Уильям Катберт Фолкнер (1897-1962) был мастером современной вестерн-литературы. Он писал рассказы и романы и получил Нобелевскую премию в 1950 году.
 |
| Писатель Уильям Катберт Фолкнер. |
Родился в аристократической семье Юга, пришедшей в упадок из-за Гражданской войны (1861-1865). Он участвовал в Первой мировой войне в составе канадских ВВС, но не принимал непосредственного участия в боевых действиях.
Его ранние работы не получили должного внимания. Известность ему принесла работа «Святилище» (1931). Большинство его тем были связаны с изменениями на американском Юге после Гражданской войны. «Сарторис» (1929) изображает приходящую в упадок южную аристократию и растущий посредственный бизнес-класс. В 1931 году он переехал на свою ферму в Раваноаке и написал книгу «Свет августа» (1932), в которой рассматривал отношения между черными и белыми и осуждал крайние проявления расовой дискриминации. С другой стороны, он несколько снисходительно относится к чернокожим. Он жил как дворянин, имевший ферму, и не хотел называть себя писателем.
Фолкнер написал множество рассказов ужасов с уникальными нюансами: «Шум и ярость» (1929), «Когда я умираю» (1930), «О, Авессалом!» О Авессалом (1936). В фильме «Неустрашимые» (1938) представлено множество сцен и персонажей времен Гражданской войны. В своей речи при получении Нобелевской премии он заявил о своем неприятии войны и подтвердил свои гуманистические взгляды. К концу жизни его гуманистические идеи пошли дальше: «Басня» (1954) против войны; Строительство (1959) против фашизма. Мысли Фолкнера были в основе своей пессимистичными. Все его персонажи — жертвы судьбы, все они вынуждены платить какой-то долг из прошлой жизни.
В произведениях Фолкнера представлены персонажи с типично американскими чертами характера: полковники Юга, послушные чернокожие мужчины и ширококостные головорезы. Метафизическая философия Фолкнера, основанная на концепциях греха и благодати, хорошо соответствовала психологии культуры, охваченной чувством вины после разрушительной пятилетней войны. Трагедия человечества, возвращающегося к дикости в войне, вызвала сочувствие сообщества «виновных людей», ищущих спасения, каждый из которых по-своему раскаивается в этом общем грехе, иногда он сам в нем не участвовал, но также был жертвой.
Фолкнер переплетает темы отчуждения и одиночества человека XX века с темой американского Юга (бремя рабства, отношения между черными и белыми, неспособность аристократии соответствовать требованиям современной жизни). Фолкнер также связал древность с современностью, введя греческую трагедию — роль судьбы — в детективные истории.
Стиль письма Фолкнера иногда «странный»: сложная структура, повествование историй, которые часто начинаются с конца, использование одного имени для многих персонажей, избегание называния и описания важных событий, помещение читателей в запутанные ситуации, в которых им приходится разбираться самостоятельно, чтобы понять, или повествование по крайней мере двух историй одновременно, специализация на использовании глаголов в настоящем времени для оживления прошлого, нагромождение прилагательных, удлинение предложения иногда на целые страницы, намеренное стирание времени для выражения «потока сознания», в котором часто смешиваются настоящее, прошлое и будущее.
«Шум и ярость» считается одним из пяти или шести шедевров Фолкнера. Роман, представляющий собой радикальный эксперимент в плане формы и техники, повествует о распаде аристократической семьи Юга. Влияние Джойса в этом произведении совершенно очевидно.
«Святилище» — пессимистичное и глубокое исследование спонтанного процесса зла. Сюжет повествует о Темпл, 17-летней девушке, одержимой персонажем по имени Попай. Именно непристойные действия Темпл заставили Попая изнасиловать ее и убить мужчину, который пытался ее защитить. Попай — отброс городской культуры, но в некотором смысле продукт и жертва своего социального окружения. Темпл была одновременно напугана и обрадовалась: Попай отвел ее в бордель, а позже на суде по делу об изнасиловании и убийстве, свидетелем которых она стала, она была вместе с Попаем и давала ложные показания, обвиняя невиновного человека, Гудвина. В суде Бенбоу Хорас — бутлегер, который пытался защитить Гудвина, но потерпел неудачу, — был казнен толпой за убийство, которого он не совершал, что было иронией судьбы.
«Свет августа» — роман, в котором рассматривается проблема, которая часто волновала Фолкнера: сортировка людей обществом по расовым, религиозным и этническим предрассудкам. Главным героем и жертвой является Джо Кристмас, который кажется белым, но на самом деле наполовину черный. У него был роман с незамужней женщиной по имени Джоанна, к которой местные жители относились с подозрением и не испытывали особой симпатии, поскольку она была родом с дальнего северо-востока. В конце концов Джо убил ее и сжег дом. Его схватили, кастрировали и убили горожане. Джоанна внезапно становится белой святой мученицей, на которую нападает и убивает чернокожий мужчина.
О, Авессалом! О, Авессалом! — совершенно уникальное произведение, типичное для стиля Фолкнера, вызывающее символические метафизические резонансы в стиле англосаксонских символических романов (например, Конрада). Поиски углубляются во времени, порой напоминая детективный роман, со множеством тяжелых сцен, «материализующих» мысли, эмоции и чувства, возникающие в этом нерешительном поиске.
Этот роман можно рассматривать как историю падения семьи Сатпен; Это напоминает многие библейские истории, особенно историю Авессалома, принца, который задумал убить своего отца, убежал, его волосы зацепились за ветку дерева, и он был убит, его отец воскликнул от жалости: «О, Авессалом! О, Авессалом!». Это история судьбы отдельного человека, связанная с историей американского Юга во времена рабства.
Главный герой — Томас Сатпен, сын бедного белого человека, мечтающий стать аристократом Юга и создать богатую семью. Во время гражданской войны между Севером и Югом он был избран подполковником Северной армии. Когда он вернулся домой, плантация была заброшена. Ранее у дочери Джудит был ребенок от ее любовника Бона, который был ее единокровным братом и наполовину чернокожим; Его сын убил Бона и сбежал.
Источник: https://baoquocte.vn/dao-choi-vuon-van-my-ky-16-280241.html
Комментарий (0)