전통장난감을 통해 민족혼을 보존하다

매년 중추절이면 옹하오 마을(흥옌성 옌미구 리에우싸사촌)은 생계를 위한 분위기로 북적입니다. 여기에서는 각 가족과 각 세대가 여전히 민족의 좋은 문화적 가치가 담긴 간단한 전통 장난감을 부지런히 생산하고 있습니다. [광고1]

종이로 덮고 말린 후 가면에 재미있는 동물 모양을 칠하고 조각합니다. (사진: 리장)

아름답고 현대적인 장난감 제품이 끊임없이 창조되는 한편, 옹하오 마을의 전통적인 중추절 장난감도 여전히 끊임없이 '만들고' 있으며, 민족의 영혼을 온 마음을 다해 보존하고 있습니다. 이곳 사람들에게 이러한 제품은 열정이며, 여러 세대에 걸쳐 전해지는 예술입니다.

숙련된 손

마을 원로들의 말에 따르면, 이곳에서 장난감을 만드는 직업은 지난 세기의 80년대 후반에서 90년대 초반부터 있었다고 합니다.

처음에는 지역 주민들이 아이들을 위해 간단한 요리만 만들었습니다. 하지만 옹하오 마을의 노동자들은 뛰어난 손재주와 창의성을 바탕으로 점차 이 직업을 대규모 제조 산업으로 발전시켜, 전국 수백만 명의 어린이에게 기쁨을 안겨주는 장난감을 생산하고 있습니다.

대나무, 골판지, 심지어 폐지와 같은 간단한 재료를 사용하여 공예 마을의 장인들은 "마법처럼" 그것들을 다채롭고 눈길을 끄는 중추절 장난감으로 변형시켰습니다.

종이로 만든 가면은 이 마을의 가장 전형적인 생산물 중 하나입니다. 종이 펄프 마스크를 완성하려면 성형, 건조, 페인팅이라는 세 가지 기본 단계를 거쳐야 합니다.

시멘트 마스크 틀은 옹 디아, 추 테우, 그리고 재미있는 동물 등 베트남 민속의 전통적 인물을 시뮬레이션하도록 만들어졌습니다.

그런 다음 골판지, 재활용 신문, 카사바 전분으로 만든 접착제와 같은 천연 소재를 사용하여 미리 만들어진 틀에 골판지와 흰색 종이를 붙여 각 마스크 모양을 만듭니다.

작업이 끝나면 마스크를 햇볕에 말리는데, 건조 시간은 날씨에 따라 달라집니다.

마스크가 건조된 후, 눈을 펀칭하고 그림 그리는 과정이 시작됩니다. 이는 장인이 색을 칠하는 한 획을 통해 '생명을 불어넣는' 단계이며, 각 층의 페인트는 세심하고 주의 깊게 한 겹 한 겹 끊임없이 칠해집니다.

무생물에서 옹하오 공예 마을의 장인들의 "마법"을 통해, 종이 펄프 가면은 생생하고 우아하며 유머러스하게 표현되며, 베트남 사람들의 틀림없는 문화적 특징을 보여줍니다.

마을에서 오랜 시간 일해 온 전문가 중 한 명인 부 후이 동(Vu Huy Dong) 씨는 직업 생활에서 많은 흥망성쇠를 겪었으며, 조상들이 남긴 전통 문화적 가치를 항상 보존하고 발전시키려고 노력해 왔다고 말했습니다.

하지만 다양한 디자인과 기능을 갖춘 현대 장난감과 경쟁하기 위해, 동 씨는 전통 장난감 제품을 점점 더 매력적으로 만들기 위해 끊임없이 연구하고 개선해야 했습니다.

옹하오 공예 마을의 사람들이 중추절을 위한 상품을 준비하는 데 바쁘다. (사진: 리장)

그는 테우 삼촌, 치페오, 만화 캐릭터 등의 이미지가 담긴 전통적인 마스크 외에도, 인터넷에서 인기 있는 새로운 디자인을 정기적으로 업데이트하여 제품을 다양화하고 고객 취향에 맞춰 제공하고 있습니다.

그는 이렇게 말했습니다. "저희 가족은 현대적 취향에 맞게 12지신이나 친숙한 민속 이미지와 관련된 약 20가지의 다양한 디자인을 혁신했습니다. 게다가 우리는 새로운 제품이 트렌드를 따라가는 동시에 오래된 정체성을 유지할 수 있도록 항상 전통적인 요소와 현대적인 요소의 조화에 주의를 기울입니다."

