Прогулка по Американскому литературному саду [Часть 16]

Уильям Катберт Фолкнер (1897-1962) был мастером современной вестерн-литературы. Он писал рассказы и романы и получил Нобелевскую премию в 1950 году.

Писатель Уильям Катберт Фолкнер.

Родился в аристократической семье Юга, пришедшей в упадок из-за Гражданской войны (1861-1865). Он участвовал в Первой мировой войне в составе канадских ВВС, но не принимал непосредственного участия в боевых действиях.

Его ранние работы не получили должного внимания. Известность ему принесла работа «Святилище» (1931). Большинство его произведений были посвящены изменениям на американском Юге после Гражданской войны. «Сарторис» (1929) изображает приходящую в упадок южную аристократию и растущий посредственный бизнес-класс. В 1931 году он переехал на свою ферму в Раваноаке и написал книгу «Свет августа» (1932), в которой рассматривал отношения между черными и белыми и осуждал крайние проявления расовой дискриминации. С другой стороны, он несколько снисходительно относится к чернокожим. Он жил как дворянин, имевший ферму, и не хотел называть себя писателем.

Фолкнер написал множество рассказов ужасов с уникальными нюансами: «Шум и ярость» (1929), «Когда я умирала» (1930), «О, Авессалом!» О Авессалом (1936). В фильме «Неустрашимые» (1938) представлено множество сцен и персонажей времен Гражданской войны. В своей речи при получении Нобелевской премии он заявил о своем неприятии войны и подтвердил свою гуманистическую идеологию. К концу жизни его гуманистические идеи пошли дальше: «Басня» (1954) против войны; Здание (1959) против фашизма. Мысли Фолкнера были в основе своей пессимистичными. Все его персонажи — жертвы судьбы, все они вынуждены платить какой-то долг из прошлой жизни.

В произведениях Фолкнера представлены персонажи с типично американскими чертами характера: полковники Юга, послушные чернокожие мужчины и ширококостные головорезы. Метафизическая философия Фолкнера, основанная на концепциях греха и благодати, хорошо соответствовала психологии культуры, охваченной чувством вины после разрушительной пятилетней войны. Трагедия человечества, возвращающегося к дикости в войне, вызвала сочувствие сообщества «виновных людей», ищущих спасения, каждый из которых по-своему раскаивается в этом общем грехе, иногда он сам в нем не участвовал, но также был жертвой.

Фолкнер переплетает темы отчуждения и одиночества человека XX века с темой американского Юга (бремя рабства, отношения между черными и белыми, неспособность аристократии соответствовать требованиям современной жизни). Фолкнер также связал древность с современностью, введя греческую трагедию — роль судьбы — в детективные истории.

Стиль письма Фолкнера иногда «странный»: сложная структура, повествование историй, которые часто начинаются с конца, использование одного имени для многих персонажей, избегание называния и описания важных событий, помещение читателей в запутанные ситуации, в которых им приходится распутываться самостоятельно, чтобы понять, или повествование по крайней мере двух историй одновременно, специализация на использовании глаголов в настоящем времени для оживления прошлого, нагромождение прилагательных, удлинение предложения иногда на целые страницы, намеренное стирание времени для выражения «потока сознания», в котором часто смешиваются настоящее, прошлое и будущее.

«Шум и ярость» считается одним из пяти или шести шедевров Фолкнера. Роман, представляющий собой радикальный эксперимент в плане формы и техники, повествует о распаде аристократической семьи Юга. Влияние Джойса в этом произведении совершенно очевидно.

«Святилище» — пессимистичное и глубокое исследование стихийного процесса зла. История о Темпл, 17-летней девушке, одержимой персонажем по имени Попай. Именно непристойные действия Темпл заставили Попая изнасиловать ее и убить мужчину, который пытался ее защитить. Попай — отброс городской культуры, но в некотором смысле продукт и жертва своего социального окружения. Темпл была одновременно напугана и обрадовалась: Попай отвел ее в бордель, а позже на суде по делу об изнасиловании и убийстве, свидетелем которых она стала, она была вместе с Попаем и давала ложные показания, обвиняя невиновного человека, Гудвина. В суде Бенбоу Хорас, бутлегер, пытался защитить Гудвина, но потерпел неудачу, и толпа казнила его за убийство, которого он не совершал, что было иронично.

«Свет августа» — роман, в котором рассматривается проблема, которая часто волновала Фолкнера: сортировка людей обществом по расовым, религиозным и этническим предрассудкам. Главным героем и жертвой является Джо Кристмас, который кажется белым, но на самом деле наполовину черный. У него был роман с незамужней женщиной по имени Джоанна, к которой местные жители относились с подозрением и не испытывали особой симпатии, поскольку она была родом с дальнего северо-востока. В конце концов Джо убил ее и сжег дом. Его схватили, кастрировали и убили горожане. Джоанна внезапно становится белой святой мученицей, на которую нападает и убивает чернокожий мужчина.

О, Авессалом! О, Авессалом! — совершенно уникальное произведение, типичное для стиля Фолкнера, вызывающее символические метафизические резонансы в стиле англосаксонских символических романов (например, Конрада). Поиски углубляются во времени, порой напоминая детективный роман, со множеством тяжелых сцен, которые «материализуют» мысли, эмоции и чувства, возникающие в этом нерешительном поиске.

Этот роман можно рассматривать как историю падения семьи Сатпен; Он напоминает многие библейские истории, особенно историю Авессалома, принца, который задумал убить своего отца, убежал, зацепился волосами за ветку дерева и был убит; его отец вскрикнул от жалости: «О, Авессалом! О, Авессалом!». Это история судьбы отдельного человека, связанная с историей американского Юга во времена рабства.

Главный герой — Томас Сатпен, сын бедного белого человека, мечтающий стать аристократом Юга и создать богатую семью. Во время гражданской войны между Севером и Югом он был избран подполковником Северной армии. Когда он вернулся домой, плантация была заброшена. Ранее у дочери Джудит был ребенок от ее любовника Бона, который был ее единокровным братом и наполовину чернокожим; Его сын убил Бона и сбежал.

Источник: https://baoquocte.vn/dao-choi-vuon-van-my-ky-16-280241.html