문학 시험은 응시자들에 의해 꽤 길지만, 학생들이 철저히 검토한 주제들을 포함하고 있었기 때문에 어렵지 않다고 평가되었습니다.
다음은 Tuyensinh247.com 전문가 위원회가 제안한 시험 답변입니다.
I. 독해 이해
질문 1.
인간 미술의 역사를 이루는 것은 한 세대의 예술가가 다른 세대를 이어가는 방식이다.
문장 2.
이전 세대의 예술가들이 없었다면 미래 세대의 예술가들은 창작하고 탐구할 자원이 없었을 것입니다.
문장 3.
강의 흐름과 예술 창작의 역사를 연관시키면 다음과 같은 효과가 있습니다.
- 문장을 더 생생하고, 매력적이며, 독자들이 시각화하기 쉽게 만듭니다.
- 독특한 연관성을 창출하고, 예술 창작의 연속성과 지속성을 강조합니다.
- 이를 통해 저자는 예술적 창작이 세대를 거쳐 계승되고 이어지는 지속적인 과정임을 확언합니다. 다음 세대는 이전 세대가 남긴 가치를 계승 발전시킬 뿐만 아니라, 예술의 흐름이 항상 발전할 수 있도록 탐구하고 창조해야 합니다.
문장 4.
학생들은 적절한 생각을 제시하기 위해 인용된 속담에 의지합니다.
- 연대에 대한 수업.
- 협력과 지원에 대한 수업...
2.2. 쓰기 섹션
문장 1
형식 요구 사항: 약 200 단어의 문단, 표현 또는 단어 사용에 오류가 없어야 합니다. 서론, 본문, 결론의 3부분으로 구성되었는지 확인하세요.
내용 요구 사항: 토론 주제인 개성 존중의 의미를 명확히 하십시오.
이 에세이는 다양한 방식으로 개발될 수 있습니다. Tuyensinh247.com의 제안은 다음과 같습니다.
1. 서두
서론: 개성을 존중하는 것의 중요성
2. 본문 단락
에이. 설명하다
- 성격은 개인의 독특하고 독특한 특성, 생각, 특성을 말합니다.
- 개성을 존중한다는 것은 각 개인의 독특한 특성과 성격을 받아들이고, 인정하고, 감사하는 것을 의미합니다.
→ 이는 사회에서 풍부한 다양성을 창출하는 데 큰 의의가 있습니다.
비. 분석
- 개성을 존중한다는 것은 자신과 주변 사람들의 개인적 특성을 이해하고 감사하는 것을 의미합니다.
- 개성을 존중한다는 것의 의미:
+ 사람들이 스스로를 개발하도록 돕습니다. 존중받을 때 개인은 이해받는다고 느끼고, 그로 인해 스스로를 개발하려는 동기를 갖게 됩니다.
+ 관계의 질을 향상시킵니다. 개성을 존중하는 것은 우리가 서로 쉽게 연결되고, 이해하고, 공감하는 데 도움이 됩니다.
+ 개성을 존중하는 것은 긍정적인 생활 환경을 만드는 데 도움이 됩니다.
+ 사회의 공동 발전을 촉진합니다. 각 개인의 인격이 존중받으면 책임감이 커지고 사회에 더 많이 기여하게 됩니다.
학생들은 적절한 설명적 증거를 제시합니다.
기음. 대조법
하지만 우리는 또한 '개성을 존중하는 것'과 이기심, 즉 오로지 개인적인 이익만 생각하고 다른 사람에게 자신의 의견과 관점을 강요하는 것을 명확히 구별할 필요가 있습니다.
디. 자신과 연결하세요. 차이점을 존중하는 것은 선택이며, 이는 자신부터 시작됩니다. 우리는 다양성의 가치를 인식하고 혁신과 화합에 열려 있어야 합니다.
3. 결론: 문제를 요약하세요.
시험은 독해와 쓰기의 두 가지 주요 부분으로 구성되어 있으며, 쓰기 섹션의 문제 2(5점)에서 응시자는 응우옌 코아 디엠(Nguyen Khoa Diem)의 시 "국가(Country)"에서 발췌한 시를 분석해야 합니다.
문장 2.
1. 서론
- 응우옌 코아 디엠은 미국에 대한 저항 전쟁을 겪으며 성장한 시인입니다. 그의 시는 사려 깊고 철학적이다.
