Деревня Тхань Ха расположена на западе Хойана, это деревня, которая была образована довольно рано, около 16 века. В процессе развития, в 19 веке, деревня Тхань Ха имела большую территорию с 13 деревнями, включая Ан Банг, Бок Туй, Нам Зьеу, Тхань Чием, Бау Сунг, Бау Ок, Хау Ся, Транг Кео, Куа Суой, Бен Тре, Донг На, Нха/Тра Куэ, Кон Донг, простираясь от северного берега реки Ту Бон до реки Де Вонг и гранича с морем. Деревня Анбанг занимает особое место в историческом и культурном потоке деревни.
Деревня Ан Банг граничит с рекой Дам на юге, деревни Нам Зьеу и Бок Туй на другом берегу реки, деревня Хоа Йен на западе, деревня Бау Сунг на севере и деревня Тхань Чием на востоке. Северная часть Анбанга представляет собой большую полосу песчаных дюн, простирающуюся от Лай Нги до Тхань Чием, Хауса, а южная часть — это древняя аллювиальная земля, поля и следы древней реки Рок Гом, охватывающей песчаные дюны, текущие на восток.
Такие названия мест, как Транг Дай, Транг Кай Куан, Кон Онг До, Рок Гом, Донг Кат, река Дам, поле плотины Трунг, колодец Ба Конг... частично отражают разнообразие рельефа, геоморфологии и гидрологии земель Анбанга. Результаты геологических исследований показывают, что геологические формации района Тханьха в целом и Анбанга в частности имеют возраст 4500–10 000 лет (согласно данным Кат Нгуен Хунга, Хоанг Ань Сона (1995), Обзор геологии района Хойан, Центр управления сохранением памятников Хойана, Культура Са Хюйнь в Хойане (материалы конференции по культуре Са Хюйнь в Хойане в 1995 году), напечатаны в типографии Quang Nam Printing Company, 2004, страницы 50–56) . В настоящее время на землях Анбанг все еще сохранилось множество реликвий и следов, свидетельствующих о давнем историческом и культурном процессе поколений местных жителей от периода культуры Сахюинь через периоды Чампа, Дайвьет и до наших дней.
В рамках подготовки к международной конференции по древнему городу Хойан в 1990 году в 1989 году в Хойане состоялось полевое археологическое исследование, организованное Вьетнамским культурным центром — Ханойским университетом естественных наук (ныне Университет социальных и гуманитарных наук — Вьетнамский национальный университет, Ханой) и Управлением памятников и туристических услуг Хойана (ныне Центр управления и сохранения культурного наследия Хойана). В результате были обнаружены первые три памятника культуры Са Хюинь в Хойане, включая один памятник в Ан Банге, расположенный на возвышенности рядом с островом Онг До. Кроме того, на песчаных дюнах в Анбанге были обнаружены следы чамской архитектуры.
Результаты проекта «Археологические раскопки памятников культуры погребения в кувшинах Сахюинь в городе Хойан» 1993–1995 гг. прояснили ценность археологических памятников Анбанга, их роль, положение и взаимосвязь в системе памятников культуры Сахюинь в Хойане в частности, в Куангнаме и Центральном Вьетнаме в целом. На площади раскопок 26 м2 были обнаружены 16 цилиндрических и горшкообразных (сферических) погребальных сосудов и множество керамических погребальных артефактов, таких как горшки, вазы, чашки, светильники Са Хюинь... железное оружие и инструменты, каменные и стеклянные украшения.
Отличительной особенностью реликвии Анбан является то, что гробницы-кувшины захоронены группами, с довольно высокой плотностью, и почти каждая гробница-кувшин имеет свою собственную границу. Однако известны случаи нахождения двух кувшинов в одной могиле. Под кувшином находится слой темного желто-коричневого камня. Вокруг банки много зольных углей. Захоронение Анбанг датируется 14 веком (2260 ± 90 г. до н. э.), что является самой ранней датой в системе реликвий Са Хюинь в Хойане. По особенностям распределения артефактов можно заметить, что ритуал погребения жителей Сахюйня в реликвии Анбанг имеет сходство с захоронениями в Тханьчием, Хау Са II и Хау Са I.
Остатки чамской архитектуры, обнаруженные в Анбанге, представляют собой фундамент небольшого святилища, типичного для чамской архитектуры и расположенного в направлении восток-запад. Архитектурный фундамент не сохранился и состоит из одного-трех слоев кирпичей размером 33 см x 17 см x 7 см. Под кирпичами находится слой гальки. К сожалению, со временем и урбанизацией этот архитектурный след был полностью уничтожен.
С конца XV века жители племени Дайвьет приезжали исследовать и селиться в Анбанге и Тханьха (согласно документам и устным преданиям, деревня Тханьха была основана восемью предками: Нгуен Ваном, Нгуен Вьетом, Нгуен Дыком, Нгуен Кимом, Нгуи Нху, Буй Фуоком, Во Динем, Во Ваном). Процесс основания деревень и освоения земель Анбанг в частности и Тханьха в целом, начиная с XVI века, оставил много ценных реликвий и следов на землях Анбанг, свидетельствующих о творческом труде, храбрости и самоотверженности местных жителей, а также о роли и месте этой земли в истории. Это система религиозных архитектурных реликвий, таких как общинный дом, храм Ван Тхань, храм Там Ви, храм Тхань Хоанг, древние гробницы и множество древних колодцев.
