설날 꽃 이야기

각 꽃마다 의미가 다르지만, 일반적으로 설날에 꽃을 가지고 놀면 가족에게 행운, 평화, 새해의 행복이 찾아옵니다.

각 꽃마다 의미가 다르지만, 일반적으로 설날에 꽃을 가지고 놀면 가족에게 행운, 평화, 새해의 행복이 찾아옵니다.

18세기 후반에 쓰인 베트남의 가장 위대한 고전시인 키우 이야기에는 "꽃"이라는 단어가 130번 등장합니다. 특정 꽃의 이름을 세어보면 그 숫자는 네 자리까지 늘어날 수 있습니다. 키우 이야기의 저자인 응우옌 주(1765-1820)는 꽃과 풀이 가득한 환경에서 자랐을 테니, 이에 대해 언급하지 않을 수 없습니다. 그는 꽃을 문자적, 비유적으로 다른 단어나 방법으로는 전달하기 어려운 수많은 의미를 전달할 수 있는 무언가로 재창조해냈습니다.

제가 어렸을 때, 어머니가 저를 요람에 안고 잠들게 할 때 불러주시던 노래인 키우의 몇몇 구절을 외웠습니다. 하지만 꽃이 제 잠재의식의 일부가 된 것은 제가 여섯 살이 되어서였습니다.

1930년대였습니다. 우리는 하노이 구시가지 중심부인 항가이 거리에 살았습니다. 위층의 작은 방에는 호랑이 신을 모시는 제단이 있는데, 제단의 모양이 호랑이입니다. 음력 1월 1일이 되면 어머니는 항상 향을 피우며 신에게 경의를 표합니다. 제물로는 빗물 한 그릇과 꽃 한 접시가 포함됩니다. 그 특별한 날이면, 익숙한 꽃집 주인은 항상 바나나 잎에 싼 꽃을 대나무 띠로 묶어 어머니께 가져다 드렸습니다.

장식 그 이상

베트남에서는 꽃과 향이 인간과 신 사이의 소통 수단으로 여겨진다. 꽃과 향의 향기가 공기 중에 퍼졌습니다. 베트남 사람들은 제물을 지칭할 때 '꽃과 향'을 뜻하는 복합 명사 '흐엉호아'를 사용합니다.

베트남 사람들은 제물로 꽃을 선택할 때 매우 신중합니다. 제단에는 특정한 종류의 꽃만 놓을 수 있습니다. 제물꽃으로는 쏘이꽃, 응아우꽃, 홍꽃, 백합꽃, 돈꽃, 용발톱꽃, 난초, 티엔리꽃, 목꽃, 연꽃, 왕포인시아나꽃 등이 있다. 재스민꽃은 밤에 꽃이 피고 향기를 풍기기 때문에 제사에 쓰이지 않는다. 그래서 사람들은 이 꽃이 매춘과 관련이 있다고 생각한다.

응가우 꽃은 차와 담배에 향을 더하는 데 매우 좋습니다. 작고 예쁘기 때문에 다음의 민요처럼 특정한 종류의 웃음을 묘사하는 데 쓰인다.

응가우 꽃처럼 웃어보세요.

머리 스카프는 연꽃처럼 생겼습니다.

백합은 흰색이지만 유럽 백합(Lys)과는 달리 예전에는 장례식과 추수감사절에만 사용되었고 선물로 준 적이 없습니다. 모란꽃은 빨간색이나 흰색-노란색이지만 향기가 없습니다. 드래곤 클로우 꽃은 동물의 발톱 모양을 하고 있으며 익은 바나나 향을 풍깁니다. 목련나무의 작고 하얀 꽃은 종종 사원 정원에서 재배되며 담배에 향을 내는 데 사용됩니다. 나팔꽃은 국물을 만드는 데 사용할 수 있는 작은 식물입니다.

연꽃은 많은 문화권에서 중요한 꽃입니다. 지구상 최초의 생명체로 여겨지며 오늘날에도 광대한 수역을 덮고 존재합니다. 이는 생명과 기쁨의 원천인 여성의 생식기를 상징합니다. 불교도와 힌두교도는 연꽃이 진흙 속에서 자라지만, 그 색깔이 아름답고 미덕의 화신이라고 여깁니다. 베트남에는 연꽃에 관한 민요가 있는데 다음과 같습니다.

노란색 수술, 흰색 꽃, 녹색 잎,

진흙에 가깝지만 진흙 냄새는 나지 않습니다.

불교도들은 부처님이 연꽃 위에 앉아 있을 때, 꽃은 그의 본질을 상징한다고 믿습니다. 그의 본질은 세속적 존재의 타락, 즉 생사의 윤회에 영향을 받지 않습니다. 따라서 연꽃잎과 연꽃봉오리는 사원에서 자주 장식되는 모티브가 되었습니다.

로얄 포인시아나 꽃은 전설적인 불사조의 꼬리 모양의 붉은 꽃잎을 가지고 있습니다. 꽃은 예배에 사용됩니다. 장식에도 쓰인다.

옛날에는 정원사들이 장식용 꽃을 팔지 않았습니다. 꽃을 가지에서 잘라 제물로 판매하기도 합니다. 아름다움에 대한 사랑 때문에 사람들은 종종 직접 꽃을 키운다. 그들은 꽃을 포함한 관상용 식물을 재배하기 위해 특별한 마당을 만들었습니다. 이러한 "정원"은 일반적으로 작은 연못이나 물탱크로 구성되어 있으며, 가운데에 작은 산이 있고, 테라코타 받침대 위에 화분이 둘러싸여 있습니다.

