(NLDO)- Нгутро Вьен Кхе — известное название народных песен Донг Ань — наряду с народными песнями Сонг Ма и Суан Пхатро являются типичными формами народного искусства Тхань Хоа.
Народные песни и танцы Донг Ань (также известные как пятичастное представление Вьен Кхе) — это система представлений, сопровождающих народные песни, в основном распространённая в деревне Вьен Кхе (коммуна Донг Ань, район Донг Сон; ныне город Тхань Хоа, провинция Тхань Хоа) ).
Пять трупп Вьен Кхе, до сих пор известных под привычным названием народных песен и танцев Донг Ань, наряду с народными песнями Сонг Ма и труппами Сюань Пха считаются «сильным трио» народного исполнительского искусства Вьетнама. Земля Тхань
Пьесы Донг Ань классифицируются как типичные народные представления земли Тхань наряду с сюитой Хо Сонг Ма и пьесами Сюань Фа. Пьесы Донг Аня отражают повседневную жизнь и чувства древних вьетнамских крестьян.
Легенда гласит, что старший сын императора (Тай Ту) Ле Нгока по имени Ланг Дай Выонг был основателем игр и представлений. Легенда гласит, что Ланг Дай Выонг ходил по деревням и поселкам, чтобы праздновать с людьми, после чего танцы стали известны всем и стали популярны (с V по VII века).
Танцы и песни, которые дошли до наших дней, восходят к 11 веку (династия Ли), но не были поставлены в представлениях. Люди поют их только во время тяжелой работы в полях или в сезон сбора урожая. весенний фестиваль
Артисты исполняют пьесу Тянь Куоя в исполнении народной песни Донг Ань
В конце XIV и начале XV веков в коммуне Тхать Кхе жил господин Нгуен Монг Туан, который сдал докторский экзамен в конце правления династии Чан. Во время визита в свой родной город он увидел несколько очень красивых танцев и песен, поэтому он и его односельчане создали 12 танцев и песен.
С тех пор, в годы правления Тай, Нго, Мао, Дау в сельскохозяйственном цикле, деревни коммун Туанхоа, Тхатькхе, Куангтьеу (ныне коммуны Донгань, Донгтинь, Донгкхе, город Тханьхоа) все организуются выступления и баллы для участия в фестивале деревни Сам во Вьен Кхе с большим размахом, привлекая множество людей из региона к участию каждые три года в годы Дракона, Собаки, Быка и Козы.
Содержание выступлений — тексты песен в сопровождении танцев, которые формируют уникальную и весьма своеобразную народную песню жителей дельты реки Ма.
Представление «Танец фонарей» в историческом месте Лам Кинь
Его называют «Пять пьес», потому что сначала в деревне Вьен Кхе было пять пьес, но позже, из-за культурной ассимиляции, в народных песенных и танцевальных представлениях Донг Ань было до 12 пьес: Танец с лампами, Тьен Куой (или Тьен Фыонг), То Ву, Драм и Гонг, Тхиеп, Ван Вуонг (или труппа Тигра), Туй (или Туй Фыонг), Лео Тханг, Сиам (или Чампа/Сим Тхань), Ха Лан (или Хоа Ланг), Ту Хуан (или Люк Соул) Бархат), королевство У. Кроме того, в Донг Ане есть и другие игры, такие как игра Дай Тхань, игра Ну Куан...
Среди представлений танец с лампами относительно полно воплощает квинтэссенцию народных песен и танцев Донг Ань. Поскольку Донг Ань — это место, где выращивают рис, для создания атмосферы комфорта, энтузиазма к производству и передачи опыта люди создали песни и песнопения, связанные с каждой сельскохозяйственной производственной деятельностью. отрасль, от посева до сбора урожая и затем вне сезона .
Светильник в представлении — предмет, связанный с древними земледельческими жителями. Он включен народом в танцы как символ смены времени года, символ света, приносящего плодородие, дающий начало всему сущему и содержащий человеческое стремление к благополучной и счастливой жизни.
Нгу тро вьен кхе (народная песня Донг Ань) признана национальным нематериальным культурным наследием.
Незамужние девушки в возрасте восемнадцати-двадцати лет несут фонарики на головах и грациозно танцуют, но не должны допускать падения или падения фонарей. Поэтому технические требования очень высокие. Возможно, именно из-за своей красоты, простоты и смысла Танец Фонарей исполняется так часто и передается из поколения в поколение.
Хотя это уникальное представление, тесно связанное с жизнью жителей, со временем оно было утрачено, особенно в военные годы.
К 2000 году Вьетнамский национальный институт музыки и Департамент культуры, спорта и туризма провинции Тханьхоа собрали, исследовали и отреставрировали 11 представлений. В 2017 году Нгу Тро Вьен Кхе был признан национальным нематериальным культурным наследием.
Известно, что для сохранения и популяризации ценности этого уникального наследия район Донг Сон (ныне город Тхань Хоа) создал клубы, приглашая ремесленников обучать членов клуба. Не только в коммуне Донг Ань, но и в других населенных пунктах, организация внеклассных мероприятий для местных школьников с целью знакомства, участия в представлениях... тем самым способствуя сохранению и популяризации ценностей культурного наследия.
Источник: https://nld.com.vn/doc-dao-ngu-tro-vien-khe-196250201184001692.htm
Comment (0)