민족의 푸른 쌀을 찧는 축제

타이족의 합동축제 개념

타이족의 벼 찧기 축제는 ​​벼농사의 전통과 긴밀하게 연관되어 시작되어 현재까지 이어져 왔습니다. 타이족은 모든 것에 영혼이 깃들어 있고, 모든 식물에는 신이 깃들어 있다고 믿으며, 특히 벼에는 신이 깃들어 있다고 믿습니다. "쌀의 신"은 사람들의 종교 생활 속에 분명히 존재하며, 사람들로부터 존경과 경의를 표합니다.

벼 찧기 축제는 ​​매 벼 수확기마다 없어서는 안 될 행사로, 지역 사회의 전통 문화에 깊이 각인되어 있으며, 마을에 풍작을 가져다주고 각 가정에 번영과 행복을 가져다준 하늘과 땅, 신, 벼의 신, 땅, 조상에 대한 감사의 의미를 생생하게 표현하는 방식입니다. 이것이 바로 타이족의 전통 쌀 찧기 축제의 깊은 기원이자 핵심입니다.

탄뜨엉(나항) 지역의 타이족이 쌀 찧기 축제를 재연하고 있다.

타이족의 벼 찧기 축제는 ​​한 해 동안의 쟁기질과 모내기를 마무리하는 의식으로 여겨진다. 이 축제는 하늘, 땅, 신, "쌀의 신", 어머니 달, 그리고 씨족의 조상들에게 마을 사람들에게 풍작의 축복을 내려준 것에 감사하는 축제이며, 10월의 새로운 쌀 계절인 중추절(호이하이)을 축하하는 축제이기도 합니다.

현재, 뚜옌꽝성에서는 아직도 몇몇 지방 자치단체에서 합성 축제를 개최하고 있으며, 주로 꼰론(Con Lon), 옌호아(Yen Hoa), 트엉농(Thuong Nong), 트엉지압(Thuong Giap), 나항(Na Hang) 지구에 집중되어 있습니다. 중하, 치엠호아 구. 쌀 찧기 축제는 ​​대개 매년 음력 8~9월에 열립니다. 축제는 특정한 날에 열리는 것이 아니라, 좋은 날에 텐 마스터가 주관하여 열립니다.

대담한 타이 문화

전통적으로 이 의식은 전날 오후에 거행됩니다. 무당은 닭고기, 찹쌀, 제물지폐, 와인, 물을 포함한 제물이 담긴 쟁반을 준비하여 마을 사람들이 컴 파운딩 페스티벌을 조직할 수 있도록 지역 신과 영혼에게 허락을 구합니다. 사람들은 밭에서 쌀의 신을 제단으로 가져오는 의식을 거행합니다. 무당은 향을 피우고, 마을 사람들이 쌀신이 의식에 참석하는 것을 정중하게 환영해 줄 것을 쌀신에게 진심으로 기도했습니다.

무당의 기도가 끝나면, 소년 소녀들은 밭으로 가서 크고 아름답고 단단한 벼 이삭을 따서 묶은 다음 마을로 돌아와 제단에 올려놓습니다. 쌀의 신을 환영한 후, 마을 사람들은 밭으로 내려가 찹쌀을 베어 가져와서 녹색 쌀가루로 가공하여 축제에 제공합니다.

푸른 쌀을 얻으려면 껍질을 까십시오.

쌀신을 환영하는 의식 외에도 타이족의 쌀 찧기 축제에는 어머니 달과 12선녀를 환영하는 의식도 포함됩니다. 하늘에 달이 나타나면 무당과 그의 하인들은 신, 달의 어머니, 12명의 선녀에게 제물을 준비합니다. 타이족의 신앙에 따르면, 샤먼이 기도를 한 후, 달의 어머니와 12명의 선녀가 축제에 참석하기 위해 땅으로 내려온다고 합니다.

제단에서 무당은 술과 갓 빻은 풋쌀을 바치는 의식을 거행했고, 모든 민족을 대표하는 무당은 하늘과 땅, 그리고 신에게 풍작, 가득 찬 곡식 창고와 쌀 마루, 그리고 번성하는 가축으로 사람들을 축복하고 보호해 주신 것에 감사를 표했습니다.

축제의 주요 부분은 참가 마을의 팀들이 쌀을 찧는 경연 대회입니다.

응우옌 반 호아 동지 - 문화, 스포츠, 관광부 부국장은 다음과 같이 말했습니다: 최근 몇 년 동안, 뚜옌꽝 성의 일부 지역에서 쌀 찧기 축제가 복원되었습니다. 그러나 제례의 일부 의례는 유지되지 않고 있으며, 타이족의 쌀 찧기 축제에 의례를 거행하는 무당의 수도 많지 않아, 유산이 사라질 위기에 처해 있습니다.

이에 따라 문화체육관광부는 최근 나항현 탄뜨엉사에서 타이족의 쌀 찧기 축제를 복원하여 국가의 전통문화유산 가치 보존에 대한 사회적 인식을 제고하였고 국민들로부터 큰 호응을 얻었습니다.

탄푹(투옌꽝신문)

출처: https://baophutho.vn/le-hoi-gia-com-cua-dan-toc-226405.htm