산디우 사람들의 문화적, 정신적 아름다움

반돈 구에서는 킨족에 이어 두 번째로 인구가 많은 산디우족이 있으며, 여전히 삶 속에서 아름답고 독특한 신앙과 영적 문화의 많은 특징을 보존하고 있습니다.

반돈의 산디우족은 약 5,000명으로 주로 빈단, 도안켓에 집중되어 있으며 다른 지역에도 흩어져 살고 있습니다. 반돈의 산디우 지역사회는 아직도 많은 독특한 문화적 특징을 보존하고 있습니다. 그 중에서도 종교문화는 가장 전형적이고 지역적인 특징을 지닌 다채로운 문화를 가지고 있다.

예배 관습은 반돈의 산디우 지역 사회가 중시하는 신앙 중 하나입니다. 산디우족의 수호신을 숭배하는 관습은 고대부터 존재해 왔으며 오늘날에도 여전히 유지되고 있습니다. 이런 관습은 항상 사람들에게 진실, 선함, 아름다움이라는 가치를 알려주고, 지역 사회에 좋은 전통을 교육합니다. 마을 사람들이 숭배하는 수호신은 대개 그 지역의 신이다. 이 신은 장소에 따라 다른 이름으로 불리며 위대한 왕의 지위와 연관됩니다.

사람들의 신앙에 따르면, 지역신은 사람과 가축을 보호하고, 야생 동물을 통제하여 농작물을 파괴하지 못하게 하며, 항상 사람들의 생명을 보호하는 신입니다. 각 마을에는 지역 신을 숭배하는 공동 주택을 짓기 위한 넓고 열린 땅이 있습니다. 이 건물은 보통 건축 양식이 단순하고 예배용 물건이 놓여 있으며, 정면이 개방되어 있습니다.

산디우족은 매우 풍부하고 다양한 문화와 종교 활동을 하는 소수 민족 중 하나입니다. 이 민족은 생동감 넘치는 세계관을 가지고 있으며, "만물은 정령숭배를 하고있다"는 이론을 믿고 있으며, 이 세 종교는 같은 기원(유교, 불교, 도교)을 가지고 있습니다. 삼디우족의 신앙에서 영적 신앙 체계는 도교와 불교이며, 최고의 성인, 신, 부처는 삼청삼보입니다.

반돈의 산디우족의 다이판 축제(빈단사)는 오늘날에도 여전히 보존되고 있습니다. 사진: 콩 탄

산디우족은 조상숭배 외에도 문신(Mon sin), 땅신(Thu sin), 부엌신(Chao kun), 조상(Say hu) 등을 숭배합니다. 이들은 안전을 보호하고 가족 구성원의 건강과 안전을 보장하는 신입니다. 어린 자녀가 있거나 분만 중인 여성이 있는 가정은 산파를 위한 제단을 산모의 방에 두어 아이들이 건강하고 빠르게 성장하도록 보호하고 돕습니다. 무당은 부처님 관디암, 땀탄, 또수를 숭배합니다. 불교 제단과 땀타인 제단은 서로 다른 장소에 세워지지만 조상 제단보다 높아야 합니다. 조상제단은 조상제단과 같은 높이에 놓인다.

산디우족의 가장 큰 축제는 다이판 축제입니다. 이는 왕실 제단을 쌓는 의식, 오악탑을 쌓는 의식, 깃발을 올리는 의식, 오후에 풀을 깎는 의식, 제단을 이끄는 오대천왕, 검을 오르는 의식, 성인식, 억울한 영혼을 풀어주는 의식, 송가를 부르는 의식 등 다양한 목적을 가진 의례와 축제의 체계입니다.

이 축제는 높은 수준의 샤먼이 참석하고 다양한 지역의 많은 사람들이 참여하는 가운데 2~7일간 진행됩니다. 다이판 축제는 순전히 종교적인 활동일 뿐만 아니라 사람들에게 '진정제' 역할을 합니다. 다이판 축제 외에도 산디우족은 윗밭 축제, 아랫밭 축제, 풍년을 기원하는 연초 축제, 연말 축제, 공동주택 축제 등 다른 많은 축제를 지냅니다.

또한 산디우족은 농업에 종사하는 주민이기 때문에 가족의 번영, 좋은 날씨, 풍작에 대한 축복을 신과 조상에게 보고하고 감사하는 진심 어린 제물을 자주 바칩니다. 또한 그들은 민요, 속담, 민속 게임 등 아름다운 오락 형태를 많이 가지고 있습니다.

원천