시대를 거쳐온 푸미 마을

최근에 한 동료가 푸꾸이 섬의 농촌에 대한 흥미로운 정보가 가득한 책을 주었어요. 푸미 마을 - 푸꾸이 섬에 있는 9개 마을 중 하나이며, 키다우년(1909년)에 세워졌습니다.

위에 언급된 시기 이전에는 푸꾸이에는 총 12개의 마을이 있었습니다. 인구가 부족했기 때문에 정부는 합병을 허용했고, 푸닌 마을과 미쑤옌 마을이 합병하여 푸미를 형성했습니다. 현재, 푸미 마을과 안호아 마을은 응우풍 사의 푸안 마을로 합병되었습니다.

서문에서 저자들은 이렇게 말합니다. "어디에 살든, 어디에서 일하든, 우리 각자의 마음은 항상 우리가 태어난 곳을 기억합니다... 우리 조상들이 대대로 위대한 업적을 이루면서도 역사를 기록하지 못한 것은 안타까운 일입니다... 그래서 우리 후손들은 마을의 서점과 예배 장소를 찾고 싶어 합니다." 그리고 1993년부터 이야기를 수집해왔고, 이 책을 출판하게 되었습니다.

이 책은 구성 측면에서 4개의 섹션으로 나뉩니다. 1절에서는 지리적 위치와 경계를 명시합니다. 푸미 마을은 마을 간 도로에 위치하고 있으며, 면적은 40,000m²이고, 동쪽은 코이 마을 바다(푸롱 마을)와 접하고, 북쪽과 서쪽은 롱하이 마을과 접하고, 남쪽은 안호아 마을(푸안 마을, 응우풍 마을)과 접하고 있습니다.

합병 초기(1909년 2월 25일)부터 푸미 마을에는 약 200명의 주민이 살았으며, 주로 농사를 짓고 가축을 키우며 해안에서 그물로 물고기를 쓸어 모으는 일을 했습니다. 인생은 어렵다

둘째, 신앙에 관해서는 경제적 어려움에도 불구하고 신에 대한 믿음으로 인해 온 국민이 손을 잡고 사원, 공동주택, 영묘를 건설하여 예배를 드렸습니다.

통계에 따르면, 푸미 마을에는 최대 5개의 민속 신앙이 있는데, 여기에는 박마 내시 신을 모시는 사원, 남하이 신을 모시는 능묘, 나이 씨를 모시는 사원, 천왕을 모시는 사당, 관콩을 모시는 사원, 부처를 모시는 탑 1개가 포함됩니다. 특히, 종교 장소의 건립에 관한 이야기에는 흥미로운 세부 내용이 많이 있는데, 그 중 하나가 아래에 있는 나이 씨의 궁전을 짓는 과정에 관한 이야기입니다.

어느 날 아침, 한 무리의 아이들이 바우붕에서 우 모이(u moi)를 하고 있었는데, 갑자기 한 소년이 그 안으로 들어와 자신을 나이 씨라고 소개했습니다. 이로 인해 마을 아이들은 당황하고 회의적이 되었고, 어른들은 아이들을 마을로 다시 초대해 어른들이 그 일에 대해 물어보게 했습니다. 마을 입구에 도착하자 아이는 자신이 나이 씨라고 말했고, 그의 무덤은 바다로 튀어나온 곶에 있다고 했습니다(오늘날 롱하이 사에 있는 나이 씨의 무덤이 있는 지역입니다). 그는 섬 주민들이 신앙심을 가지고 있는 것을 보고, 영매를 통해 마을 사람들에게 "나를 숭배하는 사원을 짓는 데 동의한다면, 나는 강한 몸으로 마을을 보호하고 나라와 백성을 지키겠다"고 말하고 싶어했습니다.

