С древних времен, когда наступает весна, наступает «сезон росписи Тет», улицы и деревни освещаются яркими красками цветущих персиков, это время, когда люди и семьи отправляются на рынок, чтобы купить картины Тет, чтобы украсить свои дома, одновременно посылая пожелания процветания и мирного нового года. Потому что роспись в стиле Тет — это не только изысканное хобби, но и значительный вклад в сохранение национальной культуры.
Существует народная поговорка: «Сначала слова, потом картины, потом керамика, а четвертым — дерево», которая относится к главным увлечениям вьетнамцев во время Лунного Нового года, которые существуют уже несколько поколений. Увлечение коллекционированием картин во время праздника Тет, с его яркими цветами и уникальными линиями, не только приносит пожелания мирного и благополучного нового года, но и является прекрасным традиционным обычаем, частью чистой и доброй вьетнамской души.
Существует множество жанров народной живописи Тет: религиозные картины, поздравительные картины, картины с молитвами о счастье - благополучии - долголетии, картины, защищающие дом, исторические картины, сатирические картины, пейзажи... Содержание картин Тет всегда заключается в пожелании всего самого лучшего и надежде на новый год, полный счастья и исполнения желаний. Каждая народная картина имеет свое собственное значение, выражая многие аспекты человеческого настроения.
Согласно историческим источникам, во времена династии Ли (1010 - 1225) в связи с необходимостью приобретения и сбора народных картин для праздников, Тэта и богослужений образовалось несколько семей, специализирующихся на резьбе по дереву и печати, и даже целая деревня, специализирующаяся на резьбе по дереву и печати.
Во времена династии Чан (1225–1400) живопись развивалась блестяще; многие рельефы и гравюры датируются эпохой династии Чан или несут на себе отпечаток художественного стиля Чан. Рельефы и гравюры на керамических, деревянных и каменных материалах сохранились до наших дней. Некоторые изображения напечатаны на бумаге с линиями, которые выглядят так, будто их нарисовали ручкой. Это одна из форм развития печатного искусства в истории Вьетнама.
В XV веке, во времена ранней династии Ле (1428–1527), вьетнамцы переняли и усовершенствовали китайские методы ксилографии. Отсюда же в течении вьетнамской народной живописи начала все больше и больше развиваться дифференциация.
С развитием ксилографии во многих местностях расширилось производство народных картин. Некоторые из этих местностей стали известными центрами создания народной гравюры на дереве, например: Донг Хо (Бак Нинь), Ханг Чонг (Тханг Лонг - Ханой), Ким Хоанг (Ха Тай, ныне Ханой), Нам Хоань (Нге Ан), Синь (Хюэ)...
Во времена династии Мак (16 век) народная живопись получила большое развитие и широко использовалась аристократией в цитадели Тханглонг во время Тет, о чем свидетельствует приведенное ниже стихотворение:
В XVIII и XIX веках вьетнамская народная живопись оставалась стабильной и высокоразвитой. Народная живопись имеет много жанров, из которых наиболее примечательными являются картины Донг Хо, Ханг Чонг, Ким Хоанг и картины деревни Синх... в основном они служат для удовлетворения потребностей людей в покупках, чтобы украсить праздник Тэт.
Декоративные росписи на Тет имеют особое значение: они одновременно «проводят старое, приветствуют новое» и желают, чтобы новый год был полон изобилия и процветания.
Картины Тет также являются местом сохранения глубоких духовных ценностей вьетнамского народа. Поэтому он является неотъемлемой частью традиционного праздничного пространства Тет.
Наряду со взлетами и падениями в истории существуют жанры живописи, которые процветают, но есть и жанры живописи, которые со временем исчезают, оставаясь лишь в памяти. Народная живопись уже не в расцвете, но увлечение коллекционированием картин и любовь к простой, деревенской красоте народной живописи все еще сохранились.
Особенно когда материальная жизнь становится все более процветающей, концепция «поедания Тет» постепенно меняется на «игру в Тет», поэтому способы игры в картины Тет также становятся богаче и разнообразнее.
Статья: Тран Мань Тхуонг
Фото: Документ
Дизайн: Кхань Линь
Ссылка на источник
Комментарий (0)