Сохранение национальной души через традиционные игрушки

В период праздника середины осени в деревне Онгхао (коммуна Льеуса, уезд Йенми, провинция Хынгйен) царит оживленная атмосфера зарабатывания на жизнь. Здесь каждая семья и каждое поколение по-прежнему старательно изготавливают простые традиционные игрушки, содержащие в себе добрые культурные ценности народа.

После того, как маска будет покрыта бумагой и высушена, ее раскрасят и вырежут забавные фигурки животных. (Фото: Лицзян)

В то время как постоянно создаются красивые современные игрушки, в деревне Онгхао продолжают упорно «изготавливать» традиционные игрушки Середины осени, бережно сохраняя национальную душу. Для местных жителей эти изделия — страсть, искусство, передаваемое из поколения в поколение.

Умелые руки

По словам старейшин села, профессия изготовления игрушек здесь существует с конца 80-х — начала 90-х годов прошлого века.

Сначала местные жители готовили только простые блюда для детей. Однако благодаря умелым рукам и творческому подходу рабочие деревни Онг Хао постепенно превратили эту профессию в крупномасштабную производственную отрасль, производящую игрушки, которые приносят радость миллионам детей по всей стране.

Из простых материалов, таких как бамбук, картон и даже макулатура, мастера в деревнях ремесел «волшебным образом» превратили их в красочные, привлекающие внимание игрушки к празднику середины осени.

Маски из папье-маше — один из самых типичных товаров деревни. Чтобы создать маску из папье-маше, она должна пройти три основных этапа: формование, сушку и покраску.

Цементные формы для масок имитируют традиционных персонажей вьетнамского фольклора, таких как Онг Диа, Чу Теу и забавных животных.

Затем, используя натуральные материалы, такие как картон, переработанные газеты и клей из крахмала маниоки, каждая маска формируется путем наклеивания картона и белой бумаги на заранее изготовленную форму.

После завершения маски оставляют сушиться на солнце, время высыхания зависит от погоды.

После высыхания в маске пробиваются глаза и начинается процесс росписи. Это этап «вдыхания жизни» мастером через каждый мазок цвета, каждый слой краски наносится непрерывно, один за другим, тщательно и бережно.

Из неодушевленных материалов, благодаря «магии» мастеров ремесленной деревни Онг Хао, маски из папье-маше кажутся яркими, изящными и юмористическими, словно неповторимые культурные особенности вьетнамского народа.

Г-н Ву Хуэй Донг, один из старейших профессионалов деревни, переживший множество взлетов и падений в своей профессии, сказал, что он всегда старался сохранять и развивать традиционные культурные ценности, оставленные его предками.

Однако, чтобы иметь возможность конкурировать с современными игрушками с разнообразным дизайном и функциями, г-ну Дуну приходится постоянно проводить исследования и совершенствоваться, чтобы делать традиционную игрушечную продукцию все более и более привлекательной.

Жители ремесленной деревни Онг Хао заняты подготовкой товаров для Праздника середины осени. (Фото: Лицзян)

Помимо традиционных масок с изображениями дядюшки Теу, Чи Пхео и героев мультфильмов, он регулярно обновляет новые дизайны, которые пользуются популярностью в Интернете, чтобы разнообразить продукцию и удовлетворить вкусы покупателей.

Он поделился: «Чтобы соответствовать современным вкусам, моя семья разработала около 20 различных дизайнов, связанных со знакомыми народными образами или 12 зодиакальными животными. Кроме того, мы всегда уделяем внимание гармонизации традиционных и современных элементов, чтобы новые продукты могли идти в ногу с трендом, сохраняя при этом старую идентичность».

Помимо масок, не менее известны барабаны — раннее изделие деревни Онгхао. Круглые барабаны напоминают полную луну 15-го дня 8-го лунного месяца, а шум сосен, несущих фонари, создают волнение во время Праздника середины осени, поскольку для многих людей эти звуки также ассоциируются с детством.

Г-н Ву Ван Хой, представитель третьего поколения семьи, в которой сохранилась традиция изготовления барабанов, поделился: «Чтобы изготовить традиционные барабаны, мастер должен потратить почти год на подготовку, в этом году изготавливая подушки для следующего года».

Он сказал, что работа обычно начинается в сентябре по солнечному календарю. Главный мастер выбирает древесину бодхи и толстого дерева, чтобы разрезать ее на кольца, вырезать и превратить в корпуса барабанов; Купите шкуру буйвола, разделите ее на равные куски и замочите в известковой воде, чтобы удалить цвет, на 5–7 дней, затем выньте.

В течение этого времени каждые 1-2 дня кожу необходимо переворачивать, чтобы известковая вода могла равномерно впитаться, иначе кожа окрасится. После того, как шкуру буйвола вынимают, ее сушат, разрезают на круглые куски, чтобы сделать лицевую часть барабана, а затем собирают на корпус барабана — этот этап называется покрытием барабана. После покрытия барабан снова просушивают, затем красят и расписывают привлекательными узорами.

Молодой человек в деревне учится, чтобы продолжить профессию. (Фото: Лицзян)

Возрождение народной игрушки

Снова наступил Праздник середины осени, народные игрушки из маленьких деревень привозят во все уголки страны, а когда яркие фонари освещают улицы, где-то в масках раздаются оживленные барабаны, выражающие национальный дух, который всегда стойкий и живой.

Игрушки деревни Онгхао — это не просто игрушки, а символы упорства, творчества, сохранения частички души нации. В то же время это мост между поколениями, приносящий радость детям и гордость мастерам.

Несмотря на свои давние традиции, ремесленная деревня Онг Хао не может избежать трудностей в современных условиях.

Столкнувшись с сильной тенденцией индустриализации, особенно с импортом продукции из-за рубежа с разнообразным дизайном и низкими ценами, традиционная профессия по изготовлению игрушек постепенно теряет внимание молодого поколения.

Кроме того, ручной процесс требует много времени и усилий, а доход невелик, из-за чего многие жители деревни вынуждены бросать профессию и искать другую работу.

Господин Ву Хуэй Донг, который занимается традиционным изготовлением игрушек уже более 40 лет, скрупулезно «вдыхает жизнь в изделие каждым штрихом». (Фото: Лицзян)

Однако в настоящее время в деревне Онгхао некоторые производственные предприятия успешно сочетают производство с практическими занятиями для студентов и туристов.

Каждый год, особенно в период праздника Середины осени, деревня Онг Хао часто принимает отечественных и иностранных туристов, желающих посетить ее и получить новые впечатления.

Здесь посетители знакомятся с ремесленной деревней, наблюдают за производственным процессом и принимают участие в некоторых этапах изготовления традиционных игрушек.

Хотя время идет, жизнь сильно меняется, поддерживать и развивать ремесленные деревни становится все сложнее. Однако есть еще преданные своему делу мастера, такие как г-н Донг и г-н Хой, которые полны решимости сохранить свою профессию не только ради заработка, но и из-за любви и желания «возродить» народные игрушки, способствуя утверждению того, что культура — это жизненная сила нации, как однажды сказал покойный Генеральный секретарь Нгуен Фу Чонг: «Пока существует культура, существует и нация».

Источник: https://baoquocte.vn/giu-hon-dan-toc-qua-do-choi-truyen-thong-286152.html