«О Джанг, пожалуйста, благослови столбы общинного дома деревни, чтобы они всегда были крепкими, крышу общинного дома деревни, чтобы она всегда была прочной, чтобы жители деревни выращивали много риса и чтобы у них не было эпидемий и болезней», — молитва старейшины деревни А Тора разнеслась в звуках гонгов, возвещая о том, что в деревне официально появился новый общинный дом.
Жители села строят новый общественный дом. Фото: ТН
В последние несколько дней жители деревни были очень счастливы, поскольку строительство нового общественного дома в деревне было завершено. Несмотря ни на что, каждое утро, просыпаясь, или каждый вечер, возвращаясь домой, каждый находит время, чтобы взглянуть на величественную, возвышающуюся крышу коммунального дома, словно топор, рассекающий голубое небо.
Это общинный дом деревни, он был построен потом и трудом жителей деревни — так все с гордостью думают и говорят.
В день празднования нового коммунального дома в деревне царило веселье, словно на празднике. Женщины надевают свои самые новые и красивые платья, мужчины достают гонги и играют свои лучшие песни, чтобы отпраздновать появление нового общественного дома, отпраздновать появление у богов прекрасного места для обитания и у жителей деревни место для проведения общественных мероприятий в истинном стиле.
Церемония празднования нового общественного дома начинается с молитвы богам, в которой принимают участие только старейшина деревни А Тор и пожилые люди. Для проведения ритуала старейшина деревни готовит курицу и небольшой набор для подношений, который размещается на восточной лестнице общинного дома (боковая лестница).
Он громко молился, чтобы Джанг «благословил жителей деревни на успешный фестиваль, чтобы человек, который рубит шест, не был ранен, не упал, не был ранен ножами или мачете».
«О Джанг, пожалуйста, благослови столбы общинного дома деревни, чтобы они всегда были крепкими, крышу общинного дома деревни, чтобы она всегда была прочной, чтобы жители деревни выращивали много риса и чтобы у них не было эпидемий и болезней», — молитва старейшины деревни А Тора разнеслась в звуках гонгов, возвещая о том, что в деревне официально появился новый общинный дом.
Поэтому теперь каждый вечер старики, дети, мужчины и женщины деревни собираются в общественном доме, чтобы встретиться и вместе поучаствовать в общественных мероприятиях.
Общественный дом деревни был построен в традиционном стиле архитектуры общинных домов этнической группы Ксо Данг. Его высота составляет 12 м, длина — 11 м, ширина — 9 м. Общая стоимость проекта составила более 200 миллионов донгов. Из них государство поддерживает около 160 миллионов донгов, а люди вносят свой вклад в выходные и рабочие дни.
В тот вечер старик А Тор пригласил нас остановиться в общественном доме, выпить кувшинного вина, поесть жареных диких мышей, речной рыбы, приготовленной с побегами бамбука, и послушать истории о строительстве общественного дома. Холод старого леса, хотя еще и не пронизывающий кожу и плоть, все же проникал вместе с горным ветром в щели коммунального дома, приближая всех к пылающему огню.
Старейшина деревни А-Тор поднял бутылку вина, полузакрыв глаза: теперь у духа деревни есть достойное место для жизни. Для нас, народа Ксо Дан, без общественного дома нет деревни, и боги не могут вернуться, потому что нет места для обитания.
Слова старого А Тора, иногда громкие, иногда тихие, сопровождались потрескиванием сосновых дров: В деревне 150 домохозяйств, в основном народность Ксо Дан. Благодаря инвестиционному вниманию провинции и района деревня достигла 6/10 критериев для строительства новых сельских деревень. Облик деревни сильно изменился. Дом отремонтирован и стал более уютным; Деревенская дорога была расширена и удлинена.
Люди знали, как применять науку и технологию, выводя новые сорта растений на рынок; уметь разбивать сады, выращивать фруктовые деревья, разводить птицу, копать пруды для разведения рыбы, больше не ждать и не полагаться на государство, а строить новую жизнь для себя. Это действительно «революция» в мышлении людей.
Однако людей по-прежнему беспокоит то, что в селе нет коммунального дома. Для народа Ксо Данга, при основании деревни первым делом необходимо построить общественный дом, потому что именно там обитают боги. Коммунальный дом всегда расположен в самом красивом месте, и каждый год там проходят фестивали. Где бы они ни кочевали, жители деревень по-прежнему строят общинные дома, чтобы будущие поколения знали, что у их бабушек и дедушек был такой же общинный дом.
Под крышей общего дома, ночь за ночью, иногда на протяжении десятков ночей, старики часто поют и рассказывают своим детям и внукам эпические поэмы о легендарных героях, о возникновении вселенной и жизни на этой земле.
Под крышей общинного дома, каждую ночь, с раннего возраста, ребенок следует за своим отцом или матерью, чтобы присутствовать на деревенских собраниях в общинном доме.
Вокруг костра, общаясь, распевая песни, играя и даже проводя время с кувшином вина, старейшины передавали молодому поколению из поколения в поколение, как сеять рис на полях, как следить за погодой, как жить в лесу и с людьми, как вести себя со старшими, с молодыми, со знакомыми, с незнакомцами, с друзьями и врагами, с живыми и мертвыми, с богами.
Под крышей общественного дома жители деревни встречаются, обсуждают и решают большие и маленькие вопросы, касающиеся их жизни; это деревенский приём; где старейшина деревни руководит религиозными церемониями деревенской общины.
|
Раньше в деревне также был общественный дом, хотя и небольшой, но тоже имевший место для занятий. Однажды шторм разрушил коммунальный дом. Семь лет назад жители деревни построили небольшой деревянный дом, названный домом культуры, в качестве места встреч.
Однако и старики грустят, и молодые тоже грустят. Потому что в сознании людей это все еще не коммунальный дом.
Замечательно, что недавно государство поддержало жителей села в строительстве нового коммунального дома. Жители деревни с энтузиазмом вносили свой вклад трудом и деньгами, желая поскорее завершить строительство общественного дома.
После нескольких месяцев беспокойства на самом красивом участке земли в деревне был построен коммунальный дом, прочный и внушительный, заставивший старика А-Тора вечно смеяться. Как сказала его дочь, «старик больше не может закрыть свой рот».
История продолжается и продолжается. Я задремал у теплого огня. Снаружи свистел горный ветер, возвещая о смене времен года.
И еще в этом сне я увидел старика А Тора, который с удовлетворением улыбался, глядя на высокий, величественный общественный дом в величественной глуши.
Тхань Хунг
Комментарий (0)