롱안: 국가 역사 문화 유적지 푸옥 람 사원

푸옥람 사원은 롱안성, 칸두옥구, 탄란사, 솜추아 마을에 위치하고 있으며, 826번 지방도로(국도 1호선에서) 오른쪽에 있으며, 칸두옥 타운에서 남쪽으로 1.5km, 탄안 타운에서 서쪽으로 약 30km 떨어져 있습니다. 푸옥람 사원은 국도 1호선(15km 거리)과 국도 50호선(1km 거리) 등 중요한 교통로와도 가깝습니다.

1698년 남부로 행정구역이 나뉜 이래, 당시 유적지는 푸옥록 사단-탄빈 현-자딘 현에 속해 있었습니다. 1808년에는 푸옥록 사단이 록탄 사단과 푸옥디엔 사단을 포함하는 지구로 승격되었습니다. 당시 이 유물은 록타인 공동체의 28개 마을 중 하나인 탄란 마을에 속해 있었습니다. 1832년에 투안안 현과 푸옥록 현이 탄빈 현에서 분리되어 탄안 현이 형성되었습니다. 1862년, 프랑스 식민주의자들은 동부 코친차이나의 3개 성을 점령한 뒤, 이곳을 여러 행정구역으로 나누었는데, 그 중 칸 주옥 성은 이전의 푸옥록 성을 기반으로 설립되었습니다. 당시 유물은 록탄쭝 공동체, 탄란 마을, 무옹옹부옹 마을에 속해 있었습니다. 1876년 이래로 이 유적지는 미토 지역의 초론 하위 지역에 속해 있었는데, 미토 지역은 듀페르 제독이 코친차이나에서 분할하기 위해 법령을 내린 4개의 대규모 행정 구역 중 하나였습니다.

1899년 12월 20일, 인도차이나 총독은 하위 지역을 성으로 변경하는 법령을 발표했고, 이는 1900년 1월 1일에 공식적으로 적용되었으며, 당시 유물은 쪼론 성의 영토에 속했습니다. 1923년에 록탄(Loc Thanh) 공동체의 3개 마을을 포함하여 라크 끼엔(Rach Kien) 기관이 ​​설립되었습니다. 그 이후 1955년까지 이 유물은 라크 키엔 기관(후에 라크 키엔 지구)의 소유였습니다. 1956년, 락끼엔 지방청은 칸 두옥 지방으로 이름이 바뀌었고, 롱안 성은 쪼론 성과 탄안 성이 합병되어 성립되었습니다. 1967년 적대 정부는 칸 두옥을 칸 두옥과 락 끼엔이라는 두 개의 군으로 분할했으며, 두 군 간의 경계는 1975년까지 동일하게 유지되었습니다. 남부가 해방된 후, 칸 두옥과 락 끼엔 두 군은 1977년에 합병되어 16개 코뮌과 1개 타운으로 구성되었으며, 지금까지 동일하게 유지되었습니다.

탄안 타운에서 방문객들은 국도 1호선을 따라 고덴 타운으로 간 다음, 지방도로 835호선으로 방향을 틀어 샤이도이 교차로로 향합니다. 여기에서 계속해서 826번 지방도를 따라 칸 두옥 마을로 가세요. 14km 지점에서 마을 도로로 우회전하여 약 100m 가면 유물에 도착합니다.

약 300년 전, 남부 지역이 개간되면서 최초의 베트남 이민자들이 현재의 칸 두억 땅에 발을 디뎠습니다. 이주민들과 함께 이 먼 땅에 설교하러 온 베트남 승려와 중국 선원도 있었습니다. 새로운 땅을 탐험하는 일은 매우 어렵고 여전히 거칠고 울창했지만, 개척자들은 어려움, 장애물, 질병, 야생 동물, 그리고 완전히 생소한 환경에 맞서야 했는데, 그때의 일화는 다음과 같은 민요에 아직도 남아 있습니다.

"모기는 피리처럼 울고, 접시는 쌀국수처럼 움직인다.
이 낯선 땅에 오세요
새의 울음소리는 두려워해야 하고, 물고기는 무서워해야 한다.

그러한 현실에 직면하여 이주민들이 살아남으려면 결단력과 근면성뿐만 아니라 영적인 지원도 필요합니다. 불교는 그들의 요구를 충족시켜 주었습니다. 중부와 북부 지역의 농부로 태어난 이주민들은 조상을 숭배하는 것 외에도 삶의 어려움에 대처할 힘을 얻기 위해 영적 구원을 위해 사원에 가서 부처님을 숭배하는 것을 고려합니다. 그래서 승려들이 만든 대나무와 잎 모양의 탑, 사찰, 신사는 금세 신도들이 찾는 장소가 되었습니다. 인구가 정착하고 생활이 안정되자 원래 초가집을 대신하여 크고 웅장한 사원이 나타나기 시작했습니다.

불교를 숭배했던 응우옌 왕조의 통치 기간 동안 남부 지역에는 많은 탑이 세워졌습니다. 그 종교적 정신에 영향을 받은 많은 사람들이 땅과 돈을 기부하여 사원을 짓거나 자신의 집을 사원으로 바꾸었습니다.

