호아미 사원에서 고대 참파 석상을 만나보세요

부처님을 모시는 사찰을 짓다

호아미 마을의 원로들에 따르면, 이 탑은 원래 종교적인 목적이 아닌, 석불상을 모시기 위해 세워졌다고 합니다.

이 조각상은 옹케 마운드(꼭 마운드라고도 함)의 마을 사람들에 의해 발견되어 사원으로 옮겨졌습니다. 사원에서 향을 피우고 청소하는 일은 마을의 노인에게 맡겨진다.

1954년경 프랑스와의 전쟁이 끝났을 때 호아미 사원의 불교 운동이 부활하고 발전하면서 사원에 대한 관심과 복원이 이루어졌습니다. 하지만 항미 저항 전쟁 중 전쟁으로 인해 탑이 파괴되었고, 고대 석상은 자연에 노출되었습니다.

1980년, 몇몇 헌신적인 불교도들이 대나무와 짚을 사용해 임시 텐트를 지었습니다. 그 텐트는 동상을 햇빛과 비로부터 보호하고 향을 피울 수 있는 장소를 마련하기 위한 것이었습니다. 그리고 1991년 6월, 탑은 낡은 기초를 수리하고, 나무와 기와 지붕으로 다시 쌓기 시작하여, 일년 내내 불교 행사와 모임을 열고 불교 의식을 거행하는 장소로 탈바꿈했습니다.

현재 사원의 본당에는 3개의 조각상을 모신 3개의 방이 있습니다. 사원의 메인 룸에는 대형 청동 조각상이 모셔져 있고, 오른쪽 룸에는 관세음보살의 입상이 조각된 목조 조각상이 모셔져 있으며, 왼쪽 룸에는 참파 시대의 거대한 석조 부처상이 모셔져 있습니다. 이 조각상은 150년 전에 사원에서 남동쪽으로 1km 떨어진 언덕에서 발견되었습니다.

이 조각상은 앉아서, 다리는 쭉 뻗고, 손은 무릎 위에 얹고, 머리는 약간 기울어지고, 눈은 깊이 파묻혀 있으며, 머리카락 덩어리로 표현된 우니사의 머리를 하고 있습니다.

그 조각상은 발까지 내려오는 고르고 평행한 주름이 잡힌 길고 느슨한 옷을 입고 있습니다. 왼쪽 어깨에 작은 덮개가 있습니다. 동상 뒤쪽에는 보리수 잎 모양으로 조각된 받침대가 있는데, 동상 뒤쪽의 받침대와 동상이 만나는 부분에는 작은 금이 있습니다.

민족적 특징은 높고 연결된 눈썹, 크고 평평한 코, 두꺼운 입술, 콧수염, 사각형 얼굴 등을 통해 참족의 특성을 뚜렷이 보여줍니다. 특히 나선형 헤어링과 두개골 모자(우니사)로 만들어진 머리카락은 샴파 석상 스타일의 다른 얼굴들과 마찬가지로 여전히 강인함과 사나움을 풍깁니다.

마을 주민들의 요구를 충족시키기 위해, 보 반 누옹 씨는 사원을 짓기 위해 1에이커가 넘는 땅을 마을에 기부했습니다. 보 반 누옹 씨는 19세기 초에 태어나 100세가 넘도록 살았으며, 탄 타이 왕으로부터 "토 단"이라는 칭호를 받았고, 탕 빈 난 투이라는 칭호를 받았습니다.

Vo Van Nhuong 씨는 19세기 중반에 탑을 짓기 위해 땅을 기부했습니다. 이 동상은 150년 이상 발견되어 숭배되어 왔습니다. 하지만 이 조각상에 대한 연구나 출판물은 없습니다.

옹케 마운드의 참 벽돌

호아미 사원이 참파 부처상을 모시고 있다는 사실을 알게 된 후, 우리는 이전에 그 동상이 발견되었던 옹케 마운드 지역을 다시 수색했습니다. 하지만 마을의 원로들은 이 땅의 정확한 위치를 알지 못한다.

호아미 마을과 푸짝 마을 사이에 있는 마운드의 위치를 찾던 중, 우리는 호아미 사원에서 남동쪽으로 1km 떨어진 곳에 약 2.8헥타르 면적의 큰 마운드 부지를 발견했습니다.

예전에는 이 언덕에 집이 많이 있었습니다. 하지만 이제 언덕 위의 모든 가구는 살기 편리한 지역으로 이사했습니다.

이 마운드 지역은 현재 아카시아 재배와 함께 작은 묘지로 사용되고 있습니다. 언덕 표면은 울창한 야생 수풀로 덮여 있습니다. 이 센터에는 크고 신성한 망고나무가 있는데, 지역 주민들은 이 나무를 매우 두려워하여 만지거나 베어내지 못합니다.

이 마운드 표면에서 우리는 꽤 넓은 지역에 흩어져 있는 깨진 참 벽돌 조각을 많이 발견했습니다. 현재 마운드 지역 옆에 살고 있는 응우옌 반 못 씨는 과거 철과 금속을 찾던 중 약 60~80cm 깊이까지 파다가 마운드에서 참 벽돌(현지인들은 호이 벽돌이라고 부름)을 꽤 많이 발견했다고 말했습니다. 벽돌을 두껍게 줄지어 쌓았으며 이 지역은 예전에는 옹케 마운드라고 불렸습니다.

연구팀은 옹케 마운드가 참파 시대의 불교 예배 건축물의 유물일 수 있다고 믿고 있다. 현재 지하에는 여전히 건축적 흔적이 남아 있기 때문에 앞으로는 더 많은 탐사와 발굴을 통해 이 건축물과 같은 시기의 샴파 문화에 속하는 다른 유물 사이의 규모와 연관성을 명확히 할 필요가 있습니다.

호아미 사원의 불상과 옹케 마운드의 건축 유적은 특히 케손 지역의 참파 불교 연구와 일반적인 참파 역사 연구에 있어서 중요한 새로운 발견입니다.

앞으로 이러한 유물에 대한 조사, 발굴, 연구, 설명 등을 더 많이 실시하고, 고대 조각상을 보호하기 위해 국가 고대 유물 및 보물로 등록하는 계획이 필요합니다.

화미사원의 불상은 유럽 스타일로 앉은 부처의 자세가 조각된 온전한 참족 불상으로, 1902년 중앙탑에서 발견된 동즈엉 불상과 유사하며, 사암으로 만든 불상의 높이는 158cm이다. 현재 다낭 참 조각 박물관에 전시되어 있습니다(기호 BTC 138-13.5). 이런 유럽식 앉은 자세는 인도와 남아시아의 불상에서도 전례가 없으며, 중국 조각상에서도 드뭅니다.

Tran Ky Phuong-Nguyen Thi Tu Anh이 쓴 "동즈엉 불교 연구소 해독 - 자궁 영역의 밀교 만다라 구조를 보면, 부처님 동상이 다리를 아래로 늘어뜨린 채 앉아 있는 모습을 설명하고 있는데, 이는 이 부처님이 동즈엉 불교 연구소의 주신인 락슈민드라-로케슈바라 보살과 연관되어 있기 때문에 아미타불이라고 추론할 수 있다. 이 부처님은 자야 인드라바르만 왕의 비문에서 칭송받고 있다.

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