베 응히아 빌리지

베 응이아 마을, 찌에우롱 사, 찌에우퐁 현(현재는 푸 루 마을과 합병하여 루 응이아 마을을 형성)은 후레 왕조의 통 응우옌 시대인 1548년에 설립되었으며, 땅을 개간하고 정착하기 위해 온 탄 응에 띤에서 유래되었습니다. 최근 들어 새로운 농촌 건설 운동을 실시하면서 마을에서는 적극적으로 문명화된 생활 양식을 구축하고, 사회 생활 속의 나쁜 관습을 점차 없애고 있습니다. 최근, 루 응이아 마을에서는 사회화를 통해 화장 후 사망자의 유골을 보관하는 집을 짓기 위해 자본을 동원했습니다.

Ve Nghia 마을 문 - 사진: TQ

베 응이아 마을은 1930년 3월 광트리에서 베트남 공산당 세포 중 하나가 설립된 곳으로 존경을 받고 있습니다. 이곳은 강력한 혁명 전통과 학습의 전통, 그리고 스승을 존중하는 전통을 지닌 땅입니다.

찌에우퐁 지역의 혁명운동 활동과 관련된 옹 사원과 바 사원의 유물은 다음과 같습니다. 베 응이아 마을은 프랑스와 미국에 대한 두 차례의 저항 전쟁을 통해 혁명적 대의에 크게 기여했을 뿐만 아니라, 조국과 국가의 교육 사업에도 기여했습니다. 이 마을은 2000년에 처음으로 지방문화마을로 인정받았고, 2002년에 두 번째로, 2009년에는 우수문화단위로 지정되었습니다.

지리적으로, Ve Nghia 마을은 동쪽으로 Duy Hoa 마을(Trieu Hoa 사)과, 서쪽으로 An Binh 마을(Trieu Thuan 사)과, 남쪽으로 Phu Luu 마을(Trieu Long 사)과, 북쪽으로 Dai Hao 마을(Trieu Dai 사)과 접하고 있으며, 자연면적은 약 35헥타르입니다. 베 응이아는 인구가 희박한 작은 마을이지만, 약 5세기 동안 형성, 건설, 개발이 진행되면서도 자랑스러운 문화적, 역사적, 혁명적 전통을 유지해 왔습니다.

지난 세기 70년대 초에 마을에서는 이미 밀집묘지를 이전하였지만 자발적인 이동과 과학적 계획의 부족으로 이전된 무덤은 여전히 ​​묘지에 난잡하게 놓여 있었다.

그 이후로 사망자를 매장하는 데 어려움이 있었습니다. Ve Nghia에는 마을을 나누는 N1 관개 운하가 통과하고 있으며, 전반적인 계획에는 화장 후 사망자의 유골을 보관할 묘지, 묘지 또는 주택이 없기 때문입니다. 현재 마을의 토지 기금은 죽은 사람을 묻을 만큼 충분하지 않습니다.

Quang Tri의 최초 공산당 세포 중 하나인 Ve Nghia 마을 당 세포를 기리는 기념비 - 사진: TQ

당과 국가 정책에 따라 새로운 농촌 건설 운동을 실시하고, 묘지와 매장지를 주거지역에서 멀리 떨어진 곳에 계획하는 것은 매우 필요한 일입니다. 찌에우롱 지역의 루 응이아 마을은 들판에 흩어져 있는 무덤들을 한곳에 모으기 위해 묘지를 계획했습니다.

하지만 묘지는 주거지역에서 멀지 않은 곳에 건설될 예정이다. 지역 사회와 주민의 인식을 바꾸기 위해, 이곳 사람들은 "화장 후 사망자의 유골을 보존하는" 집을 갖고 싶어하는 장기적인 소원을 가지고 있습니다.

유해를 보관하기 위한 집을 짓는 것은 많은 땅을 차지하지 않고, 죽은 자를 위생적으로 매장하는 동시에, 죽은 자에게 경의를 표하고 감사를 표하는 전통적인 문화적 아름다움을 보존합니다. 이러한 열망은 당과 국가의 정책에 따라 새로운 농촌 건설 운동을 전개하는 것을 목표로 합니다.

이를 바탕으로 마을의 경영과 행정은 씨족과 가족이 건설할 토지 기금을 활용하여 사회화를 통해 "화장 후 사망자의 유골을 보관하는" 집을 짓기 위해 자본을 동원했습니다. 과학적으로 보면, 화장은 점점 줄어드는 생산지 기금에 대한 압박을 줄이고, 시간을 절약하고, 환경 위생을 유지하고, 수자원을 보호하는 데 도움이 됩니다.

우리는 "화장 후 사망자의 유골을 보관하는 건물" 건설 계획에 대해 국민의 높은 합의와 지방 자치 단체 및 관계 기관의 승인을 기대합니다.

트란 꽝-레 반 하

출처: https://baoquangtri.vn/lang-ve-nghia-187326.htm