Народ Ха Ни на самом западе страны

Успешный отказ от опиума для всего сообщества

В лесу тихо, в полдень никого нет. Проехав почти 300 километров от города. Дьенбьенфу Я присутствовал в Та Ко Кху, деревне в Ханьи, коммуне Син Тау, уезде Мыонг Нхе, провинции Дьенбьен — самой западной точке Отечества, где солнце садится последним на вьетнамской территории.

Несмотря на то, что это удаленная граница, народность Ха Ни густо заселена и живет в домах с квадратными, коробчатыми стенами и короткими, покатыми крышами, покрытыми гофрированным железом. Никто не помнит точно, когда народ хани начал здесь жить, но известно, что когда они родились, их прадеды, деды и отцы уже были привязаны к этому месту. Их сравнивают с детьми гор, вырастающими из гор…

Выйдя из машины, я увидел большие мечтательные глаза и длинные ресницы ребенка из племени Ха Ни, которому было около 8 лет. Я спросила дорогу к дому господина По Дан Синха, маленькая девочка улыбнулась и ответила: «Вон там». Позвольте мне вас отвезти.

Девушка с мышиным зубом по имени По Ню Ли провела нас в дом в деревне. Это дом уважаемого господина По Дан Синха (67 лет), бывшего ключевого должностного лица коммуны Син Тау в 2010 году. Всего через несколько минут прибыло большое количество людей из деревни. Я отдала детям упаковку пирожных. Маленькая девочка, шедшая впереди, наклонила голову, чтобы принять подарок, а затем передала его взрослым. Глядя на то, как старушка тепло улыбалась и вручала детям подарки, а они вежливо их принимали, я понял: здесь царит бережный и вежливый уклад жизни, «уважение к старшим и уступка младшим».

По воспоминаниям г-на По Дан Синя, неясно, когда народ хани появился в Та Ко Кху, но он знает только, что когда он родился, его отец уже был здесь. А его отец в 70-х годах участвовал в подавлении бандитизма.

«В то время мне было около 13-14 лет, мне приходилось носить рис всю дорогу до Бан Ся (центр старой провинции Лай Чау), сейчас город Муонг Лай, провинция Дьен Бьен, чтобы учиться. Каждый раз, когда я шел в школу, мне приходилось идти пешком 10 дней. Дорога в Син Тау была не такой легкой, как сейчас. Дорога представляла собой просто тропу со множеством деревьев и лесов. Каждый раз, когда я шел в школу, я мог вернуться домой только один раз в год. Каждый раз, когда я шел домой, я не хотел идти в школу. Если бы мой отец не был таким строгим... мои братья и я все были бы неграмотными». - сказал г-н Синх.

Господин По Дан Синх (в черной рубашке, сидит посередине) и господин Ли Сюйен Фу (в рубашке цвета индиго, сидит рядом с ним) разговаривают с пограничником.

В 90-е годы среди народа Хани не было никого более образованного, чем г-н По Дан Синх и его братья. Его младший брат — г-н По Диеп Санг, бывший секретарь округа Мыонг Нхе, бывший лидер массовой мобилизации в провинции Дьенбьен. До 2013 года он был председателем и секретарем коммуны Син Тау. Я был глубоко тронут рассказами г-на По Дан Синха о тех годах, когда он и солдаты пограничной охраны лечили наркоманов во всей деревне, включая его тещу.

Он сказал: «В 1997 году наркомания захлестнула деревню Та Ко Кху, словно наводнение». Повсюду в деревне можно было увидеть наркоманов, употребляющих опиум. Жители деревни с опаской переглядывались... Воровство процветало, вся деревня была наполнена печалью, глубокой печалью... печалью, которая распространялась даже на свадьбы. В то время в коммуне Син Тау насчитывалось 105 наркоманов, употребляющих опиум. В то время, будучи главой коммуны, я зарегистрировался у офицеров пограничной станции Син Тау, а также у руководителей района и провинции с просьбой направить всех наркоманов на реабилитацию. Включая мою свекровь.

Я отвез всех наркоманов в новую деревню Та Ло Сан, в двух днях пути от центра коммуны, чтобы они отвоевали землю и построили дома для новой деревни, построили дороги и сараи, а также отказались от опиума. Пограничная станция оказывает поддержку офицерам военного управления, медицинскому персоналу и лекарствам. Пожилых и слабых людей с низкой сопротивляемостью, таких как моя свекровь, отправляют в общинный центр реабилитации наркозависимых. Моя свекровь страдает наркотической зависимостью уже 37 лет. Отучить ее было очень трудно, ей понадобилось три попытки, чтобы добиться успеха.

