마을의 '보물'을 지키는 사람들

노래하는 것에 대한 열정을 가진 아티스트

새벽이 밝자마자, 장인 황티비엔(나랑 지역, 빈리에우 타운, 빈리에우 구)의 작은 집에서는 틴류트의 소리와 텐의 노래의 높고 낮은 소리가 뒤섞인 소리가 울려 퍼졌습니다. 비엔 여사는 올해 70세가 다 되어 가는데도 여전히 매일 쉴 새 없이 일하며 타이족의 문화, 특히 그녀의 민족인 텐족의 멜로디를 수집하고 이를 젊은 세대에게 가르치고 있습니다.

예술가 황티비엔이 지역 어린이들에게 틴류트와 텐 노래를 가르치고 있습니다.

"그러고 보니 멜로디는 제 인생의 절반 이상 동안 마을 축제와 중요한 명절을 통해 저와 함께했습니다. 이제 저는 멜로디를 다음 세대에 전수하고 싶습니다. 그러면 젊은 세대가 조상이 남긴 유산을 감상할 수 있을 것입니다." 비엔 씨는 자랑스러워서 눈을 빛내며 고백했습니다.

타이족의 텐 노래와 텐 멜로디의 유래에 대해 이야기하면서, 예술가 황티비엔은 텐 노래에는 봄의 텐 노래, 생산 노동 중의 노래, 농작물 기도, 새 집을 축하하는 노래, 평화를 기원하는 노래 등 다양한 장르가 있다고 말했습니다. 모든 텐 노래에는 교육적 의미가 있으며, 사람들에게 선과 사랑을 지향하도록 가르치고, 또한 고대인의 경험을 담고 있습니다.

비엔 씨는 이렇게 말했습니다. 탕 노래가 빈리에우의 타이족의 정신적, 문화적 삶에서 점차 사라질 위기에 처했던 시기가 있었습니다. 그 귀중한 문화유산을 신속히 보존하고 보호하기 위해, 당시 충성스러웠던 예술가들은 그 지역 사회에서 노래를 다시 살리기 위해 모든 열정과 열의를 바쳤습니다. 젊은 세대가 노래하는 법을 알 뿐만 아니라 각 노래의 유래와 의미를 이해하도록 돕습니다.

노래 레슨이 지루해지는 것을 막기 위해, 비엔 씨는 마을 축제와 전통 명절에서 공연과 수업을 결합했습니다. 그녀와 다른 장인들은 청소년들이 미술 동아리에 가입하도록 격려하여 그들이 국가 문화를 사랑하고 더욱 자랑스러워할 수 있도록 돕습니다. 타이족의 전통문화의 아름다움을 젊은 세대에게 전수하는 임무를 맡고 있을 뿐만 아니라, 예술가 황티비엔은 새로운 노래를 탐구하고 작곡하여 타이족의 텐 노래 예술의 보물 창고를 풍요롭게 하는 데 기여하고 있습니다.

다오족의상을 보존하는 데 열정을 쏟는 사람 Thanh Y

광손 코뮌(하이하 구)의 중심지에 도착하여 모끼엑 마을에 있는 장인 치에우 티 란의 집으로 가는 길을 물었을 때, 모두가 그녀를 알고 있었습니다. 그녀가 다오탄이 사람들의 전통 의상 자수 기술과 머리 묶기 기술을 보존하고 가르치는 데 많은 긍정적인 공헌을 한 사람이기 때문입니다. 많은 사람들은 장인 치에우 티 란을 전통 의상의 영혼을 지키는 사람으로 여깁니다. 매일 퇴근 후 그녀는 꼼꼼하게 자수틀 앞에 앉아, 손으로 하나하나 땀을 꿰어 검은색 천에 빛나는 패턴을 만들어낸다.

장인 치에우 티 란(꽝선사, 하이하구)이 탄이다오족의 전통 의상 자수 기법에 대해 공유합니다.

우리를 만나자마자 장인 치에우 티 란은 흥분해서 머리 스카프를 접고 새로 자수한 의상을 꺼내 보여주었다. 다오족 의상의 모티브와 패턴은 매우 아름답고 독특하며, 다양한 색상(파란색, 빨간색, 노란색, 검은색, 흰색...)이 결합되었습니다. 가장 눈에 띄는 것은 꽃, 잎, 새 모티브인데, 옷자락, 어깨, 벨트에 다채로운 양모 실로 수놓아져 있습니다. 다오탄이족 여성들도 모자와 브래지어를 자연과 가까운 다채로운 모티브로 장식하여 고향에 대한 사랑을 표현합니다.

"Thanh Y Dao 의상의 패턴은 아름다움을 위한 것일 뿐만 아니라 우리 가족과 신념에 대한 이야기를 들려줍니다. 우리가 이를 보존하지 않으면 미래 세대는 더 이상 각 스티치의 의미를 이해하지 못할 것입니다." 장인 Chieu Thi Lan이 말했습니다.

