티캄(Thi Cam)과 호티(Hoe Thi) 마을의 우정의 관습을 알아보세요

이 행렬은 매년 음력 3월 10일~12일(매년 음력 2월 11일~13일)에 걸쳐 진행되며, 지역 주민뿐만 아니라 전국 각지에서 온 관광객들이 찾아와 경의를 표합니다.

수천 년의 역사를 통해, 티캄과 호에티 두 마을(하노이 남투리엠 구, 쑤언프엉과 프엉칸 구에 속함) 사이의 우호적 행렬 축제는 지역 사회의 영적인 연결 고리로서 여러 세대에 걸쳐 보존되고 이어졌습니다.

수도 중심부의 독특한 마크

각 마을 공동 주택은 대개 국가에 공헌한 신이나 유명인을 숭배하지만, 티깜과 호에티 마을 사이의 의식에서 특별한 점은 두 마을 모두 같은 탄호앙-덕탄판떠이냑을 숭배한다는 것입니다.

티캄 사당 축제 조직위원회 부위원장인 부이 탄 리엠 씨에 따르면, 이 축제는 매년 음력 2월 11일인 3월 10일에 귀화 의식, 마우 사원에 분향을 올리는 행렬, 홍강, 다강, 로강의 세 주요 강의 근원지에서 물을 길어 부처님과 천국에 기원하는 것으로 시작됩니다. 물은 조각상과 제단을 씻는 데 사용되고, 나머지는 일년 내내 마을 사찰에서 예배를 드리는 데 사용됩니다.

리엠 씨는 물 행렬을 통해 사람들이 올해의 좋은 날씨와 풍년을 기원한다고 말했습니다. 또한 행렬 속의 용춤, 사자춤, 돈을 모으는 춤 등 모든 활동은 물과 관련이 있습니다.

여사제 팀은 그분의 집에 분향을 바치며 귀화식을 시작했습니다. (사진: 흐엉 지앙)

물의 행렬과 함께 반치(마을의 성공한 학자와 유명인사의 이름이 비석에 기록되어 있음)에서 공동 주택까지 성인의 추도 행렬이 이어지며, 성인이 자녀와 손주 세대가 공부를 잘하고 성공하도록 축복해 달라고 기도합니다.

3월 11일(매년 음력 2월 12일)은 춘절과 함께 주요 명절입니다. 호에티 공동체 축제 조직 위원회의 책임자인 응우옌 반 지앙 씨는 5년마다 마을에서 대규모 축제를 열고, 남성과 여성 가마를 싣는 추가 행렬을 이룬다고 말했습니다. 하이라이트는 아침에 열리는 인간 체스 축제입니다.

지앙 씨에 따르면, 인간 체스 축제의 이야기는 17세기로 거슬러 올라갑니다. 호에티의 인간 체스 스타일은 다른 곳과 다릅니다. 체스 말은 움직이지 않고 고정되어 있는 후에 왕궁의 스타일로 꾸며졌습니다. 군인들 위에 앉아 "장군님"과 "장군 부인"의 역할을 맡은 사람들은 교양 있는 가문에서 뽑힌 사람들이며, "남자와 여자"가 모두 있고, 선발 기간 동안 애도하지 않습니다.

의식의 기원

마을 전설에 따르면, 18대 헝 왕의 통치 기간 동안 유명한 장군 판타이낙이 군인을 모집하면서 뉴강을 따라 두 마을을 지나갔습니다. 이곳의 아름다운 풍경에 놀란 장군은 멈춰 서서 한 소녀에게 이 땅에 대해 물어보았습니다. 마을 소녀의 밝은 미소에 매료된 그는 즉시 이곳을 호티 마을이라고 이름붙였습니다.

조금 더 나아가자 장군은 또 다른 소녀를 만났지만 그녀는 아무 말도 하지 않고 웃지도 않고 그저 조용할 뿐이었습니다. 그는 그 고요함을 불쌍히 여겨 이곳을 티캄(Thi Cam)이라고 이름 지었고, 나중에 티캄으로 이름을 바꾸었습니다.

마을의 원로들은 호에티가 형으로 여겨지고, 티캄은 여동생으로 여겨졌다고 말했습니다. 호에티는 예전에 판타이낙 장군의 본부였고, 티깜은 적과 싸우기 위한 군대를 훈련하고 양성하는 곳이었습니다. 우호적인 행렬 축제는 두 마을 사이의 긴밀한 관계에서 유래되었습니다. 이 축제는 18대 헝 왕조가 투크 침략자들을 물리치는 데 도움을 주고 사람들이 농사를 짓고 실크를 짜는 데 도움을 준 성인 판타이낙의 공로를 기념하고 공로를 인정하는 날이기도 합니다.

