Остерегайтесь «ядовитого ветра» ереси, который проникает в общественную жизнь и проникает в нее.

Последовательная позиция нашей партии и государства заключается в том, чтобы уважать и обеспечивать свободу убеждений и вероисповедания людей, постоянно уделяя внимание созданию условий для того, чтобы религии действовали в соответствии со своими целями и принципами, жили хорошей жизнью и исповедовали хорошую религию. Однако некоторые люди воспользовались свободой вероисповедания, чтобы подстрекать, соблазнять и провоцировать доверчивых людей совершать действия, которые нарушают безопасность и порядок, а также разделяют общество... Например, недавно некоторые люди создали культ Ха Мон, что повлекло за собой многочисленные последствия для людей.

Офицеры и солдаты пограничного поста Сахун координировали свои действия с фронтовым рабочим комитетом деревни Джанг Ло 2, чтобы не допустить проникновения культа Ха Мон и его приближения к людям.

Чтобы помочь читателям лучше разобраться в действиях и приемах привлечения и подстрекательства культа Ха Мон, мы посетили несколько мест в провинции Контум , которые раньше были «горячими точками» в борьбе за устранение «ядовитого ветра» культа Ха Мон.

Под видом религиозных мероприятий происходит раскол в обществе.

Нашим первым пунктом назначения была коммуна Нгок Ванг округа Дакха провинции Контум. Согласно местным записям, ранее в деревне Кон Гу 1 (коммуна Нгок Ван) насчитывалось 27 домохозяйств/54 человека доверчивых представителей этнических меньшинств, которых плохие люди склонили присоединиться к культу Ха Мон .

В беседе с нами товарищ А Хо Кхань, секретарь партийного комитета коммуны Нгок Ванг, сообщил, что более 10 лет назад жизнь этнических меньшинств здесь была все еще отсталой. Доступ к информации по-прежнему весьма ограничен по сравнению с городскими районами. Понимая это, плохие парни пытаются приблизиться к людям, нашептывать им на ухо приятные слова, обещая им жизнь в богатстве, процветании и достатке через... молитву.

Кроме того, они пользуются повседневными делами людей, часто уходя в поля на весь день и возвращаясь только ночью. Это время они выбирают, чтобы подойти к людям и соблазнить их; В то же время это может предотвратить захват сил безопасности на низовом уровне. И тогда, из-за своей доверчивости, некоторые люди поверили в культ Ха Мон. Эти люди изолируют себя, отделяют себя от общества, не работают, а только молятся о богатой жизни... Тем самым создавая множество рисков и последствий для безопасности и порядка в этом районе.

Прошло много лет, но госпожа И Тор (деревня Кон Гу 1) до сих пор ясно помнит полные сожаления последние слова своей матери: «С тех пор, как я ошибочно поверила плохим людям и последовала злой религии Ха Мон, я больше не знаю, какой путь правильный, а какой — неправильный!» Мама продолжала думать, но не могла найти выхода. Я верю всему, что они говорят, слушаю и следую им. Даже мать втянула меня и других на злой путь Ха Мон. К счастью, у меня достаточно знаний и понимания, чтобы не пойти по стопам матери. В конце жизни она чувствовала себя очень счастливой, поскольку ей удалось избежать зловещей секты Ха Мон и вернуться к прежней жизни.

Остерегайтесь «ядовитого ветра» ереси, который проникает в общественную жизнь и проникает в нее фото 1

Случай с г-жой И. Нуон (матерью г-жи И. Тор) не является редкостью, поскольку плохие парни часто выбирают своей целью пожилых людей и женщин, чтобы соблазнить и завлечь их. Затем они использовали этих жертв в качестве «приманки», чтобы заманить других членов семьи в культ Ха Мон. В частности, этнические меньшинства часто проживают в деревенских общинах, поэтому культ Ха Мон подобен «нефтяному пятну», которое распространяется на других людей, вызывая раскол в деревенской общине.

Вторжение через границу

Нашим следующим пунктом назначения стала приграничная коммуна Сахулонг, уезд Нгокхой, провинция Контум. Это также одно из мест, где довольно рано зафиксировано проникновение и приближение культа Ха Мон. Са Лунг — сложная приграничная коммуна, жизнь этнических меньшинств здесь по-прежнему отсталая, и у них мало доступа к информации. Вся коммуна состоит из 6 деревень, из которых в деревнях Джанг Ло I и Джанг Ло II люди исповедуют католицизм; В деревне Бун Нгай есть несколько протестантских домохозяйств.

Согласно записям, в 2003 году культ Ха Мон появился в деревне Джанг Ло II. В частности, лидер называет себя священником А Гьенгом. Каждый день 53 семьи/200 человек собираются в доме А Гьенга, чтобы незаконно читать молитвы.

Время молитвенных собраний этой группы — с 7 утра до полудня и после полудня с 5 вечера до 7 вечера. По субботам и воскресеньям время молитвы увеличивается примерно на 30 минут. 10, 20 и 30 числа каждого месяца эта группа также проводит церемонию подношения цветов.

Группа людей, принесших ересь Ха Мон, заимствовала название этнических верований; В то же время они опираются на доктрины и законы других религий, а затем составляют и излагают свои собственные правила и содержание в соответствии со своими целями. Посредством этого они связывают и постепенно притупляют мышление благочестивых верующих, заманивая доверчивых верующих в ловушку. Затем эти субъекты приказывали и собирали верующих в небольшие группы и общины, чтобы под видом религиозной деятельности нарушать порядок и саботировать деятельность партии, государства и местных органов власти.

Фактически, коммуны Нгок Ванг и Сахалунг — это всего лишь два района в провинции Контум, охваченные «ядовитым ветром», именуемым культом Ха Мон. Этот «ядовитый ветер» оказал негативное влияние на материальную и духовную жизнь людей, создав угрозу общественному порядку, безопасности и сохранности имущества, особенно в районах проживания этнических меньшинств. В этой ситуации необходимы солидарность, единство и консенсус всей политической системы и всех слоев населения для борьбы и устранения «ядовитого ветра» ереси Ха Мон, которая распространяется и развивается.

(Продолжение следует)

Источник: https://baodaknong.vn/canh-giac-voi-gio-doc-ta-dao-len-loi-xam-nhap-doi-song-xa-hoi-249149.html