마을 사람들은 이 말을 듣고 기뻐하며 선생님께 신사를 지을 곳을 알려 달라고 부탁했습니다. 소년은 말을 마치자마자 선생님이 선택한 장소(현재 나이 선생님의 사당)로 그를 안내했습니다. 하지만 궁전으로 지정된 땅에는 네 사람이 껴안을 수 있을 만큼 큰 느릅나무가 있었습니다. 궁전을 짓기 위해 선택한 땅의 중앙(현지에서는 궁전의 심장이라고 부름)에 느릅나무가 있기 때문에 옮겨야 합니다. 12개 마을(합병 전)의 청년들이 동원되어 해당 지역을 청소했지만, 두오이나무 뿌리를 뽑을 수 없어 모두가 화가 났습니다. 갑자기 귀신이 씌운 소년이 달려와서 나이 씨라고 사칭하고 마을 사람들에게 저승의 군인들을 대접할 제물(죽, 사탕수수, 향, 양초 등)을 준비해 달라고 부탁했습니다. 군인들이 제물을 받은 후, 큰 느릅나무를 그와 함께 뽑아낼 것입니다.

모든 제물을 모아 제단을 세웠습니다. 기도를 한 후, 소년은 일어나 느릅나무를 뽑아 다른 곳으로 옮겼습니다. 대나무와 흙담으로 지어진 사원. 여러 차례의 개조 공사를 거쳐, 나이 스님의 사원은 오늘날처럼 넓은 규모를 갖추게 되었습니다. 지역의 전형적인 유형 및 무형 문화적 가치를 지닌 사이나이 사원을 2010년 9월 7일 빈투언성 인민위원회는 결정 제1993/QD-UBND에 따라 성의 역사문화 유물로 인정했습니다.

지금까지 푸꾸이 섬의 민속 신앙에 관해 이야기할 때 사람들은 종종 남하이 신 숭배, 나이 선생님 숭배, 반짠 숭배에 대해서만 언급하고, 관콩(관탄데관) 숭배에 대해 언급하는 사람은 거의 없습니다. 이제 이 책 덕분에 우리는 더 명확하게 알게 되었습니다.

저자 그룹 응우옌 흐우 푸옹에 따르면, 관탄(옹 사원이라고도 함, 중국어 이름은 관린)을 숭배하는 사원을 짓는다는 아이디어는 찬 칸 부이 꽝 지에오(Chanh Canh Bui Quang Gieo) 씨에게서 나왔다고 합니다. 당시 그는 마을 축제위원회와 직접 협의하여 탑을 건설하도록 촉구했습니다. 그러나 어려운 경제 상황으로 인해 마을 사람들은 이를 감당할 수 없었고, 부이 씨는 마을 사람들이 동의한다면 그의 가족이 탑을 짓는 데 필요한 자본을 빌려주겠다고 약속했습니다. 만약 사람들이 충분히 기여하지 않으면, 그의 가족은 마을 사람들이 점차적으로 갚을 수 있을 때까지 나머지를 빌려주곤 했습니다.

부이 꽝 지어오 씨는 탑을 짓기 전에 직접 수도 후에로 가서 건설 노동자들과 계약을 맺고 (투담 탑과 같은) 스타일을 선택했습니다. 콴콩, 콴빈, 차우트엉의 세 조각상 세트도 이 때 주조되었습니다(남띠년(1912년) 11월 3일 0시). 지압단년(1914년)에 탑을 짓기 위한 돌을 놓기 위해 땅이 개간되었습니다. 딘띠년(1917년)에 탑이 완공되었고, 푸미 마을 사람들은 콴탄의 결혼을 축하하는 의식을 거행했습니다.

3-4-5-6절은 여러 시대에 걸친 마을 추장 목록, 사원의 개조, 역사적 시대에 걸친 공동체 추장 목록, 그리고 섬에서 국어를 사용한 교육의 개발 과정을 담고 있습니다.

"시대를 거쳐 온 푸미 마을의 전기적 연대기"는 주로 신비로움이 깃든 전설을 담은 사원의 역사를 다루고 있습니다. 그러나 저자 그룹인 응우옌 후 푸옹은 고향의 역사적, 문화적 전통에 대한 자부심을 가지고 마을의 기억을 보존하기 위해 이 책을 수집하고 편찬하는 데 노력을 기울였습니다. 귀중한 역사적 정보와 함께요. 아직 보완해야 할 몇 가지 제한 사항이 있지만, 이 책은 처음에는 젊은이들이 지역의 문화적, 역사적 뿌리를 더 잘 이해하는 데 도움이 됩니다. 이 책은 또한 이 아름다운 섬의 민속 문화 보물을 연구하는 데 도움이 되는 유용한 참고 자료입니다.

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