Истории, окрашенные легендами
Моя командировка в коммуну Санг Тунг, район Донг Ван (Хазянг) была довольно короткой, и в основном я путешествовал на мотоцикле, поэтому то, что я собрал, было написано на заднем сиденье мотоцикла местного жителя, например, офицера, отвечающего за торговлю и промышленность, Департамента экономической инфраструктуры Народного комитета района Донг Ван, Хо Ми Со, или заместителя председателя коммуны Санг Тунг, отвечающего за этнические и религиозные вопросы, Ли Тхи Ми, или председателя коммуны Санг Тунг, Фук Чонг Бинь. История пещеры дракона Санг Тунг возникла случайно, когда я увидел довольно большую водопроводную трубу вдоль дороги, у подножия горы. С этой детали началась история пещеры дракона Санг Тунг.
Легенда гласит, что давным-давно Санг Тунг был малонаселенной территорией, где из-за нехватки воды и пахотных земель обитало мало птиц и животных, а зеленые деревья встречались редко. Местные жители-монги вынуждены идти пешком два-три дня, чтобы принести воду для употребления.
Однажды на горе Та Лунг Б внезапно раздался звук падающих камней, а затем очень громкий звук дыхания. Любопытные люди вышли посмотреть и внезапно увидели, как в горе появилась дыра. Проследив за дырой глубоко внутри, они увидели очень большое животное, похожее на дракона с коричневыми когтями, лежащее, свернувшись, и дышащее. Думая, что это небесное существо, жители деревни принесли с собой самое ценное, чтобы угостить его, поэтому они принесли свои редкие канистры с водой, чтобы поднести жертву. За много дней вода скапливалась и образовывала пещеру.
Существует также легенда, согласно которой это животное — Дракон, сын Неба, посланный править этой землей Санг Тунг. Увидев, что люди страдают от нехватки воды, Дракон попросил Небеса проложить подземный ручей в пещере, превратив пещеру, в которой он находился, в большие озера с водой, чтобы спасти людей. Поэтому в годы продолжительной засухи в пещере внезапно поднималась вода, спасавшая людей от жажды. Существует также древний слух, что это озеро очень широкое, такое же широкое, как вызов Дракона, и если кто-нибудь бросит камень с этой стороны до конца озера, он станет ребенком Дракона. Местные жители племени монги также верят, что если выпить воды из пещеры Дракона, то их глаза станут ярче и яснее.
Есть также люди, которые рассказывают эту историю по-другому, не менее захватывающе, как, например, история старого Хо Пхая Синя. Он сказал, что все представители племени монг, жившие до него, утверждали, что изначально пещера была пастью окаменевшего дракона, поэтому там должно было быть тихо и чисто. Поэтому, если в пещеру приходит большая группа людей или кто-то приносит с собой нечистые вещи или даже нечистые мысли, в пещере автоматически поднимется вода, чтобы «омыться» им.
Местные жители племени монги до сих пор передают множество различных версий легенды о Пещере Дракона. Они сказали, что Драконья пещера также очень «боится» людей, которые едят мясо, пьют алкоголь и ходят в пещеру в больших количествах, особенно если это касается алкоголя и козлятины. Легенда гласит, что если съесть что-то из перечисленного выше и войти в пещеру, со дна пещеры хлынет вода и поднимется, не давая этому человеку войти. Ли Тхи Ми утверждала, что, хотя она не видела этого своими глазами, она много раз слышала об этом инциденте в прошлом. Мужчина из другого места пришел на вечеринку и услышал таинственные истории о пещере Дракона, поэтому он наполовину поверил, наполовину усомнился и захотел пойти в пещеру, чтобы проверить правду. Он пригласил нескольких друзей пойти с ним, но прежде чем они успели зайти вглубь пещеры, оттуда хлынула вода, и всей группе пришлось быстро бежать. Из-за таких устных преданий народность мон в Сангтунге назвала пещеру «пещерой, которая ненавидит людей, которые едят мясо и пьют алкоголь».
Берегите воду, как кровь
Легенды — это то, к чему люди прибегают, чтобы объяснить вещи, которые они не знают наверняка, или передать свои мечты и стремления в своей жизни и в обществе. Но независимо от того, являются ли они результатом природных явлений или легенд, легендарные истории также являются для народа монг в Сангтунге способом с уважением относиться к Пещере Дракона, и эта «чрезмерная» забота позволила им сохранить природное наследие практически нетронутым до наших дней. Это также привилегия, которой обладает не каждая земля, — привилегия веры и благодарности природе.
Днем мы должны были пойти вглубь поля, чтобы исследовать Пещеру Дракона, но не смогли. Вместо этого мы посетили деревню, где изготавливают благовония, потому что в тот день и председатель коммуны Санг Тунг Фук Тронг Бинь, и мы ели мясо. Если бы я заранее запланировал посещение пещеры, мы бы не смогли прикоснуться к мясу в полдень. Председатель Фук Чонг Бинь рассказал мне, что, помимо его личной веры и уважения к богам, как должностное лицо коммуны, он также должен был подать пример народу Монг в своей коммуне Санг Тунг, защищая пещеру и драгоценный источник воды для людей.