- 시 '국가'는 서사시 '열망의 길'에서 발췌한 것입니다. 이것은 "인민의 나라"라는 작품의 포괄적인 생각을 담고 있는 시인의 전형적인 시 중 하나입니다.
- 문제 개요: 시는 시작 부분에 있습니다. 그 다음, 시에 표현된 응우옌 코아 디엠의 감정과 생각의 조합에 대해 논평해 보세요.
2. 신체
2.1. 발췌문을 느끼다
에이. 국가의 탄생시기
우리가 자랄 때, 나라는 이미 그곳에 있다.
어머니께서 종종 말씀하셨던 그 나라는 옛날로 돌아갔습니다.
- 응우옌 코아 디엠은 왕조나 숫자로 시작하지 않고, 단순하고 친숙한 단어로 시인은 나라를 상상했습니다.
+ "우리"가 인식하는 방법을 알고, 충분히 이해하면… 우리는 국가가 존재하고, 형태를 갖추고, 형태를 갖추는 것을 보았습니다. "나라가 이미 존재한다"는 표현은 추측적인 표현이지만 진실을 표현하고 있습니다. 나라는 우리 각자보다 먼저 존재합니다.
+ 나라는 "옛날 옛적에, 어머니가 자주 말씀하셨지"라는 이야기 속에 있습니다. "옛날 옛적에"라는 구절은 아주 오래된 이야기로 이어지며, 그 이야기에는 동화의 세계, 개막식, 하늘과 땅이 있습니다. 그리고 그 고대로부터 이 나라가 존재해 왔습니다. 다시 말해, 우리가 시간의 시작으로 거슬러 올라가더라도 국가가 언제 탄생했는지 정확히 알 수 없습니다.
비. 국가의 형성과 발전 과정
그 나라는 지금 당신이 씹고 있는 빈랑으로부터 시작됩니다.
- 우리는 "시작"이라는 두 단어에 주의를 기울입니다. 시인이 여기서 표현하고자 하는 것은 간단하지만 심오합니다. 즉, 국가의 공간은 오랫동안 형성되어 왔으며 베트남 국민을 보호하는 요람입니다. 하지만 그 공간이 국가라고 불리는 것은 문화와 관습을 갖추기 시작했을 때에만 가능합니다. 베텔 잎으로 시작하는 나라의 이미지는 단순하면서도 철학적인 표현 방식입니다. 따라서 우리는 이 나라가 문화와 관습의 출현 과정과 평행한 형성 과정을 거쳤다는 것을 알고 있습니다.
이 나라는 사람들이 적과 싸우기 위해 대나무를 키우는 법을 알게 되면서 성장했습니다.
- "적과 싸우기 위해 대나무를 키우는 법을 안다"는 문구는 독자들에게 선인의 전설을 떠올리게 합니다. 소년은 몸을 뻗어 강한 남자가 되었고, 대나무를 잡아당겨 적을 나라 밖으로 몰아냈다. 여기서 우리는 응우옌 코아 디엠의 시에서 '성장하다'라는 두 단어에 담긴 의미를 이해할 수 있다. 저자는 투쟁과 건설, 보존을 통해 일어서는 나라의 모습을 묘사했습니다.
엄마는 머리 뒤로 머리를 묶었습니다.
부모님은 매운 생강과 짠 소금으로 서로를 사랑합니다.
- 이 시는 농부들이 "얼굴을 땅에 팔고, 등을 하늘에 팔아넘기는" 일을 하는 쌀 문명의 문화가 지닌 습관과 이미지를 불러일으킨다.
- "매콤한 생강, 소금"은 베트남 음식에 없어서는 안 될 풍부한 향신료입니다. 시간이 지날수록 생강은 더 매워지고, 소금은 더 짜게 됩니다. 그것은 사랑이며, 특히 남편과 아내 사이의 정서적 삶에서의 충성심입니다.
보와 기둥이 이름이 되다
쌀알을 햇볕에 말리고, 빻고, 찧고, 까내고, 체로 걸러야 합니다.
이 시는 숲 속의 생명 없는 나무와 통나무가 인간의 삶과 결합되면서 갑자기 이름과 나이를 갖게 된다는 것을 우리에게 일깨워 줍니다. 두 번째 이해는 영적인 신념과 관련이 있고, 세 번째 이해는 집을 짓고, 야생 동물을 피하고, 정착해서 생계를 유지하는 것에 관한 것입니다.