푸옥람 사원은 원래 부이 반 민 씨의 개인 저택이었으며, 탄티(Tan Ty, 1880년)에 지어졌습니다. 부이 반 민 씨는 그 지역의 부유한 토지 소유자입니다. 그는 생전에 많은 돈을 기부하고 마을에서 많은 공공사업을 하였습니다. 그래서 그가 세상을 떠난 후에는 덕망 있는 사람으로 추대되어 탄란 사당에서 제사를 지냈습니다. 그는 독실한 불교 신자였지만 자녀가 없었기 때문에 "자신의 집을 사원으로 개조"하고 푸옥 람 사원을 세웠습니다. 푸옥 람 사원은 부처를 예배하는 장소이자 부이 가문의 조상을 모시는 사원 역할을 하는 일종의 마을 사원이었습니다. 부이 반 민 씨에 대한 존경심 때문에 마을 사람들은 그를 미엥 씨라고 부르는 것을 피했고, 그가 세운 사원은 중국어 이름인 푸옥 람 투 외에도 미엥 사원이라고도 불렸습니다. 푸옥람 사원이 건립된 이후, 불교를 믿는 사람들의 수가 늘어났고, 이곳 사람들의 불교에 대한 헌신이 더욱 강화되고 발전했습니다. 그래서 푸옥람 사원 근처 지역에는 3개의 다른 사원도 세워졌습니다. 매립 초기부터 주민들은 이 지역을 무옹옹 부옹 마을이라고 명명했습니다. 푸옥람 사원과 세 개의 새로운 사원이 지어졌을 때, 솜므엉옹부옹이라는 이름이 솜추아라는 이름으로 바뀌어 행정 지도에 공식적으로 포함되었습니다. 불교의 발전과 유리한 지리적 위치로 인해 칸 두억 지역의 불교는 사이공, 초론, 티엔장 지역과 정기적이고 긴밀한 관계를 유지해 왔습니다. 이에 대한 한 가지 예는 부이 반 민 씨가 사원을 세운 후, 지악 하이 사원(현재의 호치민 시)에서 수학했던 홍 히에우 승려를 초청하여 푸옥 람 사원의 초대 주지가 되게 한 것입니다. 호치민 시에 있는 고대 사원인 지악럼 사원(1744년 건축)은 푸옥럼 사원을 포함하여 칸 두옥에 있는 루크호아 종파의 조상 사원이기도 합니다. 1890년경, 홍히에우 스님은 부이 반 민 씨가 1880년에 건립한 푸옥 람 사원 옆에 또 다른 사당을 건립했습니다. 그것이 오늘날 푸옥 람 사원의 주 사당입니다. 옛 본전은 탑의 조상 사당이자 부이씨 가문의 조상 사당으로 사용되었습니다. 또한 옛 정전 양쪽에는 동관과 서관 두 줄의 집이 있는데, 원래는 부이씨 가문의 정미소였으며 창고와 부엌으로 쓰였다.

약 10년 만에 부이 반 민 선생과 홍 히에우 스님의 노력으로 푸옥 람 사원이 완공되었습니다. 그 전에 민 선생은 사원에 수십 헥타르의 논을 기증하여 불교 활동을 위한 재원을 마련하고, 이를 통해 임대료를 징수했습니다. 그 덕분에 불교도들의 헌신으로 푸옥람 사원은 귀중한 나무로만 만들어진 서까래와 기둥을 갖춘 크고 넓은 사원이 되었습니다. 이 사원의 건설은 당시 유명한 장인들에 의해 수행되었습니다. 내부 장식의 경우, 패널, 수평 옻칠판, 평행 문장 및 조각 모티브는 모두 칸 두옥의 유명한 목각 장인인 딘 가문이 제작했습니다.

처음부터 고위 승려인 카오 득 쫑이 대수도원이자 법의 전파자로서 존재했고, 창립자인 부이 반 민 씨의 명예와 도덕성 덕분에 푸옥 람 사원은 곧 칸 두억 지역의 불교 중심지가 되었습니다. 현재, 칸 두옥 지역의 15명의 사원 주지스님 중 9명이 푸옥 람 사원에서 계율을 받고 공부했습니다. 푸옥람 사원은 창건자 부이 반 민으로부터 현재까지 7대에 걸쳐 계승되어 왔으며, 현재의 주지는 선사 틱 후에 통입니다.

베트남 불교의 애국적 전통을 계승하여, 푸옥람 사원의 주지들은 "종교와 국가"의 정책으로 "세상에 참여"하는 정신을 장려해 왔습니다. 프랑스 식민주의와 미국 제국주의에 ​​대한 두 차례의 저항 전쟁 동안, 수도원장들은 칸 두옥의 혁명 세력을 보호하고 지원했습니다. 반미 시기에 푸옥람 사원은 혁명의 거점이었으며, 많은 지역 지도자들이 와서 일하던 곳이었습니다. 그래서 적들은 종종 성전 구역을 포격했고, 그 흔적은 오늘날에도 여전히 생생하게 남아 있습니다. 본당의 지붕은 날아가고 동쪽과 서쪽 날개는 산산조각이 났습니다.

일반적으로 베트남인이 칸 두억 땅을 개간한 지 300년 동안 대승불교가 확립되고 지속적으로 발전했습니다. 초창기 불교는 아직 야생이고 질병이 만연하며 야생 동물이 난무하던 시절, 이주민들이 어려움과 장애물을 극복하는 데 도움이 되는 영적인 위안이었습니다. 불교는 신앙과 깊은 공감을 통해 사람들을 하나로 묶는 요소 중 하나입니다. 불교의 개방적이고 엄격하지 않은 태도는 칸 두억족의 자유주의적 정신에 적합하고 영향을 미쳤습니다. 불교와 칸 두옥의 탐험 역사 사이의 관계는 매우 밀접합니다. 불교가 추종자들과 사원 체계, 특히 푸옥람 사원을 통해 발전한 것은 칸 두옥 지역 사람들이 토지를 개간하고 정착하는 동안 물질적, 정신적 삶을 회복하고 건설하려는 노력을 어느 정도 증명해 줍니다.