"락홍의 아이들"을 자랑스럽게 생각합니다
따뜻한 전설을 통해 ‘백개의 알주머니’에 대한 인생철학이 퍼져나갔고, 국민생활에 끊임없는 활력을 불어넣고 있습니다. 연구자 응웬 카크 쑤옹(Nguyen Khac Xuong)의 저서 "훙브엉 전설(Hung Vuong Legend)"에는 "어우꺼(Au Co)는 임신 3년 30일째였다. 그녀가 출산을 앞두고 있을 때, 산 위에 오색 구름 덮개라는 좋은 징조가 있었고, 그녀는 백 개의 알이 들어 있는 주머니를 낳았는데, 그 알이 백 개의 거인이고 아름다운 아들로 부화했습니다."(발췌문: Hung Vuong의 전설, Nguyen Khac Xuong, National Culture Publishing House 2009, p. 16) 그 따뜻한 전설은 베트남 민족의 혈연관계를 상징하게 되었습니다.
어우꺼 모친과 락 롱 꾸안 신부의 모습은 베트남 사람들의 "락의 자녀와 홍의 손자"의 기원을 상징하는 신성한 상징입니다.
베트남 사람들은 태어나고 자라면서 항상 같은 "가방"의 자식, 고귀한 "용의 요정" 품종의 자식이라는 사실을 자랑스러워합니다. '동포'라는 두 단어의 개념은 사람들의 잠재의식 속에 깊이 각인되어 있으며, 실제 생활에서 생생하게 표현되어 국가 54개 민족을 연결하는 강력한 연결고리가 되었습니다. 따라서 국가의 기원을 상징하는 신성한 상징이 우뚝 솟은 응이아린산과 신성한 훙사원이 다강에 비치는 조상의 땅 푸토에 모였습니다.
Nghia Linh 산의 각 유물은 Dai Mon(정문), Ha 사원, Trung 사원, Thuong 사원, Thien Quang 사원, 고대 우물, Hung 왕의 무덤, 돌 서약 기둥, Gieng 사원, Au Co 사원, Lac Long Quan 사원과 같은 기원 유산의 하이라이트입니다. 이 장소는 산과 강의 신성한 영혼이 스며들어 있으며, 국가의 삶에 대한 고귀한 철학이 스며든 많은 전설과 함께 기원의 본질을 수렴합니다.
응이아린산 정상에 있는 돌서약기둥은 고대 맹세를 반영하고 있습니다.
응이아린 산 꼭대기에 있는 맹세의 돌기둥은 툭 판 안 두옹 브엉의 고대 맹세, 랑 리에우 왕자가 하늘, 땅, 조상에게 반중과 반데이를 바쳤다는 전설을 반영하며, 훙 왕들의 큰 공로에 대한 사람들의 감사를 표현하고, 하늘과 땅의 조화로운 연결과 지역 사회의 단결을 보여줍니다. 그 고귀한 인간적 가치로부터 동포들의 정신이 연결되어 베트남 사람들의 마음속에 열정적이고 불멸의 애국심을 만들어냈습니다. 그러면, "콘락, 차우홍"의 기원 철학은 전 국민이 세계를 향해 나아가 국제사회와 융합하는 여정에서 발휘하는 힘입니다.
영원하고 만연하다
Pham Ba Khiem - Phu Tho 지방 민속 예술 협회 회장은 "Hung King 숭배 신앙의 가치는 지역 사회 응집력의 표현, "물을 마실 때 그 근원을 기억하라"는 전통, 그리고 위대한 국가적 단결의 정신입니다. 헝 킹 신앙은 과거와 현재를 연결하는 붉은 실, 즉 영적인 지원으로 여겨질 수 있으며, 여러 세대의 베트남 사람들의 의지와 내생적 능력을 키워줍니다.
유네스코(UNESCO)가 "푸토의 훙왕 숭배"와 푸토 쏘안 노래를 인류 대표 무형문화유산으로 인정한 것은 푸토의 발상지인 베트남에 대한 자부심일 뿐만 아니라, 훙왕 시대 유산의 활력과 가치, 그리고 인간적 수준에 도달하려는 여정을 확인하는 것입니다. 동시에, 홍강, 로강, 다강 유역의 푸토 지역에는 훙 왕 숭배와 관련된 역사 유물이 300개 이상 있으며, 이는 지방과 국가의 역사 문화 유물로 지정되어 있습니다.
푸토 지방의 축제는 헝왕 신앙이 오랫동안 지속되어 확산되었음을 생생하게 보여줍니다.
