하니족 여성들의 의상을 통해 본 정체성의 아름다움

지금은 하니족의 설날이 지났지만, 그 국경지대의 봄 분위기는 생산 노동의 분위기와 생동감 넘치는 지역 문화 활동으로 지금까지 이어지고 있는 듯합니다.

하니족 여성들은 자수와 바느질에 매우 능숙합니다.

하니족 사회의 삶은 언제나 풍부한 문화적 정체성과 연관되어 있습니다. 이곳 여성들의 아름다움은 초상화와 일상 업무를 통해 표현되며, 모든 축제 기간 동안 특히 정교하게 수놓은 화려한 전통 의상을 입었을 때 더욱 빛납니다.

전통 의상은 다채로운 색상과 모양을 가지고 있습니다.

하니족 여성의 전통 의상은 붉은색을 주요 색상으로 사용하여 사람과 자연의 연결을 표현합니다. 활력과 희망, 행운, 국가적 자부심. 완전한 복장에는 모자, 튜닉, 셔츠, 바지가 포함되어야 합니다.

하니족 여성은 온화하고 상큼한 아름다움을 가지고 있습니다.

의상의 각 부분은 정교하게 꿰매져 있으며, 문화적, 종교적 요소의 상징이 담겨 있습니다. 특히 여성용 머리 장식은 항상 주목을 받습니다. 모자는 다음과 같은 세부 사항으로 만들어집니다: 다채로운 실로 만든 머리핀(트로 파), 여러 겹의 색깔 있는 천을 엮어 꿰맨 사각형 스카프, 다채로운 구슬 장식이 달린 스카프 테두리.

근면하고 끈기 있는 성격으로, 시간이 날 때마다 바느질을 합니다.

하니 여성용 아오자이는 가슴 부분이 갈라지고, 슬릿과 단추가 있으며, 소매는 다채로운 테두리로 패치로 장식되어 있습니다. 짧은 겉옷은 은색 단추와 꽃, 산 모양의 보석으로 장식되어 있으며, 검은색 원단에 돋보이며 조화롭고 격식적이면서도 뛰어난 모습을 연출합니다.

전통 의상에서는 머리 장식이 매우 정교합니다.

의상의 하이라이트는 의상을 돋보이게 할 뿐만 아니라, 이 옷들은 기성복이 아니라 대부분 직접 만든 것이기 때문에 여성들의 독창성과 근면성을 과시합니다. 각각의 복장은 단순한 옷이 아니라 지역 사회의 영적 삶에 기여합니다.

하니족은 항상 의상을 통해 자신들의 정체성을 자랑스러워합니다.

여성에게 의상은 국가의 문화적 가치를 보존하고 홍보하는 자부심의 원천이며, 성숙함과 존엄성의 척도입니다. 전통 문화 보존에 크게 기여한 인물이자 현재 므엉네 구, 센트엉 구의 당 서기로 재직 중인 신타우 마을 주민 포미레 씨는 의상에 대해 다음과 같이 말했습니다. "하니족 여성들에게 의상은 문화와 전통을 상징하기 때문에 매우 정교하게 만들고, 여러 단계를 거쳐 오랜 시간이 걸립니다.

국경 지역의 소박한 아름다움.

포미레 씨는 여성이 옷 한 벌을 완성하는 데 평균 3개월 이상이 걸린다고 계산했습니다. 그녀는 또한 누군가가 너무 바쁘거나 스스로 꿰맬 만큼 기술이나 인내심이 없다면, 그들은 자신의 사람들에게서 그것을 살 수 있지만, 가격이 약 600~700만 VND/세트로 꽤 비싼 편이라고 말했습니다. 이는 고지대에 사는 사람들에게는 적지 않은 금액입니다.

하니족 여성들은 이제 경제와 관광업에 적극적으로 참여하고 있습니다.

하지만 하니족 여성들에 따르면, 각 의상의 가치는 물질적 가치뿐만 아니라 영적인 의미에도 있다고 합니다. 모든 여성이 조상과 땅, 지역 사회에 대한 존경심을 나타내기 위해 가장 아름다운 옷을 입는 것은 모든 명절에 없어서는 안 될 행사입니다.

소녀들은 어릴 때부터 전통문화에 세뇌됩니다.

여기 사람들의 관념에 따르면 여성은 많은 책임을 맡고 있습니다. 여성과 소녀들이 사는 집에서, 깔끔하게 정돈된 큰 장작더미를 보면, 여성들이 근면하고 부지런하다는 것을 금방 알 수 있습니다. 설날이 되면 사람들은 음식을 준비하고, 손님을 맞이하고, 때로는 손님이 거의 식사를 마칠 때까지 기다려서 자리에 앉기도 합니다.