용-유니콘-스님 무리가 행렬에서 용춤을 춘다. (사진: 흐엉 지앙)

커뮤니티를 묶는 실

친근한 축제가 있을 때마다 티캄과 호에티 마을의 모든 골목은 깃발과 꽃으로 화려하게 장식되고 사람들은 새로운 휴일 시즌을 맞이하여 분주하고 즐거워합니다. 노인부터 젊은이, 남성과 여성까지 모든 사람들이 고향의 오랜 문화를 계승하고 보존하고자 하는 열망으로 열정적이고 신나는 마음으로 축제에 참여합니다.

3월 11일 오후, 주요 행렬은 티깜 마을에서 호에티 마을까지 진행되었습니다. 행렬은 오래전에 정해진 순서대로 14개 그룹으로 구성되어 있습니다. 용, 유니콘, 사자춤 팀, 국기 팀, 무기 팀, 팔보 팀, 센티엔 춤 팀...

특히 초등학생과 중학생도 많이 참여했는데, 이는 축제가 여러 세대에 걸쳐 흐른다는 증거입니다.

티캄 마을의 5학년생인 트란 하이 두옹은 이렇게 말했습니다. "저는 3학년 때 센티엔 댄스단에 가입했습니다. 처음 가입했을 때는 마을 축제에 대해 잘 몰랐지만, 2년 동안 참여하면서 축제의 역사에 대해 많이 알게 되었고, 축제를 더 잘 이해하게 되었고 고향에 대한 자부심을 느낍니다. "모든 곳이 여기처럼 오랜 역사를 지닌 전통 축제를 보존할 수는 없으니까요."

가마를 제단으로 옮기는 여성 행렬. (사진: 트란 히엡)

티캄 마을에서 호티까지의 의식은 약 1km의 경로를 따라 2~3시간 동안 진행됩니다. 각 집 앞에는 사람들이 제물을 바치고 성인에게 존경심을 표하며 행운과 재산을 기도합니다.

티캄 마을 행렬이 호티 공동체 집에서 의식을 마친 후, 리엠 씨는 두 마을의 모든 사람들 앞에서 인사말을 낭독하며 성인의 집 이야기를 회상하고 연대 정신, 전통 관습 보존, 문명화된 주거 지역 건설을 강조했습니다.

이 축제를 조직하는 것은 판타이낙 성인의 공로를 기리는 것일 뿐만 아니라, 두 마을 사람들이 자부심과 단결을 표현할 수 있는 기회이기도 합니다. 조국에 대한 연대와 강한 사랑 덕분에 하노이 중심부에는 역사의 많은 흥망성쇠에도 불구하고 헝킹 시대부터 오늘날까지 전통 관습을 여전히 보존하고 있는 두 개의 고대 마을이 있습니다.

림 씨는 "청소년들이 행렬에 참여하도록 격려하는 것은 고국의 전통 문화적 가치를 보존하고 홍보하는 데 중요하다"고 강조했다. 이는 또한 다음 세대에게 그들의 뿌리에 대한 감사와 두 마을 사람들의 성격에 대한 교육을 제공하는 방법이기도 합니다."

티캄(Thi Cam)과 호에티(Hoe Thi) 두 마을 사이의 우호적 행렬 축제는 오랫동안 쑤언프엉의 독특한 문화적 특징이 되었습니다. 쑤언프엉은 하노이의 "모(Mo), 라(La), 칸(Canh), 콧(Cot) 4대 유명 마을" 지역에 있는 통칸(Tong Canh)에 속한 고대 땅입니다. 이것은 매년 설날마다 지역 주민들에게 꼭 필요한 정신적 음식일 뿐만 아니라, 지역 브랜드가 되었습니다.

특히 호에티 사원과 티깜 사원은 1990년에 문화체육관광부로부터 국가사적유적으로 지정되었습니다.

효도 관습은 전통적인 의례에서만 나타나는 것이 아니라, 지역 사회 생활에도 퍼져서 세대를 연결하여 조국의 정체성을 보존합니다. 현대적 삶의 속도 속에서도 이 축제는 여전히 티캄-호에티 주민들의 자랑이며, 베트남 마을 문화의 지속적인 활력을 보여줍니다.

출처: https://baoquocte.vn/kham-pha-tuc-giao-hieu-hai-lang-thi-cam-va-hoe-thi-307346.html