신성한 응이아린 봉우리에 있는 훙 사원에서부터, 고대 히엔 르엉 어머니와 그녀의 49명의 아이들이 땅을 되찾기 위한 여정에서 잠시 머물렀던 아우코 사원, 그리고 지방의 마을과 공동체에는 훙 왕조의 왕, 공주, 락 후, 락 뜨엉, 장군 등 나라에 공헌한 사람들을 숭배하는 사원, 공동체 회관, 사당이 만들어지고, 보존되고, 전승되어 왔으며, 사람들이 일년 중 축제와 공휴일에 거행하고 있습니다. 이로 인해 조상숭배의 관습과 기원사상의 가치가 형성되고 보존되어 지역사회 생활 속에 생생하게 전파되었습니다. 그것은 고귀한 인간적 가치가 풍부하고, 국민적 의식과 삶에 깊이 각인된 문화의 지속 가능한 원천입니다.
유물이 있는 각 마을에서는 고대부터 보존된 의례, 관습, 정체성에 따라 헝 왕을 숭배하는 관행을 조직합니다. 축제를 통해 지역 사회의 응집력이 명확하게 입증됩니다. 유명한 축제로는 아우코 사원, 추훙 사원(하호아 구), 랑쑤옹 사원, 사원 회관, 다오싸 사원(탄투이 구), 단티크디엔 유적지에서 쌀농사를 짓는 방법을 사람들에게 가르치는 훙 왕 축제, 민농 구(비엣트리 시), 트로 사원에서 열리는 트로짬 축제(투싸 사) 및 카 사원 회관에서 열리는 추아가이 행렬 축제(람타오 구), 박학 사원 축제(비엣트리 시) 등이 있으며, 푸토 성의 사원 유물과 사원 회관에서 열리는 수백 개의 축제도 있습니다. 훙왕의 기일이 되면, 푸토 성의 비엣트리와 다른 지역의 가족들은 훙왕과 그 조상들에게 바칠 음식이 담긴 쟁반을 준비합니다. 이는 조상의 땅 사람들의 훙왕 숭배와 관련된 문화적 아름다움을 표현하는 것 중 하나입니다.
마을 주민들은 효심과 감사를 표하기 위해 홍왕과 조상들에게 정중하게 선물을 바칩니다.
훙왕 숭배는 푸옌성과 북부 지역에서만 나타나는 것이 아니라, 남부 지역에서도 독특한 정체성과 민족적 특성을 가지고 발전하고 확산되어 왔습니다. 이들은 호치민시, 람동, 칸토, 응에안, 카인호아, 동나이, 끼엔장 등의 지방에 지어진 훙 왕에게 바쳐진 사원입니다. 오랜 세월에 걸쳐 이 지방의 유물과 축제는 훙 왕 숭배의 영원한 활력과 국가 무형문화유산의 가치를 전형적으로 증명해 줍니다. 동시에 통합과 발전의 시기에 문화유산 가치를 증진시키는 것입니다.
호 삼촌의 가르침을 새기다
훙 사원을 방문할 때마다 전국 각지에서 온 관광객들이 하 사원의 석실, 지엥 사원, 그리고 "호 아저씨가 선봉대 간부 및 군인들과 대화하는 모습"이라는 부조상 앞에 들러 호 아저씨의 가르침을 새깁니다. 호치민 대통령은 푸토를 9번 방문하는 동안 훙사원을 두 번 방문했습니다. 호 삼촌은 돌아올 때마다 헝 왕조의 공로를 기리고 감사를 표하기 위해 분향을 피웠고, 간부, 군인, 백성들에게 헝 사원 유물의 관리와 보존에 관해 이야기하고 조언했으며, 무엇보다도 중요하게는 나라를 보호하고 건설하려는 의지를 피력했습니다.
1954년 9월 19일 호치민 주석이 선봉대 군단과 대화를 나누던 지엥 사원.
1954년 9월 18일, 호치민 대통령은 도안흥 군 찬몽 사, 킴랑 마을, 초힐에 주둔하고 있는 군부대를 방문했습니다(당시에는 푸닌 군 바딘 사). 다음 날인 1954년 9월 19일, 호 삼촌은 수도를 점령하기 위해 돌아가기 전에 기엥 사원에서 선봉대와 회담을 가졌습니다. 그는 이렇게 조언했습니다. "헝 킹은 나라를 건설한 공로가 있습니다. 우리 삼촌과 조카는 나라를 보호하기 위해 함께 일해야 합니다."
