후에 아오자이 지식은 국가 무형문화유산입니다

(CLO) 엄격한 규정을 지닌 왕실 복식의 미학은 민간의 미학과 융합되어 후에 아오자이에 독특한 특징을 만들어냈는데, 이는 다른 지역에서는 찾아보기 어렵습니다.

11월 23일, 투아티엔후에성에서 "후에 아오자이 재봉 및 착용에 대한 지식"이라는 국가 무형문화유산 칭호를 수여하는 행사가 열렸습니다.

역사 자료에 따르면, 1744년에 응우옌푹코앗 경은 많은 정책을 발표하고, 기구를 재편하고, 왕실 복식 개혁을 언급했습니다. 아오자이는 존중받고 소중히 여겨졌으며 당쫑 지역 사람들의 주요 의상이 되었고, 문화적 자율성을 확립했습니다.

후에 아오자이의 재봉과 착용에 대한 지식은 국가 무형 문화 유산 이미지 1입니다. — 11월 23일 오전 후에 아오자이 컬렉션 공연. 사진: PL

300년이 넘는 역사 동안, 후에 장인들은 여러 세대에 걸쳐 아오자이를 꿰매고 입는 방법에 대한 많은 지식을 축적해 왔습니다. 이는 사회의 미적 가치와 도덕 체계를 명확히 상징합니다.

현대에 들어서도 후에 아오자이는 여전히 많은 사람들이 사용하고 있으며, 주로 학생, 공무원, 중년 및 노년층, 상점이나 시장에서 소규모 사업을 하는 여성 등이 사용합니다.

투아티엔후에 성 문화체육부장인 판탄하이 박사는 후에 아오자이와 베트남 다른 지역의 가장 큰 차이점은 후에 아오자이가 한때 베트남 마지막 군주국의 수도였던 문화 지역을 기반으로 육성되었다는 점이라고 말했습니다. 엄격한 규정을 지닌 응우옌 왕조 궁정복식의 미학이 전파되었고, 민속미학과 얽혀 아오자이에 독특한 특징이 생겼습니다.

후에에서 아오자이는 친숙한 이미지가 되어 생활 속에 들어왔고, 문화와 관습과 밀접하게 연관되어 있으며, 고대 수도의 모든 의식 활동, 축제, 심지어 일상생활에까지 등장합니다. 또한, 이곳은 시, 음악, 그림에 대한 끝없는 영감의 원천이며 후에 여성의 상징이 되었습니다.

후에 지방의 남자들은 결혼식, 기일, 사원 예배, 봄맞이 나들이, 공휴일, 설날 등 중요한 행사 때 아오자이를 입는 경우가 많습니다. 아오자이를 입으면 남자들은 품위 있고 위엄 있는 태도를, 여자들은 우아하고 품위 있는 태도를 갖게 됩니다.

하이 씨는 후에 아오자이 재단점들은 주로 지아호이-초딘, 킴롱, 비다, 푸깜 지역에 집중되어 있다고 말했습니다. 이 지역들은 오랜 역사와 문화적 전통을 지닌 곳으로, 인구 밀도가 높고 후에 아오자이 재단 전통을 지닌 가족과 씨족이 살고 있습니다.

오늘날, 아오자이를 만들고 입는 전통은 유명한 후에 아오자이 디자이너와 재단사에 의해 더욱 향상되고 화려해졌습니다. 재단, 꿰매기, 밑단에 실 꿰기, 단추 만들기 등의 기술적인 단계는 모두 아오자이의 장인과 재단사에 의해 주의 깊게 처리됩니다. 아오자이는 단순한 옷이 아니라 후에의 문화적 정체성을 담은 예술 작품입니다.