Газета «Нхан Дан» от 12 июня 1954 года опубликовала статью «Победа при Дьенбьенфу и северо-западные народы»:
Отправляясь на Северо-Запад и встречаясь с людьми, мы слышали их жалобы на лишения, которые им пришлось пережить, пока враг все еще оккупировал территорию: «Пока французы были здесь, деревни были опустошены, люди жили близко к лесу, далеко от полей». В сочетании с преступлениями колониализма и коррумпированным феодальным режимом, существовавшим тысячи лет назад, это душило людей. С конца 1952 года большая часть Северо-Запада была побеждена, и хотя феодальный режим здесь не был отменен, демократическое правительство также принесло людям новое осознание их права на жизнь и права на счастье.
Жизнь была подобна яркому рассвету, когда враг высадился на парашютах в Дьенбьенфу, угрожая вернуть себе северо-запад. Все народы Таиланда, Тай, Монга, Кса, Пуока объединились, восстали, с энтузиазмом участвовали в войне сопротивления, служа армии для уничтожения врага.
Ситуация семьи г-жи Муон в коммуне Куай Канг, округ Туан Джиао, была также обычной ситуацией многих тайских семей здесь, когда французы все еще были оккупантами. Каждый раз, когда заканчивался сезон сбора урожая, ее семье приходилось идти в лес, чтобы выкопать маниоку. Иногда они были настолько голодны, что у них кружилась голова, и они раскапывали чужую могилу. Когда она принесла маниоку домой, двое детей были голодны и слабы и не могли выйти, чтобы поприветствовать мать. Настолько бедный, что ему пришлось продать «нинх» (деревянную пароварку для варки клейкого риса) — последнюю ценную вещь в доме. После освобождения деревни супруги подумали: «Теперь жизнь другая. Мы должны упорно трудиться, чтобы наши дети больше никогда не страдали». Заслужив доверие людей, она стала членом комитета коммуны, а он — старостой деревни. Муж и жена обсуждают все вместе. Во время кампании Дьенбьенфу супруги поощряли друг друга работать, соревноваться в производстве и молоть рис для солдат. Налог, который нужно было заплатить, составлял три центнера риса, поэтому пара обсуждала возможность одолжить правительству еще семь центнеров риса. В дождливые дни муж и жена выходят на улицы, подбадривают рабочих и работают вместе со всеми жителями деревни и коммуны. Занятый тысячей дел, он все же умудрился посадить дополнительный огород для солдат. Когда их первый сын достиг совершеннолетия, родители согласились немедленно отпустить его в армию. В разгар фронтовой кампании, когда понадобился рис, она вызвалась доставить сто килограммов, а он вызвался доставить еще сто килограммов.
Этнические жители провинции Йенбай внесли свой вклад в подготовку кампании Дьенбьенфу. Фотоархив
Во время этой кампании с горы спустилось беспрецедентное количество монгольского народа. Многие молодые люди из племени монг добровольно вступили в местную армию. Народность монголы живет в отдаленных горах, мужья и жены, матери и дети находятся рядом друг с другом весь день. Для соотечественников пребывание вдали от дома — большая жертва. Г-н Пай, новый солдат монга, сказал: «В горах у народа монга никогда не было столько соли и тканей, как в этом году. Когда они идут по дороге, народ монга может идти уверенно, не боясь быть избитым или арестованным. Когда французские захватчики все еще были там, народ монга никогда не мог быть таким. Народ монга должен присоединиться к армии, чтобы победить всех французских захватчиков».
Великая победа при Дьенбьенфу — слава нашей армии и нашего народа. Жители Северо-Запада внесли свой вклад в эту славу. Главнокомандующий направил жителям Северо-Запада письмо с выражением признательности и благодарности. Президент Хо Ши Мин и правительство наградили кадры и население Северо-Запада медалью Сопротивления. Эти почести еще больше вдохновляют наших соотечественников двигаться вперед.
За несколько месяцев участия в кампании жители Северо-Запада повзрослели так же, как за несколько обычных лет. Патриотизм и политическая сознательность были подняты на высокий уровень. Эта историческая кампания — глубокий урок для нашего народа. Люди часто говорят: «Правительство призывает нас на такую службу не только для того, чтобы направлять нас в борьбе с врагом и защищать наши деревни, но и для того, чтобы научить нас говорить, думать, встречаться и давать друг другу советы».
На площадках служения дружеские и равноправные братские отношения между народами становятся все теснее. Усилия, всегда превосходящие обычный уровень, ради обеспечения победы позволяют народам каждой северо-западной этнической группы процветать. Народ Северо-Запада стал сильнее в боях и все больше верил в светлое будущее Северо-Запада, в светлое будущее любимой Родины Вьетнама.
Одним из величайших строительных достижений Северо-Запада после освобождения стала новая дорога протяженностью в несколько сотен километров, пролегающая через опасные горы и высокие перевалы, где две машины все еще могли разъехаться. Эта дорога носит следы труда десятков тысяч рабочих племен Кинь, Тэй, Тхай, Монг и т. д. Мы завершили эту дорогу всего за семь месяцев после освобождения значительной части Северо-Запада. Мы защищали эту дорогу на протяжении всей последней кампании, от всех бомбежек и наводнений. Этот путь показывает нам, что для наших людей, которые любят трудиться, теперь, под руководством народно-демократического правительства во главе с президентом Хо Ши Мином и партией, нет ничего невозможного. Эта дорога символизирует солидарность и прочное сотрудничество между народами, проживающими на этой земле. Этот путь был путем победы. Отныне этот путь навсегда останется путем, который принесет процветание и богатство Северо-Западу.
(отрывок)
Книга «New Steel пишет о Дьенбьенфу», Национальное политическое издательство Truth, 2014 г.
Источник
Комментарий (0)