인도 문화에는 가장 중요한 뱀 왕이 세 명 있는데, 뱀 왕 나가, 세샤 또는 아난타는 불멸을 뜻합니다. 다른 두 명의 뱀 왕인 Vasuki와 Samudra Manthan도 있습니다. 인도 신화에서 뱀왕 바수키는 신과 악마에 의해 우주의 바다를 휘젓는 창조의 기둥으로 숭배됩니다.
나가 판차미는 인도에서 매년 열리는 전통 힌두 축제의 이름입니다. 이 축제 기간 동안 신도들은 우유와 꽃을 바치고 뱀신 나가에게 축복과 뱀 물림으로부터의 보호, 다산과 풍년을 기원합니다.
불교 경전에서는 뱀왕 나가라자가 자주 언급됩니다. 뱀왕들은 종종 석가모니 부처님이 경전을 설법할 때 나타나 그를 보호하고 경전을 설법하는 것을 듣기도 했습니다.
참파 문화에서 뱀왕 나가라자는 5세기 초 동옌차우에서 발견된 비문에 아주 일찍 등장합니다. 동옌차우는 트라끼에우에서 서쪽으로 약 1킬로미터 떨어진 유적지입니다.
비문학자들에 따르면, 다른 토착 오스트로네시아어족 언어와 비교했을 때, 이것은 동남아시아에서 가장 오래된 고대 참어 비문입니다. 특히, 고대 참족 언어로 뱀왕 나가라자의 이름이 새겨진 비문은 뱀왕 숭배가 5세기 이전, 아마도 380~413년경에 재위했던 팜호닷 왕 또는 바드라바르만 왕과 같은 시기에 참파에서 성행했음을 보여줍니다. 그는 바드레스바라 또는 미썬이라는 왕실 성지를 건립했습니다.
다행히도 1903년 H. 파르망티에가 미선사 단지의 A 그룹 타워에서 동옌차우 비문으로 거슬러 올라가는 나가라자 뱀왕 동상을 발견했습니다. 이 동상은 최근 2019년에 인도 복원 전문가에 의해 재발견되어 미선 박물관에 보존되어 있습니다.
이 조각상은 참족 조각에서 흔히 볼 수 있는 희귀한 돌인 흰 대리석으로 만들어졌으며, 사암 배수 받침대 위에 올려져 있습니다. 나가라자는 다섯 개의 머리를 가진 뱀으로 장식된 천장 아래에 앉아 있으며, 팔을 넓게 벌리고 무릎에 앉은 자세로, 6~7세기에 만들어진 참족 조각상과 비슷합니다. 그는 머리를 높게 묶고 있고, 머리 뒤쪽에는 두 개의 작은 구멍이 있는데, 아마도 인도 미술에서 뱀왕 조각상에 자주 등장하는 나가 씨족의 뱀 상징이 있는 장식품을 고정하는 데 사용되었을 것입니다. 이것은 미선에서 발견된 유일한 나가라자 동상입니다.
My Son Nagaraja 동상과 함께 또 다른 Nagaraja 동상도 Po Nagar Tower Nha Trang에서 발견되었습니다. 이 조각상 역시 6~7세기경에 제작되었습니다. 따라서 참파 왕족을 보호하는 사명을 지닌 뱀왕 나가라자는 왕국의 남쪽과 북쪽에 있는 두 개의 왕실 성소에서 동시에 숭배되었다는 결론을 내릴 수 있습니다.
또한 8세기경 광남성 지역에서 발견된 나가라자의 사암 조각상도 있습니다. 조각상은 아직도 선명하게 남아 있으며, 신이 무릎을 꿇은 자세로 손을 가슴 앞에 모아 신이나 왕족(?)에 대한 존경심을 표현하고 있습니다. 왕족의 복장을 하고, 보석을 많이 착용했습니다. 나가라자 우상은 참파 왕권과 왕족의 권위를 옹호하는 나가라자 숭배가 수세기 동안 왕국에 널리 퍼져 있었음을 보여줍니다.
7세기, 658년 프라카사다르마 왕의 통치 기간에 미선에 세워진 비석에서 왕은 카운디냐와 소마의 결혼을 통해 브라만 왕족의 귀족 혈통임을 강조했는데, 소마의 공주는 뱀왕 나가라자의 딸이었습니다.
국왕은 또한 그의 아버지인 자가다르만 국왕이 캄보디아의 바바푸라 시로 여행을 가서 어머니인 스리 사르바니 공주와 결혼한 것을 칭찬했습니다. 스리 사르바니 공주는 크메르 왕 이사나바르만의 딸로, 소마 공주의 혈족이었습니다. 그러므로 나가라자는 참파 왕실 신앙에서 중요한 위치를 차지했습니다.
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출처: https://baoquangnam.vn/vua-ran-nagaraja-3148354.html
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