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최근 들어, 우리나라의 사이버 공간에서의 종교 활동은 매우 풍부하고 다양했으며, 많은 복잡한 발전이 수반되어 종교의 자유를 보장하기 위한 관리에 어려움을 겪고 있습니다. 사람들의 신앙과 종교 때문에 우리는 이를 이용하는 활동과 싸우고 예방해야 합니다. 종교가 법을 위반하는 것.
사이버 공간의 복잡한 발전
우리 당과 국가는 신앙과 종교의 자유를 존중하고 보장하는 일관된 정책으로 종교가 풍부하고 다양하게 활동하고 발전할 수 있는 유리한 여건을 항상 조성해 나가고 있습니다. 모든 사람은 법의 틀 안에서 신앙과 종교를 자유롭게 실천하고 참여할 수 있습니다. 베트남의 모든 종교는 평등하며 차별이 없습니다. 각 종교는 중요한 역할을 하며, 국가의 문화와 사회 생활에 상당한 부분을 차지합니다.
현재 베트남에는 16개 종교에 속한 43개 단체가 법인으로 인정받고 있습니다. 불교, 천주교, 개신교, 화하오불교 등 60여 개의 종교수련시설이 있으며, 다양한 종교를 믿는 신도 수가 약 2,700만 명이다.
종교, 조직, 종교 단체, 예배 장소, 교회, 대형 사찰... 또한 Facebook, Zalo, Telegram과 같은 소셜 네트워크를 사용하여 커뮤니티와 팔로워와 소통하고 연결해 왔습니다. 팔로워 수가 많은 예를 들어, 베트남 주교 협의회 소속인 Tri Viet 출판사의 Facebook 정보 페이지에는 팔로워가 36,000명 이상, 베트남 교리문답 협의회는 45,000명 이상, Tay Thien 사원은 100만 명 이상, 베트남 불교 단체는 50만 명 이상의 팔로워를 보유하고 있습니다. ...
대량의 정보 전송, 빠른 확산, 다양하고 풍부한 방법, 공간·시간·참여자 수에 제한이 없는 등의 뛰어난 장점으로 인해 소셜 네트워크는 개인 및 종교단체가 '온라인 종교 활동'을 위해 적극 활용하고 있습니다. 웹사이트, Facebook 팬페이지, Zalo, Telegram, Instagram, Lotus, Mocha, Gapo, TikTok, Zoom, Youtube 등의 애플리케이션을 통해 포럼, 온라인 세미나, 폐쇄형 그룹 등의 형태로 "활동"을 제공합니다. 설교하는 것뿐만 아니라 자신의 신앙을 표현하는 것도 포함됩니다.
현재 베트남의 종교 단체들은 이를 사람들과 추종자들에게 신앙과 종교를 전파하는 "새로운 방식"으로 여깁니다. 존경하는 박사님, 빈딘성 베트남 불교 승단의 선전위원회 위원장인 틱 누안 후에 씨는 불교를 네티즌들에게 알리기 위해 미디어 채널을 최대한 활용하는 것이 필요하다고 말했습니다. 소셜 네트워크는 또한 신자들이 모든 사람에게 선한 것과 신앙을 선포하고 공유하는 방법이기도 합니다.
Ms. Nguyen Thi Kim Bich (Duc Hoa Parish - My Tho Diocese)는 "저는 종종 자원봉사, 자선 활동 및 아름다운 삶에 대한 정보를 공유합니다.
Or Ms. Pham Thi Ngan(Dao Truyen Parish - Hanoi Diocese)은 다음과 같이 말했습니다. "페이스북에서 내 신앙을 공유하는 것은 또한 항상 진정한 기독교 정신으로 살도록 나 자신에게 상기시키는 방법이며 동시에 희망과 신뢰를 전달하는 방법입니다. 형제자매들에게 하느님의 사랑을 전합니다." 소셜 네트워크는 사람들이 쉽게 정보를 공유하고, 신념과 교리를 표현하고, 서로를 위해 기도할 수 있도록 돕는 "온라인 교회"로 간주됩니다. 청소년, 결혼 및 가족생활을 위한 신앙교육 신자들에게 삶의 올바른 가치, 친절, 사람에 대한 사랑을 가르쳐 줍니다.
그러나 사이버 공간에서는 반동적, 폭력적, 반당적, 반국가적 활동 등 불법 활동으로 인해 종교의 자유가 위협받고 있습니다. 이러한 활동은 안보와 질서에 영향을 미칠 뿐만 아니라, 종교와 신도들에게 부정적인 영향을 미칩니다.
