춘절

늘 그렇듯이, 매년 음력 3월이면 저는 투본강 오른쪽 강둑의 푸른 대나무 숲 아래에 숨겨진 작은 마을로 돌아가 친척들과 함께 봄 명절을 축하합니다. 가족이 다니는 교회 앞의 통통하고 황금빛 노란색 꽃이 가득한 논에는 봄 햇살이 반짝였습니다. 따뜻한 봄 날씨에 흰 황새 떼가 들판을 가로질러 미선 성지로 날아가는 모습이 너무나 평화로웠습니다. 삼촌은 앞에 있는 밭을 가리키며 말했다. "춘절이 지나면 수확을 시작할 겁니다. 올해 벼농사는 꽤 잘 됐네요."

사진 아카이브

광남성의 대부분 사람들은 3월경에 조상에게 제사를 드리며, 많은 지역에서는 이를 탄민 축제라고 부릅니다. 청명절은 봄이 시작된 후의 시기로, 이때는 이슬비가 점차 그치고 하늘은 맑고 푸르고 따뜻합니다. 청명절은 무덤을 참배하기에 가장 적합한 시기입니다. 고대인들은 청명절 전에는 비가 많이 내리고 땅이 젖어 있으며 무덤 위에는 잡초가 덮여 있다고 믿었기 때문입니다. 또한 비는 산사태를 일으키고 무덤을 손상시킬 수 있으므로 날씨가 개어서 조상, 조부모, 친척의 무덤에 잡초를 제거하고 수리할 때까지 기다리십시오.

그러나 광남성의 많은 마을에서는 각 지역의 유리한 조건에 따라 다른 때에 무덤을 청소하기로 합니다. 제 고향에서는 음력 11월 말에 묘지를 참배하는데, 이때는 흔히 '참마'라고 불리는데, 우기가 끝나고 투본강의 물이 다시 푸르게 변하고 고요해지며, 밭에는 아직 풀이 없고 파종할 준비가 되지 않아 자유롭습니다. 후손들은 전날 무덤을 청소하고, 교회로 돌아와 무덤 청소 의식을 거행하며 한 해의 끝을 알립니다.

예정대로 음력 3월은 춘절입니다. 봄의 의식을 준비하기 위해, 씨족의 후손들은 골판지로 만든 천막을 쌓고 씨족 교회의 넓은 마당 앞에 테이블과 의자를 놓았습니다. 장로들은 새벽부터 와서 자녀들의 특정 업무를 확인하고 상기시킨 다음, 둥근 탁자에 둘러앉아 향기로운 차를 마시며 원예, 농사, 그리고 자녀와 손주들이 생계를 유지하는 수많은 방법에 대해 이야기를 나눕니다.

땅에 대한 제물을 담은 세 개의 고대 쟁반이 스크린 앞에 깔끔하게 놓여 있었습니다. 북소리가 울렸고, 땅의 신에게 드리는 기도로 봄 의식의 주요 일정이 시작되었습니다. 각 드럼 비트는 차우반 노래의 각 섹션을 능숙하게 따릅니다. 왁스 램프가 절반 이상 타면, 의식을 집전하는 사람과 보조자들은 무릎을 꿇고 메인 홀에 들어가 조상과 기원을 경배합니다. 그 후에도 자녀와 손주들은 계속해서 향을 피운다.

장례식이 끝난 후, 어머니 쪽의 손님, 연장자, 아이들이 먼저 식탁에 앉도록 초대되었고, 그 다음에는 아버지 쪽의 아이들이 앉았습니다. 이런 기록되지 않은 관습은 오래전부터 있어 왔습니다. 우리 조상의 가르침에 따르면, 손주들은 같은 혈육이지만 성이 다르기 때문에 손주들의 주된 의무는 성씨에 따라 조상에게 책임을 지는 것입니다. 그들은 두 가지 의미를 가지고 모계로 돌아간다. 후손으로서, 그리고 "손님"으로서. 첫 번째 손님, 마지막 주인이 그렇습니다.

각 마을과 고향의 일상생활 속에서 각 장소는 각자의 상황, 경제 상황, 직업에 따라 봄을 축하하는 방식이 다르지만, 모두 한 가지 공통점이 있습니다. 조상과 조부모에 대한 감사와 추억을 표현하는 동시에 살아있는 사람들에게는 정신적 가치를 표현하는 행위이기도 합니다. 매년 봄 축제는 가까운 곳이나 먼 곳에 있는 손주들이 모여서 만나고 즐겁게 대화하며 지역 사회의 단결력을 강화할 수 있는 기회이기도 합니다.

저는 매년 춘절에 가장이셨던 그 말씀을 아직도 기억합니다. "이것은 우리 집안의 어르신들, 높은 신분의 분들, 손주들까지 모두가 만나 서로 알아가고 예의 바르게 행동할 수 있는 기회입니다. 저는 그 말이 맞다고 생각합니다. 만나지 않으면 어떻게 모든 친척들을 알 수 있겠습니까?"

출처: https://baodanang.vn/channel/5433/202504/te-xuan-4003226/