Затем он указал на бывшего старосту деревни Ву Ву Синха, сидевшего рядом с ним: Этот парень тоже был наркоманом в прошлом, мы должны помочь ему пройти реабилитацию, он так зол, что сейчас умрет! Этих людей отвезли в далекую деревню, вели пешком два дня, пробыли там два года. Где они брали опиум, чтобы прокормиться? Как можно сбежать? Пограничники несут службу день и ночь. Но если вы этого не сделаете, то вам понадобится много времени, чтобы отказаться от этой привычки. Верно?

Бывший глава деревни Ву Ву Синх покраснел, почесал голову и улыбнулся, подтверждая: «Да! Совершенно верно! Если бы Синх не сделал этого тогда, я и многие другие были бы сейчас наркоманами! Вот почему в 1999 году наша коммуна была награждена Почетной грамотой Провинциального народного комитета. И с тех пор среди людей Ха Нхи в Син Тау не было ни одного наркомана».

«Поддерживай огонь»… на завтра

Солнце было в зените, мы попрощались с господином Синхом и деревней Та Ко Кху и направились в деревню А Па Чай. Это деревня с пограничным переходом, граничащая с тремя странами: Вьетнамом, Китаем и Лаосом.

Старейшина деревни Ли Сюен Фу из деревни А Па Чай рассказал: Вся коммуна Син Тау занимает площадь более 16 000 гектаров, а ее население составляет более 1400 человек, проживающих в 7 деревнях. - Включая деревни Та Ко Кху и А Па Чай, более 98% населения составляют представители этнической группы Ха Нхи. Вся коммуна имеет 40,5 км государственной границы с 16 достопримечательностями, включая достопримечательности на границе с тремя странами: Вьетнамом, Лаосом и Китаем.

Господин Ли Сюен Фу имеет крепкое телосложение, гармоничные черты лица, солнце садится за гору, он все еще рассказывает о своей жизни, жизни верного члена партии, лидера коммуны Син Тау в прежние годы. Собрал историю из множества историй: в 1979 году, во время войны по защите границы, молодой господин Ли Сюен Фу работал руководителем коммуны среди народа хани, специализируясь на транспортировке оружия, пуль и риса для нужд кампании против иностранных захватчиков.

«В то время я призвал и приказал 60 ополченцам из коммуны Син Тау присоединиться к Вооруженной полиции (ныне Пограничной охране) в боях на высоте 1296 (деревня А Па Чай) и пограничных постах, не давая захватчикам продвинуться вглубь границы. Защищая Отечество, защищая достопримечательность А Па Чай. Если говорить о днях, когда народ Ха Нхи на самом западе Отечества помогал армии защищать границу, то примеров много. От моего деда, моего отца, до меня и моих братьев и сестер... мои дети и внуки сделают то же самое. Потому что это наша родина, наше Отечество. Неважно, сколько лет пройдет, наши дети и внуки должны сделать то же самое». сказал г-н Фу.

Пограничники помогают жителям Ха Ни заниматься сельским хозяйством.

С грязными лицами мы прибыли на пограничный пункт А Па Чай. Нас приветствовал майор Данг Ван Туан, начальник пограничной станции А Па Чай, который рассказал нам много историй о народе Ха Ни на пограничном переходе, который искренен, прост, сплочен и предан партии.

Майор Данг Ван Туан долгое время служил на пограничном посту А Па Чай, понимает характер и образ жизни народа Ха Нхи, знает личности старейшины деревни Ли Сюен Фу и авторитетного По Дан Синя... как своего собственного отца.

Он сказал: «Люди Ха Нхи в Син Тау действительно хорошие. Они всегда едины, преданны и сплочены... Они не следуют чужим религиям, не слушают плохих людей, не мигрируют свободно, не уничтожают леса... Они всегда поощряют, поддерживают и помогают офицерам и солдатам, а также пограничной станции А Па Чай патрулировать и защищать границу. Вот почему мы считаем, что ответственность за защиту границы еще более благородна и горда».

Помимо историй о трудолюбивых людях из племени хани, которые помогают пограничникам поддерживать границу, и примеров защиты лесов и деревень, есть также примеры производительного труда и устойчивого выхода из нищеты. Многопоколенческие семьи, такие как семья г-на По Дан Синха, вносят значительный вклад в интеллектуальные человеческие ресурсы района и коммуны... Они также являются семьями, возглавляющими движение за обогащение на своей родине и в своей деревне... не с помощью мошеннических деловых сделок. Но это благодаря усердию и упорному труду. Они любят землю, любят лес, любят свою родину и людей и постепенно формируют свою родину. Говоря о народе Ха Нхи на самом западе страны, следует отметить, что они всегда были пионерами позитивных движений в Муонг Нхе, Дьенбьен.

Источник: https://dttg.baotainguyenmoitruong.vn/nguoi-ha-nhi-noi-cuc-tay-to-quoc-357089.html