Указывая на водопроводную трубу, проходящую через начальную и среднюю школу Санг Тунг, он сказал, что если бы не Ханг Ронг, где бы мы брали воду для людей, особенно в таких важных местах, как школа здесь или общественный медицинский пункт, расположенный прямо здесь.
Следуя его указаниям, я посмотрел на начальную и среднюю школу Санг Тунг, на вывеску с названием школы, ярко-красную краску, на прочные дома, приютившиеся в горе, на коричневую и влажную почву — признак обилия воды.
Обычно апрель является месяцем, когда сезон дождей длится до сентября, но в этом году с самого начала года дождей было мало и они выпадали очень поздно, и прежде чем они успели вернуться несколько раз, наступил сухой сезон, коммуны Са Пхин, Синь Мань, Висячие озера полностью пересохли, к счастью, в Санг Тунге есть вода из Хан Ронга, хотя она и более экономная, ее все равно достаточно для использования.
Это правда, когда я проезжал через деревню Со Лунг Б коммуны, я тоже быстро сфотографировал кучу овощей у местных жителей. А прямо рядом с комитетом все еще спешно строился дом медпункта. Хау Ми Ко толкала тачку за цементом и говорила: «Должна быть вода, только с водой мы можем строить, без воды как мы сможем заставить цемент и песок склеиться, и это еще не все...». Так называемое «там», как указал Ко, было семьей (вероятно, выходцами из низин, приехавшими зарабатывать на жизнь), мывшей свою машину. Сверкающий белый поток воды, вырывающийся из водостока, на равнине или в городе был бы слишком обыденным, но на этом каменистом плато его вид заставляет трепетать от волнения.
Я прочитал гордость в голосе Хау Ми Ко. Похоже, что народность мон в Санг-Тунге, с которой я встречался, когда говорил о воде, втайне немного гордится тем, что в их коммуне есть пещера, дающая воду. Тогда все сказали, что мы должны защищать Пещеру Дракона так же, как мы защищаем жизненную силу народа Монг Санг Тунг. Есть только одна вещь, которую понимают немногие: если бы не было водопроводной системы, в которую правительство коммуны инвестировало в сочетании с общественными ресурсами для каждой деревни и поселка, жителям Санг Тунга все равно пришлось бы идти долгий путь к пещере, чтобы принести воду обратно, не говоря уже о том, что каждый раз, входя в пещеру, им пришлось бы быть очень осторожными и долго ждать, когда один человек выйдет, а другой осмелится зайти, чтобы попросить воды; количество запрашиваемой таким образом воды не может быть таким большим и не так часто, как при подаче через систему.
«Уровень обеспечения чистой и гигиеничной водой в коммуне за последние несколько лет составил более 90%, целевой показатель на 2023 год — 92%. Однако все еще есть домохозяйства Монг, которые живут слишком далеко от источника воды, а дорога в деревню трудная, поэтому воду невозможно подвести, как в деревне Тхен Ван. Я бы хотел, чтобы в Тхен Ване или в ненадежных деревнях на вершинах небес по всему этому скалистому плато обитало больше Богов-Драконов...» — голос председателя коммуны внезапно зазвучал все более и более далеким.
Гордый, а затем задумчивый. Наряду с радостью есть еще много забот. Вместе с душевным спокойствием приходит и беспокойство. Он сказал, что природа щедра, но не безгранична, поэтому Санг Тунг должен сохранить этот драгоценный источник воды для долгосрочного использования. Со стороны общины управление и распределение обязанностей ясны, а со стороны жителей деревни он все еще надеется, что истории о воде и Пещере Дракона, рожденные из легенд, навсегда сохранят ее веру и сверкающую красоту, чтобы служить священным оберегом, защищающим воду и питающим жизненную силу народа монг.
Пещеры обычно развиваются в довольно чистых известняковых блоках, в то время как пещера Дракона развивается в слоях известняка с вкраплениями тонкослоистого известкового аргиллита возрастом около 250–245 миллионов лет, что является большой редкостью как во Вьетнаме, так и в мире.
Пещера развивается в субмеридиональном направлении, вход в пещеру смотрит примерно на 340o. Пещера имеет длину более 200 м и состоит из двух этажей: верхний этаж сухой, со множеством красивых сталактитов. На нижнем этаже находится коридор средней ширины (1–8 м), потолок пещеры высотой около 3–8 м и менее разнообразные сталактиты. Внутри находится пещерная комната с озером шириной около 200 м2 и предполагаемым объемом около 20 000 м3; Высота потолка около 17 метров, в некоторых местах до 30 метров. Под полом пещеры находятся очень ровные и широкие участки, что свидетельствует о том, что когда-то здесь проходила подземная река. Внутри пещеры протекает небольшой чистый ручей, который некоторое время течет по пещере, затем проходит через пещеры и исчезает.
С 2003 года пещера оборудована насосной системой для эксплуатации карстовых грунтовых вод, удовлетворяющих ежедневные потребности людей в коммунах Санг Тунг и Хо Куанг Пхин. В сентябре 2014 года Министерство культуры, спорта и туризма признало Пещеру Дракона национальным памятником; является очень ценным пещерным наследием плато Донг Ван Карст, входящего в список Всемирного геопарка ЮНЕСКО.
Согласно документам Правления Геопарка ЮНЕСКО Плато Донг Ван Карст
Источник
Комментарий (0)