Для жителей Суан Чыонг наблюдение за пением и танцами Суан Пха уже давно стало традиционным занятием, незаменимой духовной пищей во время важных праздников, Нового года и весны.
Танец Сюань Фа, также известный как «Дань пяти соседних стран», представляет собой комбинацию из пяти представлений, изображающих сцену, в которой пять сторон света приходят, чтобы выразить свое почтение, представляя собой самые уникальные выступления, посвященные императору древнего Вьетнама. (Фото: Тхань Тунг/VNA)
«Есть пирог с ветчиной не так вкусно, как смотреть танец Суан Пха» — такова распространенная поговорка жителей коммуны Суан Чыонг, уезда Тхо Суан, провинции Тхань Хоа, родины танца Суан Пха.
Для жителей Суан Чыонг наблюдение за пением и танцами Суан Пха уже давно стало традиционным культурным занятием — незаменимой духовной пищей для людей во время важных праздников, Нового года и весны.
Уникальные фьюжн-представления
Сцена Xuan Pha, оживленный звук барабанов, ритмичный звук тарелок, мастера труппы традиционного искусства Xuan Pha в забавных масках, красочных костюмах, ритмично, искусно выполняют свободные, решительные, сильные движения, но не менее грациозно и нежно, представляют зрителям привлекательные танцевальные выступления Xuan Pha, завораживающие публику.
Заслуженный мастер Буй Ван Хунг, руководитель труппы традиционного искусства Суан Фа, сказал, что танец Суан Фа также известен как пьеса «Пять соседних стран отдают дань уважения», имитирующая то, как соседние страны отдают дань уважения королю Дайвьета.
Танец состоит из 5 движений с названиями: Хоа Ланг, Чием Тхань, Ай Лао, Нго Куок и Ту Хуан (Люк Хон Нхунг), каждое движение несет в себе разное значение. В которой игра «Хва Лан» символизирует дань уважения народу Корё (Корея) с персонажами дедушки, внука, бабушки и десяти солдат.
Артисты в традиционных длинных платьях, масках, высоких шляпах из коровьей кожи, с веерами в левой руке и веслами в правой руке... ритмично танцуют под песни, воспевающие дружбу между соседними странами.
Спектакль «Сюань Фа» высоко ценится за свою культурную и художественную ценность и включен в список национального нематериального культурного наследия. (Фото: Тхань Тунг/VNA)
Труппа Сю Хуан (Люк Хон Нхунг) представляет дань уважения Тхо Хон Нхунгу (Монгол). Мастера носят бамбуковые шляпы и деревянные маски, изображающие бабушку, мать и десятерых детей. Бамбуковая шляпа, сплетенная в виде перевернутой корзины-горшка, с бамбуковыми полосками, делающими волосы белыми, надевается поверх красного квадратного шарфа...
Игра Ай Лао символизирует тайско-лаосскую дань уважения, включая лаосского правителя, слуг, стражу (десять солдат), слонов и тигров, танцующих под ритм бамбуковых цимбал, символизирующих охотничью силу, но также очень мягкую и гибкую. Лорд носит шляпу с крыльями стрекозы и рубашку цвета индиго. Солдаты носили шляпы из корней баньяна, бамбуковые ремни, обмотанные вокруг плеч, леггинсы и держали в руках бамбуковые шесты.
Игра «Королевство У» символизирует народы У и Вьетов (китайцы), отдающие дань уважения, с двумя феями, принцессой и десятью солдатами в военных шляпах, синих рубашках и с веслами в руках. В начале действия появляются персонажи знахаря, сладострастника и геоманта и исполняют импровизированный танец, а затем уступают дорогу феям, принцессе и ее армии, чтобы уйти. Представление включает в себя танец с веером, танец с шарфом и танец с веслом.
Игра Чампа символизирует дань уважения народа Чампа. В игре Чампа, помимо лорда и армии, присутствуют также кукольные персонажи. Рубашка короля была сделана из бобов, рубашка солдата — из шелка, обе окрашены в розовый цвет и не имеют вышивки. Лорд и его солдаты носили на головах красные квадратные шарфы, образующие два вертикальных рога. Ао Фонг — это рубашка с воротником, оборачиваемая вокруг тела.
Музыкальные инструменты, используемые в танцах Сюань Фа, довольно просты, в основном это барабаны, тарелки, деревянные рыбки... создающие веселые звуки. Мелодия, система танцев, содержание пьес и тексты песен несут на себе отпечаток влияния народных песен земли Тхань.
Следуя ритму барабана, иногда быстрому, иногда неторопливому, исполнители непрерывно совершают движения, одновременно грациозные и ритмичные, и одновременно сильные и свободные...
По словам заслуженного артиста Буй Ван Хунга, каждый танец в пьесах «Сюань Фа» отражает общественную жизнь регионов и стран того времени, выраженную в цветах костюмов, имитирующих деловую активность, быт, торговлю и обычаи.
В пяти пьесах, в трех из них — «Хоа Лан», «Чием Тхань» и «Ту Хуан», — персонажи должны носить маски из коровьей кожи или раскрашенного дерева. Уникальное искусство макияжа привносит таинственные духовные и религиозные оттенки в выступление Сюань Фа.
Многие туристы, наблюдая за игрой Суан Фа, не могут не восхищаться мудростью наших предков, ведь они создали представления, сочетающие в себе искусство танца, пения, музыки и уникальные, привлекательные костюмы для выступлений, пронизанные традиционной культурной самобытностью.