정치적 야망을 가진 소수의 고위 인사와 일부 종교의 추종자들은 국내외의 적대 세력에 의해 착취당하고 영향을 받고 유혹을 받아 국가에 대해 극단적이고 급진적인 행동을 저질렀습니다. 특히 종교에 대한 당의 정책과 국가 법률은 모든 분야에서 그렇습니다. 일반적으로.
이 단체는 국내외의 적대 세력, 반동 및 반대 세력과 협력하여 베트남이 민주주의와 인권을 침해하고 있다고 비난하는 거짓 정보를 정기적으로 작성하고 유포합니다. 베트남에서 종교적 상황과 종교적 자유를 보장하는 성과를 왜곡함 종교적으로 선동하는 내용을 유포하다. 선전, 폭력 조장, 다양한 종교 간의 갈등과 인종 차별 조장.
이는 종교간의 시위, 반대, 대립으로 이어져 공공 질서를 어지럽히는 위험이 있습니다. 또한, 일부 조직이나 개인은 소셜 네트워크를 사용하여 특정 종교나 신자 집단에 대한 거짓 메시지를 홍보하고 전파하여 해당 종교나 집단의 이미지와 평판을 손상시키는 것을 목표로 할 수도 있습니다. 성.
한 가지 예가 "본당 신부"로 알려진 반동주의자 응우옌 딘 특입니다. 그는 신앙을 이용하여 소셜 네트워크를 통해 빈투안 교구(응이투안 사, 응이록 구, 응에안 성)의 교구민들에게 정부가 도로를 개방하는 것에 항의하기 위해 "거리로 나가자"고 촉구하고 선동했습니다. 도시. 사람들 여행
특히 오늘날 사이버 공간에서는 정통 종교의 가르침을 왜곡하고 '사악한 종교'와 '이상한 종교'를 퍼뜨리기 위해 이름을 빌리거나 신앙과 종교를 이용하는 활동이 많이 있었습니다. 그리고 전통에 어긋나는 나쁜 내용도 있습니다. 베트남 민족의 관습을 훼손하고, 정통 종교를 거부하며, 갈등을 조장하고, 국가적 통일을 분열시킵니다. 베트남의 당, 국가 및 종교 정책을 모욕하고 중상모략합니다.
전형적으로, "파룬궁"과 "성모교회" 그룹이 발각되고 그들의 모임 장소가 해체된 후, 일부 핵심 구성원은 활동과 모임으로 전환했습니다. Facebook, Youtube와 같은 일부 애플리케이션을 통해 사이버 공간에서 온라인으로 수행, 설교합니다. ... 대상자는 노인, 학생, 불치병을 앓고 있지만 기기를 사용할 수 있는 능력과 조건을 갖춘 사람입니다. 스마트폰, 태블릿과 같은 인터넷 연결 기기.
그뿐만 아니라 오늘날에는 개인적인 이익을 위해 신앙, 믿음, 종교를 이용하는 조직과 개인이 많이 있습니다. 그들은 종교와 신앙의 이름을 빌려 거짓된 견해를 퍼뜨리고 사이버 공간에서 자선을 호소하지만 실제로는 불법적인 이익을 취하기 위한 것입니다.
"틴탓봉라이"나 "티엔암벤보콧"이라는 이름은 누구나 알고 있을 텐데, 이곳은 "불교예배시설"이라는 이름을 써서 불법적으로 수익을 올리는 불법적인 장소입니다. 르퉁반(Le Tung Van)과 다른 많은 사람들은 불교도를 가장하고 승려와 비슷한 복장을 하고 스스로를 "선생님"이라고 부르며 "설교" 활동을 했지만 그들은 불교의 가르침을 설교하지 않았습니다. 그가 만들어낸 "교리"입니다. 팔로워를 끌어들이기 위해; 신도들과 사람들의 신뢰와 자선을 이용해 "고아"들을 위한 자선을 호소하지만 실제로 그들은 모두 그의 자녀와 손주들입니다...
그뿐만 아니라 많은 사람들이 사이버 공간, 종교, 신앙을 이용해 점술, 불운을 쫓는 기도, 운명적 관계 끊기, 온라인 치유, 악령 빙의 등과 같은 미신을 퍼뜨리고 있습니다. 소셜 네트워크 이용자들의 호기심을 이용해 온라인 커뮤니티의 관심과 상호작용을 끌어내 상품을 판매하고 이익을 취하거나 사기를 저지르는 행위입니다. 많은 사람들이 무지, 속기 쉬움, 광신주의 때문에 이런 미신적인 행위에 쉽게 속습니다.
