Выступление Ту Хуан на реке Ма

Двигаясь по реке Мазянг, мы добрались до старинной деревни Виньчи, коммуны Хоангкуанг, где пьеса Тухуан «прожила свою жизнь» вместе с землей и людьми, пережив множество взлетов и падений и исторических изменений.

Спектакль «Ту Хуан» в исполнении жителей деревни Винь Три.

Согласно легенде о пьесе Ту Хуань, переданной здесь, пьеса тесно связана с жизнью и карьерой короля Ле Дай Ханя. Когда король повел свои войска на разгром южных захватчиков, он прошел через деревню Винь Три и остановился на отдых на возвышенности на берегу реки Ма. С помощью богов ему удалось выиграть первую битву. В том же году, чтобы проявить уважение и благодарность богам за их благословения и защиту, король построил храм, даровал ему титул бога-покровителя деревни и поручил поклоняться ему жителям деревни Винь Три. Каждый год на 10-й день третьего лунного месяца жители деревни Винь Три проводят поминальную службу в честь бога, включающую торжественные подношения и жертвоприношения.

В книге «Винь Три Су Тич» говорится, что: В прошлом в деревне проводилась церемония с «пением и хороводом». Позже, в дополнение к ежегодной церемонии, в годы, когда в деревне был хороший урожай или кто-то достигал высоких результатов, в деревне проводился фестиваль, организовывались игры, придуманные и исполняемые жителями деревни, которые были тесно связаны с жизнью, такие как литье Будды, танец цыплят, Ту Хуань...

Председатель Народного комитета коммуны Хоангкуанг (город Тханьхоа) Нгуен Тронг Киен сказал: «Пьеса Ту Хуан существует в деревне Виньчи на протяжении многих поколений. Хотя она временами терялась, она все еще передается и продолжается из поколения в поколение, становясь прекрасным символом в культурной и религиозной жизни местных жителей. Жизнеспособность пьесы Ту Хуан в частности и традиционных культурных ценностей коммуны Хоангкуанг в целом являются результатом внимания и сосредоточенности местного партийного комитета и правительства на протяжении многих лет, а также усилий поколений людей по сохранению и продвижению традиционных культурных ценностей».

Во многих местах провинции Тханьхоа есть выступления Ту Хуан, которые до сих пор передаются из поколения в поколение, например: Сюань Фа (Тхо Суан), Донг Ань (Донг Сон), Тьен Линь (Куанг Сыонг)... Однако в каждом месте существует свой способ исполнения Ту Хуан, пропитанный нюансами данной деревни.

В Виньчи игра Ту Хуан обычно проводится с участием 14 человек, включая отца, мать и 12 детей. Даже среди участвующих сил Ту Хуан также имеет свое собственное значение, показывая развитие и расширение деревни и страны. Поколения сменяют друг друга, и каждое последующее поколение становится крупнее предыдущего. Предыдущее поколение (родители) всегда должно быть опорой и центром, объединяющим следующие поколения (детей). Напротив, следующее поколение (дети) должно знать, как обратиться к своим корням и стремиться к самосовершенствованию. Костюмы, используемые в пьесе Ту Хуан, представляют собой шарфы, рубашки и юбки, как у древних вьетнамцев. Музыка пьесы Ту Хуан в деревне Винь Чи относительно проста, но от этого не менее уникальна. Она представляет собой гармонию звуков барабана (маленький барабан, рисовый барабан, ксенх...) и звука «хе, хе», повторяющегося после каждого куплета, что звучит очень приятно для слуха.

Одной из уникальных особенностей пьесы Ту Хуан в деревне Винь Три является то, что мужчины будут играть роль матери, а преемственность поколений через образ ребенка «играется» подростками деревни. Движения танца грациозны и пластичны, а их плавное сочетание с музыкой создает уникальное и привлекательное представление.

Г-н Ву Дук Фу (82 года, из деревни Винь Три) поделился: «Самое особенное то, что у исполнительского коллектива Ту Хуан есть наследие, в котором участвует много молодых людей. Все 12 детей, отобранных для участия в Ту Хуан, находятся в возрасте от 10 до 14 лет. Многие люди участвуют в Ту Хуан с того момента, как они становятся достаточно взрослыми, чтобы быть детьми, и до тех пор, пока им не доверят и не выберут на роль матери. Пожилые и опытные люди передают свой опыт и учат молодых, как выступать в Ту Хуан. «Когда бамбук старый, молодые побеги растут», Ту Хуан продолжает обладать сильной жизненной силой».

Будучи «сыном семьи художников», г-н Ву Дык Ван и многие члены его семьи глубоко понимают пьесу Ту Хуан из деревни Винь Чи. С детства он питал любовь и страсть к танцевальным движениям и мелодичному пению при исполнении Ту Хуань. В возрасте 13-14 лет его отобрали в деревенскую команду «Ту Хуан» для выступлений на крупных мероприятиях провинции. Г-н Ван взволнованно сказал: «Тогда все, кого выбирали в команду для выступления, были очень счастливы и взволнованы, репетировали изо всех сил, не зная, что такое усталость. Когда мы выступали далеко, нам приходилось все время идти пешком, вся группа выстраивалась в длинную очередь, но все были взволнованы». Сегодня, несмотря на свой немолодой возраст, он по-прежнему сохраняет свою страсть, активно участвует в выступлениях и обучает Ту Хуань несколько поколений детей в деревне. Пьеса «Ту Хуан» — одна из драгоценностей, которую господин Ван всегда хранит и лелеет.

Река Ма несет в себе множество исторических, традиционных культурных и духовных ценностей. На этом водном пути Ма Джанг переносит жизненную силу и уникальность выступления Ту Хуана, а также землю и людей Виньчи, достигая всех уголков земли...

Статья и фотографии: Тао Линь

Источник: https://baothanhhoa.vn/tro-dien-tu-huan-ben-dong-song-ma-224854.htm