Практика вьетнамского поклонения Богине-Матери

Практика поклонения Богиням-Матерям Трех Царств вьетнамского народа признана ЮНЕСКО нематериальным культурным наследием человечества, радующим тех, кто увлечен традиционной национальной культурой.

С автором Ле Нгок Хюи .... через фотосерию «Практика вьетнамской веры в поклонение Богине-Матери Трех Царств». Фотосерия также была представлена ​​автором на фото- и видеоконкурс «Счастливый Вьетнам», организованный Министерством информации и коммуникаций.

Вера в поклонение Богине-Матери — это форма поклонения Матери, воплощенной в небе, реках, лесах и горах, сформировавшаяся на основе веры в поклонение Богине.

Люди поклоняются Святой Матери Льеу Хань вместе с другими Святыми Матерями, которые управляют небом, лесами, водой, историческими или легендарными личностями, внесшими вклад в развитие страны и народа.

В святилищах Пресвятой Богородицы главные священники совершают ежедневные обряды поклонения. Основными практиками поклонения Богине-Матери являются ритуалы и праздники одержимости духами.

Во время сеанса медиумизма одержимый человек танцует в соответствии с характером каждого медиума, в то время как Кунг Ван играет мелодию Чау Ван, текст песни описывает характер медиума, описывает сцену, где появляется персонаж, а также рассказывает историю и заслуги Святых.

Вьетнамцы выражают свои взгляды на историю, культурное наследие, гендерные роли и этническую идентичность посредством таких элементов народной культуры, как костюмы, музыка, пение Чау Ван, танцы и фольклорные выступления в духовной медиумистике и на фестивалях.

Сила и смысл поклонения Богине-Матери Трех Дворцов заключается в удовлетворении потребностей и чаяний людей в повседневной жизни, таких как молитвы о здоровье, молитвы о мире, молитвы о процветании в бизнесе...

В частности, мелодия и чистое пение Чау Вана пленяют сердца людей, все выступление заставляет зрителей чувствовать себя потерянными в сверхъестественном мире Святых.

Практика вьетнамской религии поклонения Богине-Матери демонстрирует традицию патриотизма и памяти об источнике воды. Это особенно выражено в системе богов в храме Там Пху (около 70 богов), многие из которых являются историческими личностями, обожествленными, например, Чан Хунг Дао, Фам Нгу Лао, Нгуен Си...).

Благодаря открытости вьетнамского культа Богини-Матери в нем может принять участие каждый, независимо от политической ориентации, религии, возраста, пола или профессии.

Практика и участие в ритуалах одержимости духами и праздничных мероприятиях с целью молиться о здоровье, удаче, счастье, выражать стремления в повседневной жизни, направлять людей к состраданию и милосердию как основе принципов поведения между людьми.

В целом, религия Богини-Матери — это культурная красота, характерная для нации, которую необходимо сохранять и развивать. Если его правильно сохранить и эксплуатировать, он станет красавицей и ярким событием в культуре страны./.

Вьетнам.vn