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| 무당은 "옳은 것을 인정하고, 틀린 것을 주장하는" 방식으로 점을 치는 모습을 라이브 스트리밍해 여론에 파장을 일으켰다. (스크린샷) |
가장 최근에는 "영매" 쯔엉 흐엉이 온라인 점술 활동과 "옳고 그름을 인정하고 주장한다"는 발언으로 최근 며칠 동안 여론에 "폭풍"을 불러일으킨 사건이 있습니다. 이 사람은 자신의 개인 Facebook 계정에 미신적인 선전 내용이 담긴 영상을 정기적으로 게시하여 수백만 건의 조회수를 기록했습니다. 이러한 행위는 "나쁜 관습, 미신, 음란함, 타락을 조장하는 정보 제공 및 공유" 행위로 인해 킨몬 지방 경찰(하이즈엉)로부터 행정적으로 750만 VND의 벌금을 부과받았습니다. 타락하고 국가의 전통과 관습에 부합하지 않습니다. ...
또는 부적과 성수로 모든 질병을 치료할 수 있다고 주장하는 "천상의 존재"라고 주장하는 "성녀"와 "성인"이 많이 있었습니다. 시청자들이 치료를 받도록 유도하기 위해 소셜 네트워크에 "힐링" 영상을 게시합니다...
위 상황은 사이버 공간에서 종교 활동에 대한 국가 관리를 강화하여 국민의 신앙과 종교의 자유를 보장하고 국가의 문화적 정체성을 보존하고 좋은 가치를 증진하고 미신과 싸우는 동시에 적대 세력의 음모를 방지할 것을 요구하고 있습니다. 당과 국가를 파괴하기 위해 신앙과 종교를 이용합니다.
| 2013년 헌법 제24조는 "모든 사람은 신앙과 종교의 자유를 가지며, 어떠한 종교를 믿거나 믿지 않을 권리를 가지며, 모든 종교는 법 앞에 평등하다"고 규정하고 있다. 국가는 신앙과 종교의 자유에 대한 권리를 존중하고 보호합니다. 누구도 신앙이나 종교의 자유를 침해하거나, 신앙이나 종교를 이용하여 법을 위반할 수 없습니다. |
사이버 공간에서의 신앙과 종교의 자유 보장
앞으로 종교의 자유를 보장하기 위해서는 다음과 같은 기본적인 해결책을 잘 이행하는 데 주의를 기울여야 합니다.
첫째, 사이버공간 상황파악 및 콘텐츠 모니터링 업무를 강화합니다. 허위 정보, 선동 및 사회 불안정의 확산을 방지하기 위해 온라인 콘텐츠를 관리하고 통제하는 정책을 엄격히 적용합니다. 동시에 네트워크 이용자의 언론 및 종교의 자유가 침해되지 않도록 주의하세요.
둘째, 종교의 자유에 관한 교육 및 선전 활동을 강화하여 사람들이 자신의 권리와 책임을 이해하도록 돕고 종교의 자유의 한계를 인식하고 타인의 권리를 존중하도록 합니다.
셋째, 사이버 공간에서 종교와 신자들이 종교의식과 제의를 거행할 수 있도록 지원하고 촉진함으로써 경영 업무를 용이하게 하고 종교의 자유를 보장한다. 사람과 조직
넷째, 온라인상에서 다양한 종교 간 상호작용을 촉진합니다. 사람들이 상대방의 견해와 가치관을 이해하고 존중할 수 있도록 온라인에서 다양한 종교 간의 상호작용을 장려해야 합니다.
다섯째, 신앙과 종교 분야의 법률과 조직 및 개인의 책임에 대한 선전을 강화합니다. 온라인에서 종교의 자유가 침해되는 경우 이에 대한 처리를 강화하고, 침해에 연루된 조직과 개인에 대한 구체적인 책임을 규정합니다.
여섯째, 온라인에서 종교의 자유가 침해되는 경우 신속히 대응할 수 있는 메커니즘을 개발하여 사람들이 온라인에서 종교의 자유가 침해되는 경우 이를 보고하고 적절한 조치를 취할 수 있도록 해야 합니다.
| 오늘날 사이버 공간에서는 정통 종교의 가르침을 왜곡하고, "사악한 종교", "이상한 종교" 및 기타 콘텐츠를 퍼뜨리기 위해 이름을 빌리거나 신념과 종교를 이용하는 많은 활동이 있었습니다. 전통과 베트남 민족의 관습을 훼손하고, 정통 종교를 거부하며, 갈등을 조장하고, 국가적 통일을 분열시킵니다. 베트남의 당, 국가 및 종교 정책을 모욕하고 중상모략합니다. |
(*) 공안부 사이버보안 및 첨단범죄예방부.
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