Патриотизм на церемонии поминовения солдат Хоангса

Г-н Во Хиен Дат — человек, который восстановил бамбуковую лодку (стилизованную), на которой солдаты в прошлом плавали в Хоангса. Внутри лодки находятся манекены-«солдаты».

Что такое солдатское уважение?

Если вы не из Ли Сон или никогда не были свидетелем этой церемонии, то, услышав фразу «кхао ле те линь», вы не поймете, что она означает. Всего лишь в этих четырех словах заключено столько историй о наших предках, когда они открывали новые земли и защищали территориальный суверенитет страны.

Так что же такое «кхао ле те линь»? Маржа здесь понимается как привычка, ставшая рутиной, обычаем. Кхао ле означает ежегодный праздник для солдат, которые отправились в Хоангса, чтобы выполнить свой долг по защите Отечества. Что касается солдата, то это ритуал, более или менее окрашенный религией. Люди использовали манекены вместо солдат, отправившихся в Хоангша.

Фестиваль Кхао Ле Тхе Линь отмечается народом Ли Сон уже сотни лет с тех пор, как югом правил лорд Нгуен.

Каждый год вьетнамские феодальные династии, начиная с династии Нгуенов, отправляли людей в Хоангша, а позднее в Чыонгша, для защиты территориального суверенитета. В эту армию входили не только жители острова Ли Сон, но и молодые люди из многих прибрежных районов Куангнгая.

Однако только в Ли Соне проводится церемония празднования этого праздника. Почему? Доктор Нгуен Данг Ву, эксперт по прибрежной культуре в Куангнгае, сказал, что в других местах количество людей, посещающих Хоангша, не такое большое, как в Лишоне.

Возможно, во время путешествий на Хоангша для защиты острова дети Ли Сон составляли наибольшую долю и приносили больше всего жертв. Вот почему ритуал поминовения тех, кто отдал свои жизни, на протяжении сотен лет соблюдался народом Ли Сон.

Сцена церемонии поминовения солдат Хоангса. Фото: Тран Данг

Судьба солдат

Пожилые женщины в Ли Сон часто поют эту песню: «Хоангса — огромная земля неба и воды/Люди уходят, но никогда не возвращаются». Песня грустная, как уголок острова на закате!

Глядя на багаж, который они взяли с собой, когда поднялись на борт судна, было достаточно понять, что Хоангса в то время ассоциировался с «путешествием в один конец». Каждый солдат, помимо еды, также принес пару циновок из осоки, несколько бамбуковых шестов и карточку с выгравированным на ней именем и названием родного города.

Это было сделано на тот случай, если кто-то умрет: его товарищи заворачивали тело в две циновки из осоки с армейским жетоном и бросали в море, надеясь, что тело солдата выбросит на берег. И люди узнают родственников несчастного и сообщат об этом своим родственникам.

Это также было своего рода «мерой предосторожности», поскольку почти все солдаты, погибшие в тысячемильных морских походах того времени, не оставили после себя никаких следов. Доказательством этого являются сотни ветровых могил, которые все еще существуют на острове Ли Сон. В каждой могиле только глиняные фигурки!

Ширина Ли Сона составляет всего 10 км2, а его население в настоящее время составляет более 220 000 человек. Однако деревня по-прежнему резервирует землю для этих ветровых могил, которые будут существовать в течение долгого времени. Этого достаточно, чтобы увидеть жестокость путешествий по Хоангша в прошлом и святость, которую потомки острова по-прежнему питают к тем, кто пожертвовал собой ради великой цели.

В Ли Соне до сих пор есть люди, которые специализируются на лепке глиняных фигурок для захоронения в ветровых могилах. Это могилы рыбаков, которые, к сожалению, погибли в море и чьи тела так и не были найдены.

Гробница ветров восходит к тем временам, когда наши предки отправились защищать Хоангса, и до сих пор поддерживается народом Лисона, хотя ее содержание отличается. Это также способ сохранить и выразить благодарность за безграничный патриотизм наших предков.

После церемонии бамбуковые лодки были отпущены на волю волн.

Уважайте патриотизм.

В Хоангша есть два острова, названные в честь Фам Куанг Аня — капитана, который командовал солдатами в Хоангша для установки знаков суверенитета (в 1815 году под командованием Зя Лонга) и Фам Хыу Ната (в 1836 году под командованием Минь Манга).

Эти два капитана были храбрыми командирами, которые много раз пересекали Хоангша. Что касается Фам Куанг Аня, то в течение двух лет подряд он ступал на Хоангша, чтобы измерить гидрографический маршрут (1815-1816).

Однако суровость природы не дала героям возможности снова вернуться на большую землю.
Их тела и тела их товарищей остались в море, заменив собой знаки национального суверенитета. Потомки использовали свои имена для названия двух островов в Хоангша.

В настоящее время в Ли Соне есть храм под названием «Павшие воины». В этом месте хранятся сотни мемориальных досок, каждая из которых посвящена солдату, погибшему при исполнении служебных обязанностей в Хоангша.

Несмотря на многие годы войн, восстаний и пожаров, народ Ли Сон по-прежнему хранит эти карты как сокровища.

Господин Во Хиен Дат до своей смерти (2017 г.) охранял этот храм в течение 60 лет. Он возродил атмосферу тех дней, когда молодые люди Лисона садились на лодки, чтобы отправиться прямиком в Хоангша, восстановив хрупкие бамбуковые лодки, которые в то время служили средством передвижения в Хоангша.

Глядя на бамбуковые лодки и артефакты, которые солдаты использовали для выполнения своих миссий в Хоангша, сегодняшние потомки могут представить себе всю суровость тех морских путешествий.

Каждый февраль по лунному календарю кланы острова Ли Сон проводят церемонию памяти солдат Хоангса. В это же время их предки садились на лодки и отправлялись в Хоангша, чтобы выполнить свои обязанности. Вся атмосфера «похода в Хоангса» в прошлом была воссоздана в церемонии Кхао Ле со всей ее священностью и величием.

Неслучайно церемония поминовения солдат Хоангша была признана национальным нематериальным наследием в 2013 году.

Отличительной чертой фестиваля Кхао Ле является то, что он организован людьми, в соответствии с духом «народного фестиваля». Так что фестиваль Кхао Ле будет существовать вечно!

Источник