시 "왜?!"를 읽어보세요. 시인 응우옌 홍 빈(Nguyen Hong Vinh)이 최근 Cong Luan 신문에 발표한 시 중에서, 저는 Quan Han Khanh(중국)의 연극 "Dau Nga Oan"과 "Quan Am Thi Kinh(베트남)의 연극 "Dau Nga Oan" 두 편을 떠올립니다. 두 작품 모두 옛 사회에서 여성이 겪은 엄청난 불의에 관해 이야기합니다. 현대 문화 대화 이론의 관점에서 볼 때, 이는 자기 자신과, 인간의 운명과, 사회와, 인간의 삶과 대화하는 목소리입니다! 티킨은 친절하고, 온화하며, 인내심이 강한 사람이었지만, 억울하게도 두세 번이나 억울하게 억울하게 대했습니다.
이처럼 비참하고 모순적이며 비이성적인 사회에서는 선한 사람과 선함이 살아남기 어렵다는 게 드러났습니다. 그러니 좋은 것과 좋은 사람이 존재하기를 바란다면, 우리는 그 사회에 대한 시각, 사고방식, 생활방식을 바꿔야 합니다. 티킨의 탄식은 사람들, 심지어 가장 가깝고 친밀한 사람들에게 전달된 것이 아니라 인간의 운명, 인간 세상에 대한 탄식입니다. 그래서 아무런 응답이 없습니다. 그런데 왜 티킨과 티마우 마을 전체가 이치를 따지지 않고 '계약을 받는 법'만 알았을까요? 그 비난이 사실이었을까요! "공무원", 심지어 "황제의 칙령을 먹은" 고위직이고 지적인 "공무원"조차도 티마우의 "임신한 배"만 봐도 "조사"할 필요 없이 티킨을 "저자"로 여겼습니다. !? 사람들은 인간의 재난에 무관심하거든요! 침묵은 좋은가?
그리고 "다우응아의 불의"에 대한 판사 티엔 추옹에게 불평하는 소차우 주민들의 말은 다음과 같습니다. "우리는 다우응아가 억울한 일을 당했다는 것을 알고 있지만, 그 부패한 공무원의 권력이 두려워서 우리는 다만 그를 붙잡을 수밖에 없습니다. 우리의 분노는 감히 말할 수 없습니다. 나가지 마십시오. 우리는 그녀에게 해를 끼치지 않았는데, 왜 우리는 3년 동안 가뭄을 겪어야 합니까? 관리 티엔 추옹의 답변은 또한 정의의 답변이기도 합니다. " 다우 응아가 억울하게 처신했다는 것을 분명히 알면서도 정의의 말을 하지 않은 것은 부당합니다. 부패한 공무원과 결탁하여 정직한 사람들을 구하지 않는 자는 인도적이지 못합니다. 천국에는 눈이 있다. 자연재해는 불의하고 불의한 자들을 벌하기 위해 일어납니다! 이 단어는 또한 진실과 도덕의 단어입니다!
그런 접근 방식에 따르면, 나에게 응웬 홍 빈의 시 "왜?!"는 시장 메커니즘 시대에 숙고할 만한 많은 현상들보다 훨씬 더 정상적인 현상들을 언급하는 심오한 사상적 의미를 지닌 시이다. .
이 시는 "왜?"라는 질문을 바탕으로 쓰여졌습니다. 그러니까 이 두 단어가 반복되는 횟수가 8번인 셈이죠. 모두가 궁금해하는 질문이죠. 왜 그럴까요? 가장 보편적인 범위의 인지적 질문입니다. 그 질문에 답하는 것은 진실에 더 가까이 다가가기 위한 인식, 분석, 경험의 과정의 결과입니다. 첫 번째 연은 인간 삶의 법칙을 지배하고 영향을 미칠 비자연적인 법칙에 대한 인식입니다.
어제 오후 가을 햇살이 왜 그렇게 아름다웠을까요?
갑자기 밤에 폭풍이 불어 나뭇가지가 부러지고 잎사귀가 잘려 나갔습니다.
많은 사람들이 지나갈 길을 막고 있다
아이들이 학교에 늦게 와서 울고 있어요?!
다음의 세 가지 고통은 사랑의 법칙에 어긋나는 것들입니다.
왜 나는 당신을 볼 때마다 무심코 시선을 돌리는 걸까?
떨어지는 나뭇잎 소리에 뭔가 중얼거린다
그는 붉은 반얀나무 아래에서 혼자서 멍하니 있었습니다!
내가 방금 올린 시
웃긴 이름:
"이유가 이해가 안 가요!"
신문에 긴 기사를 실어서 내 시를 칭찬해 주시겠어요?!
그는 그녀에게 이렇게 편지를 썼습니다.
“왜요?왜요?”
질문은 계속해서 이어진다.
삶에 대한 답은 결코 멈추지 않습니다
결국 "당신"은 시인이고, "그"를 만나는 것은 단지 "형식"이고, "껍질"일 뿐이다. '핵심', 즉 내면의 정신에 대해 말하자면, '나'는 시를 씁니다. "나"가 쓴 시는 "나는 당신을 이해할 수 없어!"라는 제목과 함께 "당신"에 대한 인식이기도 합니다. 아마도 이 시가 많은 사람들의 감정을 대변하고 있기 때문에 칭찬받는 걸까요?! 그러자 "그" 역시 놀랐다. " 왜요? 왜요?" 수많은 자연, 사회 현상이 일어나 인간의 운명이 혼란과 교착 상태에 빠지는 상황에서 " 너를 만나면 멍하니 눈을 돌린다" 는 현상이 대표적인 예가 아닐까?!
