참족의 여왕 비문
동즈엉(탕빈)에 있는 참족의 유물은 건축적 규모, 숭배 조각상과 비석(기호 C 66)으로 유명하며, 비석은 인드라바르만 왕이 재위하던 875년에 만들어졌습니다.
비문 C 66은 인드라바르만 왕이 아버지로부터 물려받은 것이 아니라, 자신의 재능과 덕으로 왕위에 올랐다는 것을 찬양합니다.
인드라바르만 왕은 참으로 참파에 번영의 시대를 열어주었습니다. 그 증거는 오늘날까지도 광남성뿐만 아니라 하이반 고개 북쪽 지역에도 많은 유물과 비석에서 남아 있다.
인드라바르만 시대의 비석에는 하라데비 여왕을 기리는 특별한 비석이 있습니다(기호 C 67). 이 비문은 여왕의 아름다움과 덕을 칭찬하고 있습니다.
“그녀는 사랑하는 남편을 섬길 수 있어 자랑스러웠습니다. 그녀는 항상 가장 높은 진실을 목표로 삼는다. 그녀는 자신의 부를 사용하여 영적인 열망을 이루고 타고난 미덕을 발휘했습니다. 그녀는 자주 승려들과 모든 덕이 있는 사람들에게 선물을 보냈습니다... 그녀는 왕실의 모든 노인들에게 사랑을 받았고, 그들은 항상 그녀의 안녕을 위해 기도했습니다"(Louis Finot, BEFEO, 1904, p. 67).
이것은 참파 여성의 역할과 공헌에 대해 알려주는 희귀한 텍스트로, 특히 남편이 사회에서 중요한 지위를 차지했을 때의 모습을 보여줍니다. 그들이 정치에 어느 정도 참여했는지는 알 수 없지만, 참족의 귀족 여성들이 지역 사회에서 존경받는 인물이었고, 그들의 개성이 일반 도덕의 기준이 되었다는 것을 알 수 있습니다.
숫처녀
참족의 비문을 떠나면 역사책에 등장하는 전설의 여왕 미에의 모습을 볼 수 있습니다.
1044년, 리타이통 왕은 대군을 이끌고 참파를 공격했습니다. 참파의 왕 사 다우는 전장에서 죽었습니다. 리왕은 팟테의 수도에 입성하여 참파왕의 왕비, 후궁, 미녀들을 사로잡았습니다. 그런 다음 다시 항해하십시오.
"대비엣수끼또안투"라는 책에 이렇게 기록되어 있다. "리냔궁에 도착하자 (왕이) 하녀에게 사다우의 후궁인 미에를 불러 왕의 배에서 섬기라고 명령했다. 내 E는 몹시 화가 나서 비밀리에 담요에 몸을 감싼 채 강으로 뛰어들어 죽었습니다. 왕은 그녀의 순결함을 칭찬하고 그녀에게 히엡 친 후 티엔 푸 난이라는 칭호를 내렸습니다.
"비엣 디엔 우 린"과 "린 남 칫 콰이"라는 책은 14세기와 15세기 사람들 사이에서 전해져 내려온 기적적인 이야기를 기록하고 있으며, 모두 미에의 이야기를 담고 있습니다.
대비엣 역사에 따르면, 역시 1044년에 리 왕조의 왕이 많은 샴파 포로들을 데려와서 응에안, 타인호아에서 옌바이, 라오까이에 이르기까지 여러 지역의 마을에 정착시켰다고 합니다. 가장 인구가 많은 지역은 차우장 어귀(투안 브엉 교차로, 푹만 마을, 하남성)로, 현재 이곳에는 미에를 숭배하는 무덤과 사원이 있다.
미에의 순수하고 우울한 정신은 마을 사람들이 사찰 문에 새긴 평행 문장에 반영되어 있습니다. "차우장의 몸은 항상 부처님의 맹세를 기억합니다/ 영혼은 푸크만 마을에 남아 있지만 여전히 치엠 지방을 바라봅니다."
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출처: https://baoquangnam.vn/hoang-hau-champa-trong-van-bia-cham-va-su-viet-3144097.html
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