근면한 손은 쉬는 법이 거의 없다.

신타우의 하니족 사회에는 뛰어난 여성이 많습니다. 우리는 고대 노래와 춤을 여전히 알고 있는 몇 안 되는 하니족 사람 중 한 명인 수로데 부인을 언급할 수 있습니다.

그녀는 옛날 설날에 잔치나 의식으로 바쁘지 않을 때 하니족은 함께 노래하고 춤을 추었고, 마을 사람들이 모두 모여 올해의 행운을 빌며 함께 음식을 준비했다고 말했습니다. 그녀는 국내 대회에서 여러 번 공연했고, 다른 나라와 교류했으며, 지금도 학생들을 가르치고 있습니다.

하니족 여성의 아름다움은 삶의 여러 측면에서 표현됩니다.

그녀가 가장 기억하는 기억은 수십 년 전, 어렸을 때 지역 공연 예술에 참여했던 일입니다. 그 당시에는 길이 깨끗하지 않아서, 산길을 따라 걷는 데 5일이 걸렸습니다. 가끔 사슴이 달려나오는 것을 보았는데, 노래를 부른 후에는 걸어서 돌아가야 했습니다. "길이 길고 다리도 피곤하겠지만, 노래하고 춤추는 건 정말 행복해요." 그녀는 과거의 추억을 그리워하며 말했다.

이러한 전통 가옥은 홈스테이로 사용되었으며, 하니족 여성들은 적극적으로 관광 경제를 개발하고 있습니다.

하니족 여성들은 대화 중에 그들의 문화에서 특별한 점을 언급하는 것을 잊지 않았는데, 그것은 소녀들이 걸을 수 있게 된 때부터 할머니와 어머니가 만들어 주신 전통 의상을 입는다는 것입니다. 이는 세대를 거쳐 문화적 정체성을 보존하고 연속성의 정신을 담고 있습니다.

국경 꽃 시즌입니다.

하니족의 전통 의상은 여러 세대에 걸쳐 전해져 내려와 보존되어 왔습니다. 가족 내에서 나이 많고 경험이 많은 여성들은 자신의 정체성을 잃지 않기 위해 항상 젊은 세대에게 재봉 기술을 전수하려고 노력합니다.

의상은 하니족 여성의 좋은 자질을 반영합니다.

신타우 국경 마을에서는 집안일이 끝난 후 매일 저녁 바느질과 자수를 하는 여성들의 모습이 깊은 애정을 불러일으키며 근면, 인내, 헌신의 상징이 되었습니다.

그들은 생기 넘치는 야생화에 비유됩니다.

의상의 독특성은 연령과 여성의 삶의 각 단계에 따라 달라지는 유연성에서도 반영됩니다. 소녀들의 의상은 종종 활짝 핀 꽃처럼 밝은 색상을 띠며, 산과 숲에서 아름다움과 활력을 과시합니다. 중년 및 노년 여성의 경우 옷 색상이 어두워 성숙함과 우아함을 표현합니다.

낙관주의는 하니족 여성의 중요한 가치입니다.

모든 명절이나 문화 및 종교 의식에 참여할 때, 하니족 여성들은 항상 지역 사회의 독특한 문화 공간에서 가장 아름다운 의상을 입습니다. 우기 축제(De Khu Cha), 햅쌀 축제(Che Su Cha), 마을 예배 의식(Ga Ma Thu) 등의 명절에는 의상을 통해 존경심을 표현하고 삶에서 좋은 일이 일어나기를 기원합니다.

아파차이 국경수비대에서 중요한 행사가 있을 때마다 하니족 여성들은 열정적으로 노래하고 축하의 목소리를 냅니다.

하니족의 설날에는 여성의 역할이 매우 중요합니다. 설날 전에는 전통 아오자이를 자르고, 꿰매고, 수를 놓고, 가축과 가금류를 키워 설날을 위한 풍부한 식량을 준비합니다.

새해 첫날, 잔치를 위해 돼지를 잡기 전에 모든 가족의 여성들은 항상 반 트로이를 만들어 조상에게 바치며 새해의 기쁨과 건강을 기원합니다. 둘째 날에는 손님에게 대접하고 즐겁게 하기 위해 떡을 찧었습니다. 설날에 방문하는 손님에게는 항상 고기 한 팩과 케이크 한 팩이 제공되며, 이를 집으로 가져갈 수 있습니다.