгуен Тхыонг Хиен оставил множество стихотворений о природе и прекрасных пейзажах Тханьхоа. Примечательны стихотворения: Hạc thành xuân vong (Наблюдение за весенним пейзажем в цитадели Хак), Hạc thành đi cam (Эмоции в цитадели Хак)... Или в «Мемуарах Ле Мань Чиня» (издательство Thanh Hoa, 2019), говоря о движении Донг Ду, Ле Мань Чинь упомянул Нгуен Тхыонг Хиена и его поступок по бритью головы, чтобы стать монахом и сохранить свою непорочность. Хотя Нгуен Тхыонг Хиен умер на горе Ван Сон Ку в Хан Чау (Китай) 27 декабря 1925 года в возрасте 57 лет, «Огонь чистоты сжигает кости честного человека, живущего благородно и умирающего благородно; «Цивилизованная жизнь на родине надоела, репутация удовлетворена, но амбиции не удовлетворены» (Элегия для Май Сон Нгуен Тхыонг Хиен, написанная Фан Бой Чау).
Выходец из конфуцианской среды, готовый отказаться от бюрократии, держаться подальше от славы и богатства, чтобы принять идеологию демократических реформ, стремиться к спасению страны и народа, таких людей, как Хоанг Зяп Нгуен Тхыонг Хиен, очень мало. Поэтому его именем названы улицы и многие школы в Ханое, Хошимине и других провинциях и городах, включая Тханьхоа.
КИЕУ ХУЕН
В статье использованы документы из книг: Thanh Hoa Ky Thang; Мемуары и статья Ле Мань Чиня: Интеллектуалы Тханьхоа в патриотическом движении против французского колониализма в первые 30 лет 20-го века...
Источник: https://baothanhhoa.vn/nguyen-thuong-hien-tu-tri-thuc-nho-hoc-den-chi-si-yeu-nuoc-231824.htm
Комментарий (0)