Согласно данным коммунального дома Куангнам и многим другим источникам, коммунальный дом Тхань Ха изначально был построен в деревне Ан Банг, сейчас это район коммунального дома Ан Банг и пагоды Мин Жиак (первоначальный коммунальный дом Ан Банг находился в другом месте и был серьезно поврежден в 1958 году; в 1959 году коммунальный дом был восстановлен на его нынешнем месте, на старом участке коммунального дома деревни Тхань Ха).
Пагода Мин Жиак, ранее известная как пагода Кам Ха, была построена в 1957 году. Коммунальный дом был полностью разрушен в 1947 году, а затем восстановлен в 1953 году на земле Хау Са (нынешний коммунальный дом Тхань Ха). Первоначальный коммунальный дом в Анбанге был большого размера и окружён стеной; вестибюльная конструкция из 3 отсеков и 2 крыльев с деревянным каркасом, кирпичными стенами, черепичной крышей; В задней части дома сохранился старинный пол. Внутри общинного дома имеется 4 алтаря, в прихожей посередине находится покрытый красным лаком и позолоченный стол для благовоний, у задней стены по обеим сторонам находятся алтари для предков, заднее святилище — алтарь Дай Кана (согласно записям в Куангнам Ся Чи, существует 4 отдельных королевских указа и 1 общий королевский указ о Дай Кане) , выше находится трон для королевских указов. Церемония в коммунальном доме проводится дважды в год: 15 марта и 16 августа.
Рядом с общинным домом находятся также храм Нгу Хань, храм Там Ви и храм Тхань Хоанг (согласно записям в Куанг Нам Ся Чи, существует 4 отдельных и 3 общих королевских указа о Тхань Хоанг; 1 отдельный и 1 общий королевский указ о Нгу Хань) , церемонии здесь все следуют за общинным домом по очереди. К сожалению, эти религиозные учреждения были полностью разрушены до 1975 года.
Еще одно религиозное учреждение, связанное с конфуцианской традицией в Тханьха, расположенное на земле Анбанг, — это Ван Тхань. Эта реликвия находится недалеко к северо-западу от старого общинного дома, имеет большие размеры и ежегодно проводится в весенние и осенние праздники. Как и вышеупомянутые реликвии, храм Ван Тхань также был разрушен военными бомбами, сейчас от него остались только фундамент и колодец.
По статистике, на территории Анбанга сохранилось не менее 4 гробниц, имеющих высокую историческую и культурную ценность. Все эти гробницы большие по масштабу, построены из известкового раствора и камня. Форма гробницы, а также декоративные узоры на стеле и архитектурные компоненты гробницы типичны для древних гробниц в Хойане до 19 века и ранней династии Нгуен; относящиеся к людям с особой ролью, статусом или вкладом. Это могила г-на Нгуена Дык Ле, уроженца селения Ан Банг, деревни Тхань Ха, который внес большой вклад в период правления династии Тэй Сон, занимал должность великого адмирала королевской гвардии Тхи Лан, умер в 1798 году и был удостоен звания заместителя командующего гвардией Фукуок Тхыонг Туонг Куан. Гробница великого адмирала Нгуен Дык Ле — одна из немногих сохранившихся в Хойане древних гробниц, связанных с движением и династией Тэйшон. Она имеет большое значение для исследования и определения роли и положения земли и народа Хойана в этом движении и династии.
Примерно в 200 метрах к северу от общинного дома Ан Банг находится гробница госпожи Нгуен (Нгуен Куи Нуонг), установленная около 1784 года. Декоративные узоры на надгробии очень изысканны в стиле династии Ле. Надпись на стеле гласит, что г-жа Нгуен Куи Нуонг, посмертное имя которой Тринь Тхук, была женой Ле Командира. К востоку от общинного дома Ан Банг находится гробница г-на Фам Луана и его жены, представителей народа Нгуен из деревни Тхань Ха. Она довольно большая по размеру и построена из камня примерно в 1856–1857 годах. Это одна из весьма необычных каменных гробниц в Хойане. К западу от гробницы великого адмирала Нгуена Дык Ле находится гробница клана Нгуен из деревни Минь Хыонг в Хойане, основанная в 1864 году, с величественной архитектурой и впечатляющими декоративными мотивами. На западе находится могила г-на Нгуен Чиеу Дьена, врача по имени Кхань Тьен; На востоке находится могила господина Нгуен Зуй Дыка, настоящее имя которого Тить Тьен, и его жены, госпожи Ле Тхи Ту, настоящее имя которой Фам Тхань.
Кроме того, в Анбанге все еще есть много древних колодцев, таких как колодец г-на Во Виня, колодец г-жи Нгуен Тхи Туат, колодец Тхань (дом г-жи Нгуен Тхи Ро), колодец г-на Хиепа, колодец г-жи Конг... Колодцы круглые или круглые сверху и квадратные снизу, построены из кирпичей с деревянной рамой снизу и имеют обильный источник пресной воды. Некоторые колодцы используются и сегодня. Наличие довольно высокой плотности древних колодцев на землях Анбан свидетельствует об особых экономических, социальных, исторических и культурных условиях здесь. В то же время это также подтверждает технический уровень и богатые знания жителей в области эксплуатации и использования ресурсов пресной воды.
Вышеупомянутые останки и реликвии показывают особое положение Ан Банга в историческом процессе земли Тханьха. Наличие культурных и религиозных учреждений, таких как деревенский общинный дом, храм Ван Тхань, Тхань Хоанг, храмы Там Ви и Нгу Хань, доказывает, что в прошлом Ан Банг играл роль центра деревни Тхань Ха.
Источник: https://baoquangnam.vn/dau-xua-tren-vung-dat-an-bang-3136837.html
Комментарий (0)