1. Это не значит, что я ассимилирую тайскую культуру с культурой Чампа в Куангнаме, Центральный Вьетнам. История доказала, что сходство между этими двумя культурами не случайно, а древняя Чампа когда-то принадлежала древней Кхмерской империи.
Мощь Кхмерской империи господствовала на территориях Камбоджи и Таиланда. И, что самое главное, в Таиланде в целом и в Бангкоке в частности проживает большое количество иммигрантов из Китая, что еще больше усилило сходство, когда Чампа постепенно слилась с Дайвьет после смерти короля Че Мана.
Когда я впервые ступил на тайскую землю, я не осознавал, насколько многонационален Таиланд. Во-первых, мне нравится тайская архитектура, во-вторых, мне нравится общество этой страны. Потому что Таиланд — это не только тайцы.
Приехав в Паттайю, я увидел китайских туристов, индийские рестораны, уличные палатки с турецкими кебабами, магазины ближневосточного шелка и русских проституток.
Район красных фонарей в Паттайе привлекает множество туристов, и сюда привозят русских девушек со светлыми волосами, голубыми глазами и белыми губами, чтобы они танцевали и привлекали клиентов, желающих завести отношения на одну ночь. Многонациональность реальна, но многонациональность Таиланда болезненно гуманна, когда часть человеческой расы покупается и продается как не более чем товар.
Глядя на тайское общество, я не могу не вспомнить древнюю Чампу, культура которой сейчас канула в прошлое, но которая когда-то пережила золотой век, когда многоэтничность сопровождалась правами человека. Чампа научил нас ценить женщин. Матриархальное общество, подобное Чампе, давало женщинам право наследовать имущество, особенно землю и дома, а дети также брали фамилию матери. Народ чам также поклоняется богине По Нагар, которая считается матерью страны, создательницей природы и защитницей общины.
Культурная торговля способствовала этническому разнообразию страны Чампа, где проживали не только чамы, но и индийцы, малайцы и выходцы с Ближнего Востока. И независимо от того, какая этническая группа приезжала в Чампу, роль женщин по-прежнему оставалась на первом месте. Оба государства когда-то были частью Кхмерской империи, но в плане уважения к женщинам Чампа на тысячи лет опередила Таиланд.
2. Поскольку в стране буддийское население составляет до 94%, тайцы в основном поклоняются не Будде Шакьямуни, а индуистскому богу Брахману. У Брахмана четыре лица, обращенные в четыре стороны света: восток, запад, юг, север. Это бог, приносящий удачу, защиту и процветание. Храм Эраван в Бангкоке заполнен людьми, которые приносят цветы Брахману и молятся об исполнении своих желаний.
Я узнал, что тайцы верят, что Брахман сопровождал Будду, защищал и давал ему советы в годы его аскетизма. Таким образом, поклонение Брахману не противоречит, а, наоборот, разнообразит буддийскую монашескую жизнь Таиланда. В качестве доказательства можно привести тот факт, что при входе в храм Ват Ян Нава перед тем, как посетителю разрешается посетить мощи Будды Шакьямуни, на его территории размещают статую Брахмана.
От Брахмана до Будды Шакьямуни я узнал больше о буддизме Тхеравады или южном буддизме, который оказал влияние на Таиланд со стороны соседней Индии. Буддийские учения проникли в сознание тайцев, сформировав благородные моральные ценности, особенно сыновнюю почтительность к родителям.
Тайцы верят, что день рождения — это повод выразить благодарность родителям, поэтому они стараются прийти домой пораньше и приготовить таз с водой, чтобы омыть ноги родителей. Затем мы вместе пойдем в храм, чтобы помолиться за то, чтобы наши родители жили в мире и наслаждались долголетием вместе со своими детьми и внуками.
Помимо буддизма и индуизма, в Таиланде есть много мечетей, на посещение которых мне хотелось бы выделить больше времени. Ислам является крупнейшей религиозной меньшинством в Таиланде. Мусульмане здесь в основном малайцы, которые живут и сохраняют свои убеждения на протяжении веков.
Рост мусульманской общины привел не только к смешению исламской и тайской архитектуры, но и к спросу на халяльную еду, соответствующую мусульманским стандартам, прямо на улицах Таиланда.
На улицах Бангкока нетрудно увидеть мусульманок в хиджабах. Несмотря на то, что в Таиланде случались религиозные конфликты, люди по-прежнему мирно живут, несмотря на религиозные разногласия на каждой дороге, по которой я проезжаю.
3. Большинство аспектов тайской культуры заставили меня снова и снова думать о Моем Сыне. Поскольку древняя земля Чампы представляет собой смесь индуизма, буддизма и ислама, народ Чам до сих пор сохраняет, практикует и передает эту религию будущим поколениям.
Я помню статую Брахмана в музее Дананг Чама, где он величественно стоял среди слоев пыли времени, рядом с Шивой, все еще красноречивый в духе разрушения и возрождения.
А когда я пришла к танцорам Чам, я поняла, что мягкость, но сила народа Чам похожа на мягкость тайских танцоров. Платья, обернутые вокруг них, также были созданы с учетом каждой детали.
В глубине Чампы сохранилась индуистская архитектура. Я смотрел на тайские храмы и все время думал о Моем Сыне и Чампе. Безмолвные скалы и замысловатые узоры рассказывают истории о золотом веке блестящей цивилизации.
Май Сон с его величественными башнями Чамов является живым свидетельством слияния индийского искусства и творческого духа народа Чамов. Башни Чамов возвышаются между небом и землей, словно стражи, защищая некогда процветающую культуру, следы которой до сих пор сохранились на тайской земле.
В тот день, когда я сел в самолет, чтобы вернуться домой, я повернул голову, чтобы посмотреть на страну тысячи слонов, и внезапно вспомнил отрывок из стихотворения «У статуи танцора Тра Кьеу» Нгуена Чака: « … Десятый век слишком далек/Двадцатый век тоже устарел/Но даже со столькими странными вещами/Ты все еще незабываемая странность/Ты все еще живешь так, как жил тысячу лет/Пара рук, которые на самом деле не человеческие руки/Тело, которое кажется полным трансцендентности/Все еще чрезвычайно близко к человеческому миру ».
Источник: https://baoquangnam.vn/ngoanh-dau-tu-thai-de-thay-chiem-thanh-3148379.html
Комментарий (0)