재장례의 관습이 트롱손에서 웅장한 의식으로 바뀌었습니다.

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약 10년 전, 아 루오이 타운(하 루오이, 투아 티엔 후에)에서는 수천 명의 사람들이 파 코, 타 오이, 꼬 투, 파 히 소수민족의 마을 원로들의 지휘 아래 아리에우 자동차 축제를 즐기기 위해 모였습니다. 작년 10월, 파 코 사람들은 하 루오이 소수민족의 전통 문화 마을에서 소규모로 아리에우 자동차 축제를 재현했습니다. "이 축제들은 무대화되었고, 오직 특별한 의식들만이 거행될 수 있도록 선택되었습니다. 우리처럼 파 코족의 아리에우 차 축제 분위기를 직접 경험할 수 있는 사람은 행운아라고 할 수 있습니다. 원래 이 축제는 10년, 아니 30년에 한 번만 열렸기 때문입니다..." "트엉썬의 살아있는 사전"으로 불리는 마을 원로 호 반 한이 이야기를 시작했습니다.

마을 원로들이 축제에 온 손님들을 환영하고 있다

저는 2023년 8월, 한 장로가 태어나고 자란 안 트리엥 마을(쭝썬 코뮌)에서 바로 그 땅에서 열리는 아리우 차 축제를 경험할 기회를 얻었습니다. 의례를 살펴보면, 이 축제는 음악, 민화, 민요부터 무덤 조각 예술, 전통 의상, 요리 등에 이르기까지 파코족의 무형문화유산의 거의 모든 정수를 보여준다는 것을 알 수 있습니다. 한 장로에 따르면, 아리우 차는 총 20가지 이상의 의례가 있는 파코족의 재장례 축제입니다. 예로부터 우리 조상들은 명절을 두 부분으로 나누었습니다. 이웃 마을 사람들이 기뻐하는 축제 부분과 씨족들이 희생 제사를 지내는 의식 부분으로요. 축제가 시작되기 전, 끝나기 전, 끝나기 전까지 Ariêu 축제를 주관하는 마을에서는 3일 동안 수백 명의 손님에게 충분한 음식과 음료를 제공해야 합니다.

사람들은 사랑하는 사람의 유해를 축제 장소로 가져온다.

"축제가 시작되기 전에 마을 원로와 씨족 지도자들은 조직, 준비, 그리고 손님들을 하나로 모으기 위해 탕헝 의식을 포함한 의식을 거행해야 합니다... 다음은 마을의 먼지와 불순물을 정화하는 악사 아라 의식입니다... 주요 의식에 들어갈 때, 아리외 차(Arieu car)는 다음과 같은 뛰어난 의식을 거행합니다: 파도 â 동 (축제 시작), 벨 무트 (손님 환영), 파 엉 벨 (축제 환영 춤), 탓 티 레 (물소 찌르기 축제), 툭 아리외 차 (Arieu car 숭배) , 무트 차 훗, 코트 파르 나이 (위임, 계약 체결), 파추 땀 무이 (손님 배웅), 지 자르 (축제 종료 신호)"라고 한 장로는 말하며, "2023년 8월에 열리는 아리외 차 축제는 고인을 위한 영적인 의식을 갖춘 원형 축제입니다. 이는 재현된 것입니다. 아리우 자동차 의식은 생략되었습니다.

연대의 위대한 축하

마을 내부에서만 거행되는 이 의식에서, 재장례 의식이 끝난 후 사람들이 사랑하는 사람의 유해가 담긴 관(타르 나우)을 가져와 지붕이 있는 미리 만든 대나무 받침대에 올려놓는 광경을 목격했습니다. 각 씨족에 따라 수직으로 여러 줄로 태블릿이 배치됩니다. 발굴할 시간이 10년 이상 모자라면, 사람들은 종종 한 줌의 흙을 가져다가, 또는 메뚜기를 잡아 항아리에 담아 집으로 가져와서 제사를 지냅니다. 위에 언급된 의식이 끝나면 사람들은 고지대의 전형적인 디자인과 장식이 있는 항아리를 무덤으로 가져갑니다. 마을의 원로인 호 반 라이(80세, 중선사 아 디엔 파 렝 1 마을)는 이 의식에는 흥미로운 점이 있다고 말했습니다. 예를 들어, 죽은 사람의 허락을 받아 같은 무덤에 묻힐 것인지 묻지 않고, 허락하지 않을 경우 다른 무덤을 지어야 한다는 것입니다.

각 씨족은 유해가 담긴 항아리를 놓을 대나무 바닥을 디자인합니다.

파코 마을의 많은 원로들은 아리우 자동차 축제를 개최하기 위해 하 루오이 당국이 지역 사회의 많은 저명한 인사들과 협의하고 의견을 구했다고 말했습니다. 처음에는 무덤과 전통적인 영적 의식을 만지는 것이 두려워서 마을의 많은 원로들이 거부했습니다. 그러나 논의를 통해 축제는 공연과 예술의 "일부"로만 재현될 수 있다는 것을 깨닫고, 마을의 원로들은 동의했습니다. "게다가 아리에우 차는 모든 민족이 참여하는 행사라 의미가 더욱 큽니다. 처음에는 저도 기뻤지만, 모든 민족이 함께할 수 있다는 소식을 듣고 정말 기뻤습니다. 이 고원 지역의 독특한 문화를 하나로 모으고 널리 알리는 데 도움이 될 테니까요." 호 반 한 노인이 말했다.

아리우 자동차 축제의 개최를 통해 아 루오이 고지대 사람들의 무덤 건축 예술이 되살아났습니다.

최근, 아리우 자동차 축제 재연에 참여했을 때, 마을의 원로인 레 투안 모(70세, 홍트엉 사민 거주)는 많은 관광객들이 하 루오이의 소수민족 문화 마을을 찾아와 구경했기 때문에 매우 기뻤습니다. 모씨는 장인, 청소년, 노인들과 함께 우리 민족의 전통 춤에 푹 빠졌습니다. 젊은 세대가 전통 문화적 가치를 보존하기 위해 힘을 합치는 것에 점점 더 관심을 갖게 되어 기뻤습니다. 특히 아리에우 자동차 축제를 재연하면 관광객에게 독특한 관광 상품이 되어 사람들에게 음식과 옷을 제공할 수 있을 것으로 기대됩니다.

하 루오이 문화정보부 부장인 레 티 템 여사는 아리우 자동차 축제가 오랫동안 부족 간의 연결과 단결을 이루는 데 귀중한 역할을 해왔다고 설명했습니다. 이 축제 기간 동안 일부 마을에서는 갈등이 해결되었고, 일부 마을에서는 더욱 가까운 자매가 되었기 때문입니다. 지역 문화정보부는 아리에우 카를 재연할 때 무덤 의식, 특히 공격적인 물소 찌르기 의식을 적극적으로 생략했습니다. 뎀 씨에 따르면, 오늘날 아리에우 자동차 축제는 복원되었지만, 일련의 문화 및 스포츠 활동과 함께 지역 차원에서 조직되어 진정한 소수 민족의 연대 축제가 되었다고 합니다. (계속)

출처: https://thanhnien.vn/nhung-le-hoi-doc-dao-tuc-cai-tang-thanh-dai-le-o-truong-son-185241130195955655.htm