Сохранение и продвижение ценностей наследия
До сих пор среди исследователей фольклора существуют различные мнения о происхождении игры «Сюань Фа». Однако, по словам старейшин деревни, жители деревни Сюань Пха на протяжении поколений передавали историю происхождения этого представления со времен династии Динь (968-980).
Труппа Чампа представляет народ Чам, отдающий дань уважения, надев красную деревянную маску, низкий и короткий нос и два глаза, сделанные из павлиньих перьев. (Фото: Тхань Тунг/VNA)
Согласно легенде, по пути во главе армии для подавления последнего из 12 военачальников, а именно военачальника Нго Сыонг Си в Бинь Киеу-Чау Ай (сегодня Тханьхоа), Динь Бо Линь прибыл в земли Куантхань, разбил лагерь и разместил там свои войска. Он отправил посланника молить Бах Линь о помощи богов, чтобы выиграть битву и объединить страну.
Посланнику было приказано плыть вверх по течению реки Чу по воде, но он попал в шторм и был вынужден укрыться в храме Суан Пха — месте поклонения Дай Хай Лонг Выонгу, очень священному богу согласно верованиям народа Чау Ай.
Ночью деревенский бог Сюань Фа рассказал посланнику во сне, как победить врага. Увидев хороший план, Динь Бо Линь последовал ему и разгромил армию Нго Сыонг Си, объединив страну под названием государство Дайко Вьет.
В память о сне деревенского бога король Динь позже принес дань уважения храму Дай Хай Лонг Выонг и поручил королеве Нгует Нуонг подготовить танцевальную группу для выступлений на деревенских праздниках. Позже эти танцы были переданы жителям деревни Сюань Пха и сохраняются по сей день.
По мнению исследователей, игра «Сюань Фа» по своему происхождению представляет собой имитацию того, как представители пяти стран приезжают отдать дань уважения правителю Дай Вьета, принося с собой дары и устраивая танцы в честь этого события.
Однако на протяжении нескольких столетий пьеса была перенесена на народную сцену и ограничена деревенской культурой, поэтому элементы королевского искусства постепенно исчезли, уступив место простым, деревенским чертам народного искусства.
Поэтому, говоря о художественной и эстетической ценности пьесы Сюань Фа, в книге «География Тхань Хоа» подчеркивается: «Пьеса Лан, особенно танец (танец Сюань Фа), высоко ценится исследователями искусства, включена в национальную танцевальную программу династии Ле и считается «отголоском танца вассалов, приходящих ко двору», чтобы восхвалять Ле Тхай То, восхвалять победу нашего народа над захватчиками Мин в XV веке».
По словам руководителя труппы традиционного искусства «Суан Фа» Буй Ван Хунга, пьеса «Суан Фа» имеет тысячелетнюю историю и высоко ценится за свою культурную и художественную ценность.
В 1936 году король Бао Дай пригласил мастеров Сюань Пха выступить на ярмарке в Хюэ. В 1960-е и 1970-е годы страна находилась в состоянии войны, все молодые мужчины деревни ушли в армию, поэтому праздник Суан Пха проводился нерегулярно.
К 1990-м годам правительство и народ Суанфа были полны решимости возродить танцы. В сентябре 2016 года пьеса «Сюань Фа» была включена в список национального нематериального культурного наследия.
Заслуженный артист Нгуен Суан Лыонг, труппа традиционного искусства Суан Пха, с детства часто наблюдал за танцами старейшин деревни Суан Пха и получал от этого огромное удовольствие. Позже, когда в округе возобновилась игра «Сюань Фа», он сразу же записался на участие.
Г-н Луонг сказал, что помимо регулярных репетиций и выступлений с целью популяризации и развития ценностей наследия, артисты труппы всегда уделяют время и усилия обучению молодого поколения.
Обучение организовано регулярно и последовательно в школах, от начальной до средней школы, вплоть до местного обучения. «Каждый раз, когда я вижу, как дети с энтузиазмом учатся танцевать, я чувствую себя очень счастливым, потому что это показывает, что танец Суан Фа будет жить вечно в жизни и в сердцах тех, кто любит традиционное искусство», — поделился художник Нгуен Суан Лыонг.
Представитель коммуны Суан Чыонг рассказал, что в прошлом пьеса Суан Пха часто исполнялась во время фестиваля деревни Суан Пха, ежегодно 9 и 10 числа второго лунного месяца.
В последнее время фестиваль распространился по всему району Тхо Суан, привлекая тысячи местных жителей и гостей.
Коммуна Суан Чыонг и район Тхо Суан также реализовали программы и планы по сохранению и устойчивому продвижению ценности культурного наследия, связанного с развитием туризма, постепенным содействием социализации, привлечением ресурсов для восстановления, украшения и предотвращения деградации реликвий; поддержка финансирования для поддержания игр и представлений, включая Xuan Pha; инвестировать в создание туристических продуктов, точек пересечения, туров и туристических маршрутов, связанных с реликвиями и культурным наследием...
В последние годы на крупных фестивалях в Тханьхоа, или на новогоднем празднике весны, часто исполняется танец Суан Фа, который символизирует начало периода процветания, счастливой и благополучной жизни для людей, утверждая вечную жизненную силу танца Суан Фа в культурной и духовной жизни народа Тхань.
В настоящее время представление «Сюань Фа» вышло за рамки одного культурного региона, его представляют, продвигают и широко исполняют во многих местах, распространяя уникальную культуру Тханьхоа по всем частям страны.
По данным ВНА
Источник: https://baothanhhoa.vn/ngay-xuan-xem-tro-xuan-pha-cua-nguoi-dan-xu-thanh-238324.htm
Комментарий (0)