가면 외에도 옹하오 마을의 초기 생산품인 북도 마찬가지로 유명합니다. 둥근 북은 음력 8월 15일 보름달을 닮았고, 등불을 들고 다닐 때 소나무가 울리는 소리는 중추절에 대한 기대감을 불러일으키는데, 이는 많은 사람들에게 어린 시절과 관련된 소리이기도 합니다.

드럼 제작 전통을 가진 가문의 3대째인 부 반 호이 씨는 "전통적인 드럼을 만들려면 장인이 준비하는 데 거의 1년이 걸려야 합니다. 올해는 내년을 위한 베개를 만들어야 합니다."라고 말했습니다.

그는 작업은 보통 양력 9월에 시작한다고 말했다. 주요 장인은 보디와 지방 나무를 사서 고리 모양으로 자르고, 조각하고, 북 몸체로 만든다. 버팔로 가죽을 사서 똑같은 조각으로 나누고 석회물에 담가 약 5~7일 동안 색을 없앤 후 꺼냅니다.

그동안 1~2일에 한 번씩 가죽을 뒤집어 석회수가 고르게 스며들도록 해야 합니다. 그렇지 않으면 가죽에 얼룩이 집니다. 버팔로 가죽을 꺼낸 뒤 말린 다음 둥근 조각으로 잘라 북 표면을 만들고, 다시 북 몸체에 조립합니다. 이 단계를 북 덮기라고 합니다. 드럼을 덮은 후 다시 말린 다음 페인트를 칠하고 눈길을 끄는 패턴을 그려 넣습니다.

마을의 한 청년이 직업을 계속하기 위해 공부합니다. (사진: 리장)

민속 장난감의 부활

중추절이 돌아왔습니다. 작은 마을의 민속 장난감들이 전국 각지로 옮겨지고 밝은 등불이 거리를 밝히면 가면 속 어딘가에서 북소리가 요란하게 울려 퍼지며 항상 끈기 있고 생동감 넘치는 민족 정신을 표현합니다.

옹하오 마을의 장난감은 단순한 장난감이 아니라 인내와 창의성을 상징하며, 민족의 영혼의 일부를 보존하는 것입니다. 동시에, 그것은 세대를 잇는 다리 역할을 하며, 아이들에게는 기쁨을, 장인들에게는 자부심을 안겨줍니다.

오랜 전통에도 불구하고, 옹하오 공예 마을은 현대적 맥락에서 어려움을 피할 수 없습니다.

강력한 산업화 추세, 특히 다양한 디자인과 저렴한 가격을 가진 외국산 제품이 수입되면서 전통적인 장난감 제작 직업은 점차 젊은 세대의 관심을 잃고 있습니다.

게다가 수작업으로 하는 작업은 시간과 노력이 많이 들지만 수입이 많지 않아 마을 주민들 중 상당수가 이 직업을 그만두고 다른 일자리를 구하게 되었다.

40년 이상 전통 장난감 제작 분야에 종사해 온 Vu Huy Dong 씨는 "모든 획을 통해 제품에 생명을 불어넣습니다". (사진: 리장)

그러나 현재 옹하오 마을에서는 일부 생산 시설이 학생과 관광객을 대상으로 생산과 실제 체험 활동을 결합하는 현명한 모습을 보이고 있습니다.

매년, 특히 ​​중추절이 가까워지면 옹하오 마을은 국내외 관광객을 맞이해 체험하게 합니다.

이곳에서 방문객들은 공예 마을을 소개받고, 생산 과정을 방문하며 전통 장난감을 만드는 일부 단계에 참여할 수 있습니다.

시간이 흐르고 삶이 많이 변하더라도, 공예마을을 유지하고 발전시키는 일은 점점 더 어려워집니다. 그러나 동 씨와 호이 씨와 같은 헌신적인 장인들이 여전히 있는데, 그들은 생계를 위해서 뿐만 아니라 민속 장난감을 "부흥"시키고자 하는 사랑과 열망을 위해 자신의 직업을 유지하기로 결심하고 있으며, 문화가 국가의 활력이라는 것을 확인하는 데 기여하고 있습니다. 고인이 된 응우옌 푸 트롱 서기장이 "문화가 존재하는 한 국가가 존재한다"고 말한 것처럼 말입니다.

출처: https://baoquocte.vn/giu-hon-dan-toc-qua-do-choi-truyen-thong-286152.html