다오탄이족 여성의 경우, 의상은 매우 정교하고, 많은 패턴을 손수 놓아야 하며, 색상은 독특하고 개성 있는 스타일로 조화를 이루어야 합니다. 재능이 뛰어난 란 여사는 어린 시절부터 어머니로부터 자신의 민족의 문양과 모티프를 자수하는 법과 의상을 입는 법을 배우는 것을 좋아했습니다.

새로 만든 전통 의상을 가리키며 장인 치에우 티 란은 이렇게 말했습니다. 완전한 전통 의상을 만들려면 각 노동자가 최소한 3개월 동안 자수를 해야 하고, 자수에 익숙하지 않은 경우 1년까지 걸릴 수도 있습니다. 전통 의상을 만드는 데는 배우기 어렵고 오랜 시간이 걸리기 때문에, 모키엑 마을에서는 현재 전통 의상을 만드는 방법을 아는 사람이 많지 않습니다.

전통 공예가 사라지는 것을 원하지 않았던 장인 치에우 티 란은 마을 여성들을 대상으로 교육 세션을 적극적으로 조직했습니다. 처음에는 많은 어린 소녀들이 자수에 관심이 없었습니다. 현대 의상이 더 편리하다고 생각했기 때문입니다. 하지만 인내심을 가지고 란 여사는 자수하는 방법을 지도하고 셔츠의 각 패턴의 기원에 대한 이야기를 들려주는데, 그 덕분에 점점 더 많은 젊은이들이 자신의 옷을 사랑하고 자수하게 되었습니다. 란 여사는 또한 축제, 의식, 결혼식 때 젊은이들이 전통 의상을 입도록 적극 장려하여 다오탄이 의상이 항상 지역 사회 생활에 존재하도록 하고 있습니다.

특히 학교에서 민족 문화에 대한 과외 수업이 시행되자, 란 씨는 지역 학교의 초대를 받아 학생들에게 옷 자수와 머리 스타일링 방법을 가르쳤습니다. 그녀는 학생들의 손을 잡고 전통적인 머리 묶기와 옷 자수의 의미를 열정적으로 설명하며, 학생들이 이를 이해하고 직접 연습할 수 있을 때까지 도와주었습니다. 그리고 머리 묶는 법을 아는 모든 젊은이들은 전승되는 국가적 문화이며, 그들 민족의 전통적 문화적 가치와 정체성을 사랑하고 존중하는 법을 아는 모든 학생들은 란 선생님의 마음속에서 기쁨과 설렘을 느낀다.

소수민족의 전통문화 가치 증진

전통 문화의 중요한 역할을 인식한 광닌성에서는 최근 몇 년 동안 이러한 가치를 보존하고 증진하기 위한 많은 정책을 시행해 왔습니다. 정기적으로 개최되는 전통 의상 자수, 송가, 모자 주머니 수업과 명절과 설날 기간 동안의 지역 사회 문화 활동, 그리고 광범위한 지역에서 개최되어 많은 사람이 참여하는 여러 민족의 문화 및 스포츠 축제를 통해 광닌성 주민 각자의 민족적 자부심이 고취되었습니다.

루크혼 중학교(빈리에우 군)는 학생들에게 틴류트와 텐 노래를 가르치는 과외 수업을 정기적으로 개최합니다. 사진: Pham Hoc

지역사회 활동에만 그치지 않고, 이 지방은 민속 예술가들에게도 특별한 관심을 기울이고 있습니다. 현재까지 광닌성에는 인정된 무형문화유산 분야에서 뛰어난 장인이 19명 있습니다. 게다가, 빈리에우성의 타이족 집단인 토딘히에우와 같이 젊은 세대도 전통을 이어가고 있는데, 그는 타이텐 노래를 국제적으로 퍼뜨리는 데 기여했습니다.

최근, 지역 소수민족의 전통문화 가치를 증진하기 위해 광닌성에서는 전통문화 보존과 지속 가능한 관광개발을 연계하는 데 주목하고 있습니다. 이 지방의 각 지역에서는 산치족의 야자수 물결 축제, 다오탄판족의 바람 금욕 축제, 팽이 돌리기, 죽마 걷기, ​​여자 축구와 같은 민족 스포츠 활동과 같이 문화적 정체성을 파악하고 효과적으로 활용하여 매력적인 관광 상품을 창출했습니다. 이는 관광을 하는 효과적인 방법일 뿐만 아니라 전통 문화를 계속해서 보존하고 개발하는 효과적인 방법이기도 합니다.

소수민족 및 종교부 부국장인 안 티 틴 여사는 다음과 같이 평가했습니다. 지역 사회의 저명한 인물과 민속 예술가는 전통 문화를 보존하는 다리일 뿐만 아니라 정신적 지도자이며 조국의 지속 가능한 발전에 기여합니다. 그들은 조상의 유산을 보존할 뿐만 아니라, 젊은 세대에게 영감을 주어 그들이 자신의 뿌리를 이해하고 자랑스러워하도록 돕습니다. 정부와 국민의 공동 노력으로 광닌성의 여러 민족 문화는 앞으로도 계속 발전해 전통과 현대가 어우러진 다채로운 그림을 만들어 낼 것입니다.

응웬 치엔

출처: https://baoquangninh.vn/nhung-nguoi-giu-kho-bau-o-ban-lang-3350740.html