분피마이 축제 기간 동안 라오스의 모래탑 건축 관습

라오스 사람들은 모래탑을 쌓는 의식을 "코 체 디 사이"라고 부릅니다. 꽃등불을 띄우고, 부처님을 목욕시키고, 물을 뿌리고, 모래탑을 쌓는 의식과 같은 활동은 원래 불교 신앙에서 유래되어 점차 오락과 관광 활동으로 발전했습니다.

라오스 사람들은 상좌부 불교를 따르며 환생과 업보를 믿습니다. 라오스 사람들의 일상생활은 사원과 승려에게 바치는 제물과 밀접한 관련이 있습니다. 그들은 사원 부지에 있는 모든 것은 사원의 소유라고 믿습니다. 모래알만큼이라도요.

만약 누군가가 사원의 재산을 가져간다면, 그는 도둑질의 계율을 어긴 것이고, 지옥에 떨어지게 되며, 다음 생에서는 자신의 사악한 행동에 대한 대가로 많은 불행과 불의를 겪어야 한다는 것을 의미합니다. 매일 사찰에 가서 선행을 하면 발에 모래가 붙게 되어, 의도치 않게 오계 중 두 번째 계명인 도둑질을 금하는 계율을 어기게 됩니다.

따라서 분피마이 날에 불교 사원을 건축하고 보수하는 데 필요한 케이블 타워를 세우고 모래를 사원 마당으로 가져오는 것은 실수로 사원에서 가져온 모래의 양을 돌려주는 방식입니다. 이것 역시 공덕 있는 활동으로 여겨지며, 이생뿐만 아니라 다음 생에도 헤아릴 수 없는 축복을 가져다줍니다.

또한 모래탑은 메루산을 상징하는데, 전설에 따르면 브라흐마 카빈라프롬의 머리를 일곱 요정이 보관하고 있었으며, 이는 분피마이 물 축제의 기원을 설명합니다. 그래서 분피마이가 올 때마다 라오스 사람들은 모래탑 건축 의식을 매우 진지하게 여기고 존경심과 진심을 담아 거행합니다.

모래탑은 분피마이 축제 기간 동안 세워집니다.

남방불교 경전에 따르면, 고대 인도의 코살라 왕국의 파세나디 왕은 부처님과 같은 날에 태어났습니다. 어느 날, 왕은 부처님께 경의를 표하기 위해 사밧티로 가는 길에 강가의 아름다운 모래톱을 지나갔습니다. 그는 갑자기 부처님께 8만 4천 개의 법문이 있다고 생각했습니다. 만약 그가 이 모래로 8만 4천 개의 탑을 쌓아 부처님과 다르마, 승가에 공양을 올린다면, 헤아릴 수 없는 공덕을 얻을 것입니다. 왕과 그의 신하들은 부처님께 경의를 표한 후, 모래 탑을 짓는 것이 축복이라는 부처님의 설법을 들었습니다. 그 이후로 부처님께 모래탑을 쌓아 바치는 풍습이 형성되어 오늘날까지 전해 내려오고 있습니다.

4월 13일, 14일, 15일의 설날 3일간에는 모래탑 쌓기 활동이 보통 14일에 진행됩니다. 라오스의 전통 달력에서는 이 날을 "반나우"라고 부르는데, 이는 묵은 해와 새해 사이의 날을 의미합니다.

메콩강을 따라 솟아 있는 모래탑.

라오스에서는 사람들이 축제가 열리는 사원이나 강둑에 놓을 모래를 대량으로 준비합니다. 그런 다음 모래 위에 물을 뿌려 축축하게 만든 다음, 편평한 나무 조각을 사용하여 큰 탑 모양을 만들었습니다. 큰 탑 주위에는 84개의 작은 탑을 세웠는데, 이는 부처님의 8만 4천 개의 법문을 상징합니다. 그런 다음 사람들은 모래탑을 금잔화, 두크쿠온 꽃, 참파 꽃, 깃발, 페넌트 등으로 장식합니다. 승려들에게 제물을 바치고 새해 기도를 들은 후, 마을 사람들은 승려들을 모래탑 앞으로 초대하여 축복을 외웁니다. 모두가 공손하게 손을 모아 새해에 좋은 일이 일어나기를 기도했습니다. 마침내 그들은 환희에 넘치고 활기찬 분위기 속에서 민요와 민속 춤을 즐기고 서로에게 물을 끼얹었습니다.

부온돈 구, 크롱나 마을의 부온트리에서는 매년 4월 중순에 지방 정부에서 분피마이 축제를 열어 이곳의 베트남-라오스 사람들이 모래탑을 쌓는 활동을 포함한 전통 관습에 따라 새해를 축하합니다. 이는 지역 주민의 신념과 관습에 대한 존중을 표현하는 실용적인 활동으로 간주됩니다.

출처: https://baodaklak.vn/van-hoa-du-lich-van-hoc-nghe-thuat/202504/tuc-dap-thap-cat-cua-nguoi-lao-trong-tet-bunpimay-c260264/