그러므로 “왜”는 더 이상 사랑이나 사랑을 위한 질문이 아니라 모든 사람을 위한 질문입니다. “ 인생의 답은 결코 멈추지 않습니다!”
서정적인 캐릭터에 대해 "그" 자신은 이렇게 "왜"를 설명합니다.
밤에 나는 나 자신을 "디코딩"합니다:
어쩌면 WHY가 차이를 만들어낼 수도 있습니다.
나는 시를 쓰는 것을 좋아한다
그는 소설을 좋아한다.
나는 해변으로 여행을 가고 싶다
그리고 그는 고원으로 향했습니다…
매우 '세계화'적인 설명은 '차이' 때문입니다. 하지만 그 차이는 불가피하므로 "왜"라는 질문은 영원합니다. 하지만 아마도 다음과 같은 성찰이 문제의 본질일 것입니다.
하지만 아마도 그것은 단지 변명일 뿐일 것입니다.
깊은 것은 진정한 사랑입니다
두 마음이 서로 속하지 않을 때
나눔이 없고, 조화가 없기 때문인가요…?!
하지만 '세계화'는 '차이점을 유지하면서 공통점을 찾는 것'에 기반해야 합니다. 즉, 차이점을 유지하면서도 공동의 이익을 향해 나아가는 것입니다. 사랑이란 원래 그런 걸까?
저자는 긍정적으로 대답하지 않고, 그 권리를 독자에게 맡긴다. 이것이 존중하는 대화의 방식이며, 함께 진실을 찾는 방법입니다!
따라서 마지막 두 연은 자연과 사회의 현상과 본질을 중심으로 한 시의 목적입니다.
폭풍이 지나갔다
고요한 강 충적토
매끄러운 논
하늘이 너무 높고 푸르다
한때 포로였던 연을 날려보세요!
이것이 자연의 법칙입니다. 폭풍은 그치고 하늘은 맑아집니다! "그녀"는 나중에 인간이 일으키는 고통을 이해하게 되었습니다.
사람들은 서로를 더 괴롭힌다
선은 익사하다
악이 승리하다
악의적인 소문이 퍼졌다
미친 거짓말
많은 사람들은 침묵을 선택합니다.
"왜라는 질문은 계속해서 나옵니다!"
진정한 철학은 종종 철학의 모순된 범주와 개념에서 나타납니다. 오직 그럴 때에만 철학은 심오해질 수 있다. 위에서 언급한 상반된 범주(관대함/잔혹함, 선/악)는 그 자체로 자연과 사회의 모순을 말해줍니다. 왜? 이는 또한 철학적 질문이기도 합니다. " 많은 사람들이 침묵을 선택하기 때문입니다!"
과거에 "많은 사람들이 침묵을 선택했기 때문에" 다우응아 사건이나 티킨 사건과 같이 인류의 마음을 무겁게 짓누르는 끔찍한 불의가 있었다면 오늘날에도 여전히 같은가요?
시는 그것이 담고 있는 사상의 깊이 덕분에 인상을 남깁니다. 제 생각에는 "왜?!"라는 노래는 응우옌 홍 빈의 책은 이념적 측면에서 볼 때 좋은 책입니다. 왜냐하면 오늘날 문명 사회에서 많은 사람들의 인식을 바꾸는 데 기여했기 때문입니다. 서양 속담에 " 침묵은 금이다" 라는 말이 있습니다. 하지만 이는 열린 마음을 가진 사람들에 대해 이야기하는 것입니다. 지식을 흡수하고, 배우고, 듣고, 반성하고, 자신에게 유용한 교훈을 찾기 위해 침묵하는 법을 아는 사람들에 대해 이야기하는 것입니다. 그것은 윤리의 영역에 속합니다. 하지만 당신이 악에 직면해서 침묵을 지킨다면, 악은 공모입니다. 그리고 점차로 악과 "동맹"이 됩니다. " 선은 사라지고/악이 만연하고/추악한 소문이 퍼지고/기만과 광기가 만연합니다."
이런 혼란스럽고 모순된 현상에 직면하여 사람들은 분노를 표출하고, 선을 기르고, 악을 물리쳐야 합니다. 그것이 건강한 사회에 기여하고, 인간 관계와 삶을 정화하는 길입니다! 시의 핵심은 독자의 시민적 책임과 의무를 환기하고, 삶과 인간을 더욱 아름답게 만드는 데 기여하며, 모든 장벽을 극복하기 위한 자기 동기를 부여하고, 사회를 증진시키는 메시지입니다.
그런 의미에서 이 시는 우리와 사회와의 대화의 목소리입니다.
하노이, 2024년 10월 10일
준교수, Dr. Nguyen Thanh Tu
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출처: https://www.congluan.vn/mot-bai-tho-gop-suc-giai-ma-mot-cau-hoi-thuong-nhat-post316276.html
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