- 쌀알을 만들려면 빻기, 찧기, 까기, 체질하기 등 여러 단계를 거쳐야 합니다. 이 시는 우리에게 민요 "밥 한 그릇 가득 담아/밥알 하나하나가 향기롭고 쓰며 천 가지나 되나"를 떠올리게 합니다.
기음. 지리적 공간을 통한 국가 정의 - 베트남 문화 정체성 형성의 원천
내가 학교에 다니는 곳은 땅이다
내가 목욕하는 곳은 물이다
나라는 우리가 만나는 곳입니다
- 시골이란 높고 먼 곳이 아니라, 우리가 자라면서 함께 자란 공간이며, 요람에서부터 우리에게 애착을 가지고 있는 곳입니다. "땅"과 "물"이 나란히 서 있을 때는 우리가 만난 장소를 나타내기도 합니다. 이 나라는 조화와 단결 속에 있으며, 부부 사이의 사랑도 그렇습니다. 따라서 국가는 '육지'와 '물'이라는 두 요소가 분리될 수 없는 단일체이자 긴밀한 연결입니다. 사랑과 마찬가지로 당신과 나는 없어서는 안 될 존재입니다.
그 시골은 내가 비밀스러운 기억 속에 스카프를 떨어뜨린 곳이다.
- 이 시는 "스카프는 누구를 그리워하나?"라는 민요로 이어지는 다리와 같습니다. 내가 스카프를 떨어뜨린 곳은 시골이라는 공간이고, 연인에 대한 은밀한 그리움도 시골에 있다. 내 사랑에는, 내가 데이트하는 장소에는 시골이 있다. 그래서 그 나라는 내 기억 속에, 내 사랑 속에, 우리의 사랑 속에 있습니다.
그 땅은 봉황이 은산으로 날아가는 곳이다
물은 물고기가 발톱으로 바다를 찌르는 곳입니다.
- 시인은 중부 지방의 민요에서 끝없는 은빛 산과 광활한 바다가 있는 풍요롭고 아름다운 나라를 그려내며 위 두 구절을 썼습니다.
땅은 새들이 돌아오는 곳이다
용이 사는 곳은 물이다.
- 그 나라는 신성한 공간입니다. 새들이 돌아오고 용이 숨는 곳입니다. "동포"라는 두 단어가 떠오릅니다. 단순하지만 고귀하고 자랑스럽습니다. 동시에 베트남 사람들의 영성 속에 있는 조상의 감정, 뿌리 깊은 감정을 일깨웁니다. 고지대에 살든 저지대에 살든, 남부에 살든 북부에 살든, 우리 모두는 조상인 락롱꾸안과 어우꺼의 후손입니다.
우리 국민이 하나가 되는 나라
- 이 나라는 여러 세대의 베트남 사람들이 재회하는 곳이며, 많은 소년들이 학교에 가는 곳이며, 많은 커플의 데이트 장소입니다. 먼 곳에서 일하는 많은 아이들이 돌아오는 곳이고, 자녀와 손주들이 아버지, 할아버지와 재회하는 곳이며, 세상을 떠난 노인들이 조상을 만나러 돌아오는 곳입니다. 나라는 우리의 기원이며, 우리가 태어나고 자란 가깝고 신성한 곳입니다.
2.2. 시에 표현된 Nguyen Khoa Diem의 감정과 생각의 조합에 대해 논평하세요
- 이 시는 이미지가 풍부하고 감정이 풍부하며 서정성이 가득한 시적 구절을 통해 나라의 기원에 대한 응우옌 코아 디엠의 독특하고 심오한 생각과 성찰을 표현합니다. 자유시, 민속 문학 소재, 속삭임, 고백, 채팅과 같은 달콤한 서정적 목소리는 시의 각 행과 전체 시에서 감정과 생각의 연결을 표현하는 데 기여합니다.
- 응우옌 코아 디엠의 국가에 대한 심오한 생각은 국가 역사상 전통문화 공간에 대한 자부심과도 밀접하게 연결되고 융합되어 있습니다.
- 열렬한 감정과 깊은 생각의 결합은 응우옌 코아 디엠의 시적 스타일의 독특한 특징 중 하나입니다.
3. 결론: 토론 주제를 요약합니다./.
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출처: https://www.vietnamplus.vn/goi-y-dap-an-mon-ngu-van-ky-thi-tot-nghiep-thpt-nam-2024-post961491.vnp
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