지엥 사원 교차로에 있는 "호 아저씨가 선봉대 간부 및 군인들과 대화하는 모습"이라는 부조에는 호 아저씨의 이미지와 가르침이 보존되어 있습니다.
호 삼촌이 두 번째로 훙 사원을 방문한 것은 1962년 8월 19일이었습니다. "그는 지역 지도자들에게 사원을 수리하고 보존하여 역사를 보존하라고 일깨워 주셨습니다. 벌거벗은 언덕을 덮기 위해 나무를 심으라는 명령을 받았습니다. 훙사 역사공원을 건설하려면 홍학트리, 잭프루트, 푸덕 파인애플 등 푸토의 귀중한 과일 품종을 보존해야 합니다..."(발췌문: 푸토와 함께한 호 삼촌, 푸토는 호 삼촌의 말씀을 따릅니다, National Political Publishing House, 2005). 호 삼촌의 가르침은 모든 간부, 군인, 개인, 특히 젊은 세대에게 조상들의 위대한 공헌을 항상 기억하고 번영하고 아름다운 나라를 보존하고 건설하기 위한 의지를 항상 키우도록 촉구하고 상기시켰습니다.
네 방향이 합쳐진다
푸토 주민들은 예로부터 " 어디를 가든 3월 10일에는 조상의 기일을 기억하라"는 노래를 전수해 왔습니다. 이는 어디에 있든, 어디에서 먹든, 어디에서 일하든, 음력 3월에는 머리를 숙여 조상의 기일을 기억하고 뿌리를 기억해야 한다는 것을 서로에게 상기시키기 위한 것입니다. 이곳에서는 모든 베트남 사람들이 부모의 보호적인 품으로 돌아가 자기 자신을 찾을 수 있을 것 같은 기분을 느낍니다.
훙 사원은 베트남의 기원을 상징하는 신성한 상징으로, 모든 베트남 국민은 어디에 있든 항상 이곳을 바라봅니다.
네 방향이 조상의 땅으로 모여, 모든 베트남 국민은 나라의 근원으로 돌아가 자신을 찾고, 민족의 영원한 가치를 느껴 나라를 건설하는 일에 더욱 힘을 쏟을 수 있습니다. 훙 사원과 훙 왕 기념 축제는 베트남의 여러 세대, 여러 지역, 모든 사람들을 연결하는 지속적인 정신적 유대입니다. 해외에서 거주하거나 일하는 베트남 국민들도 훙왕을 기리는 공휴일과 훙왕 사망 기념일에 의식을 거행하여 깊은 존경심을 가지고 고국을 찾습니다.
신성한 조상의 땅에서는 빈부격차, 신분과 지역, 민족과 관계없이 발자취를 따라가고, 출신지를 말하며 모든 사람이 하나이고, 단결하며, 이타적이고, 자비심이 가득하여, 사람마다 항상 의지와 열렬한 애국심, 그리고 번영하고 행복한 삶을 건설하려는 열망을 품고 있습니다. 축제 분위기에 푹 빠진 마을 공동체의 모든 베트남 사람들은 서로에게 조언하고 함께 제물을 바쳐 조상에 대한 존경과 고마움을 깊은 감사의 마음으로 표현합니다. 이를 통해 베트남 국민은 지역 사회의 단결력을 강화하고, 어려움과 도전을 극복하기 위해 위대한 국가적 연대 정신을 장려합니다.
뿌리로 돌아와 향을 피우고 조상에게 감사를 표하는 것은 모든 베트남인의 삶 속에 있는 문화적 아름다움입니다.
한국에서 거주하고 일하는 해외 베트남인인 부이 안 민 씨는 이렇게 말했습니다. "저는 푸토의 시골에서 태어나고 자랐습니다. 매년 헝 왕의 서거 기념일이 되면 저와 멀리 떨어진 모든 사람들은 마치 우리가 태어난 기원을 기억하듯 조상의 땅을 기억합니다. 우리를 자라지 못하게 보호해 준 따뜻한 집이죠."
훙 사원은 베트남 사람들의 기원, 문화적 정수, 그리고 내재적 힘을 상징하는 신성하고 영원한 곳이라고 단언할 수 있습니다. 헝 킹 숭배는 꾸준한 정신적 지원이자 지속 가능한 연결고리이며, 위대한 국가적 단결의 힘을 만들어냅니다. 모든 베트남 국민은 사랑하는 호 삼촌의 가르침을 항상 기억하고, 항상 자랑스럽게 원점을 되돌아보며 나라를 점점 더 부유하고 번영하게 만들기로 결심합니다.
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