요즘은 많은 사람들이 취미로 꽃을 키우고 있습니다. 그들은 난초, 동백, 국화, 구기자, 목련, 달리아, 카네이션, 야행성 재스민, 앵초, 장미, 복숭아꽃, 살구꽃, 수선화, 동백, 히비스커스 등 모든 종류의 꽃을 재배합니다. 그러나 꽃 감정가는 종종 학자이기 때문에 전통적인 도덕적 가치를 상징하는 꽃만 재배하기로 선택합니다.

난초는 감정가의 정원에 꼭 필요한 꽃입니다. 이 꽃은 전통 학자의 고귀함과 여성의 순수한 본성을 상징한다고 전해지기 때문입니다. 어떤 사람들은 가볍고 섬세한 향 때문에 화이트 펄 오키드를 좋아합니다.

개인 철학

꽃 재배자의 철학에서는 다른 꽃들도 각자의 의미를 갖고 있습니다. 가을의 꽃인 국화는 우아함을 상징하며, 고귀한 모습과 은은한 향기를 풍깁니다.

밤의 여왕은 선인장 꽃입니다. 꽃은 밥그릇만큼 크다. 이 꽃은 밤에만 피고, 꽃은 순백색입니다. 옛 학자들은 밤에 피는 세레우스 꽃을 구경하며 앉아서 와인을 마시는 것을 좋아했습니다.

일부 사람들은 장미를 베트남에 가져온 사람이 프랑스인이라고 믿습니다. 그 전까지는 베트남 문학에, 심지어 키우에도 이 꽃이 등장한 적이 없었기 때문입니다. 이것이 베트남 문학에서 장미가 다른 꽃에 비해 덜 칭찬받는 이유일 것이다.

히비스커스는 히비스커스과에 속하는 꽃입니다. 꽃이 필 때는 흰색이지만 금세 빨간색으로 변하고 매우 빨리 시들어 버립니다. 그러므로 이 꽃은 덧없는 아름다움을 상징합니다.

카멜리아는 밝은 붉은색과 노란색 암술을 가진 카멜리아의 일종입니다. 이는 전통 학자들에게도 인기가 있습니다.

일부 꽃은 베트남 음력설과 관련이 있습니다. 설날에 가장 인기 있는 꽃은 마이꽃(흰 살구, 노란 살구)입니다. 봄이 오는 것을 알리는 가장 먼저 피는 꽃 중 하나이며, 신사의 정신을 상징합니다. 많은 사람들의 믿음에 따르면, 집의 살구꽃 꽃잎이 많을수록 그 집은 새해에 더 행운과 번영을 누릴 것이라고 합니다.

남부지방 사람들은 설날에 노란 살구꽃으로 집을 장식합니다. 살구꽃의 노란색은 오랫동안 부와 번영의 상징으로 여겨져 왔습니다. 사람들은 새해의 번영과 부유함을 기원하며 설날에 살구꽃을 장식합니다.

북쪽 지역에서는 밝은 빨간색이나 분홍색 꽃잎이 있는 복숭아꽃을 선호합니다. 복숭아꽃은 모든 집에 아늑한 분위기를 가져다줄 뿐만 아니라, 풍수에 따르면 새해에 집주인에게 행운을 가져다준다고 합니다. 복숭아 가지 또는 "복숭아 분재" 나무는 잎, 새싹, 꽃, 어린 열매가 있어 봄을 상징하기 때문입니다. 민화에서는 4폭으로 이루어진 그림이 일년 중 네 가지 꽃을 묘사하는데, 복숭아꽃은 봄을 상징합니다. 복숭아는 양기(陽氣)를 가지고 있으므로, 옥도(玉桃), 퇴색도(灰色桃), 칠촌도(七寸桃), 백도(白桃) 등을 가지고 놀면 집안에 양기가 들어온다. 설날이 추우면 복숭아꽃의 분홍색이 집안을 따뜻하게 만들어 주고 가족 간의 유대감을 더욱 돈독하게 해줍니다.

모란과 수선화도 설날 꽃이에요. 꽃 재배자는 종종 꽃을 세트로 전시합니다. 4인 세트(친구용)에는 마이, 란, 꾸크, 쭉이 포함됩니다. 사계절 세트에는 Mai(봄), Lotus(여름), Cuc(가을), Conifers(겨울)가 포함됩니다.

시골에서는 다른 꽃도 인기가 있습니다. 울타리 옆에서는 목화꽃이 자랍니다. 스파이더워트는 붉은 꽃과 잎을 가지고 있으며, 밤에 향기로운 향을 풍깁니다. 빗물 탱크 옆에는 심비디움과 물론 아레카 꽃이 있는데, 그 부드러운 꽃은 새벽에 공기 중에 향기를 퍼뜨립니다. 초가지붕 위에 밝은 노란색 호박꽃이 피어 있습니다. 장미엉덩이가 생울타리를 장식합니다. 신성한 보리수는 사찰과 탑의 정원에 엄숙하게 서 있습니다. 카폭나무는 공동주택 마당 앞에 밝은 붉은색 꽃 융단을 깔아 놓았습니다.

최근 들어 사람들의 삶이 급속히 발전하면서 문화적, 정신적 요구도 더욱 풍부해지고 다양해졌습니다. 복숭아, 살구, 금귤나무 외에도 독특한 분재 모양의 나무나 수입 꽃 등 다양한 옵션이 있습니다.

각 꽃마다 의미가 다르지만, 일반적으로 설날에 꽃을 가지고 놀면 가족에게 행운, 평화, 새해의 행복이 찾아옵니다.

원천: https://baoquocte.vn/ngay-tet-noi-chuyen-ve-hoa-260188.html