전통장난감을 통해 민족혼을 보존하다

매년 중추절이면 옹하오 마을(흥옌성 옌미구 리에우사사)은 생계를 위한 분위기로 북적입니다. 여기에서는 각 가족과 각 세대가 여전히 민족의 좋은 문화적 가치가 담긴 간단한 전통 장난감을 부지런히 생산하고 있습니다. [광고_1]

종이로 덮고 말린 후 가면에 재미있는 동물 모양을 칠하고 조각합니다. (사진: 리장)

아름답고 현대적인 장난감 제품이 끊임없이 만들어지는 한편, 옹하오 마을의 전통적인 중추절 장난감도 여전히 끈기 있게 '만들고' 있으며, 민족의 영혼을 온 마음을 다해 보존하고 있습니다. 이곳 사람들에게 이러한 제품은 열정이며, 여러 세대에 걸쳐 전해져 내려오는 예술입니다.

숙련된 손

마을 원로들의 말에 따르면, 이곳에서 장난감을 만드는 직업은 지난 세기의 80년대 후반에서 90년대 초반부터 있었다고 합니다.

처음에는 지역 주민들이 아이들을 위해 간단한 요리만 만들었습니다. 그러나 옹하오 마을의 노동자들은 뛰어난 손재주와 창의력을 바탕으로 점차 이 직업을 대규모 제조업으로 발전시켜, 전국 수백만 명의 어린이에게 기쁨을 주는 장난감을 생산하고 있습니다.

대나무, 판지, 심지어 폐지와 같은 단순한 재료를 사용하여 공예 마을의 장인들은 "마법처럼" 그것들을 화려하고 눈길을 끄는 중추절 장난감으로 변형시켰습니다.

종이로 만든 가면은 이 마을의 가장 전형적인 생산물 중 하나입니다. 파피에마셰 마스크를 완성하려면 성형, 건조, 페인팅이라는 세 가지 기본 단계를 거쳐야 합니다.

시멘트 마스크 몰드는 옹 디아, 추 테우, 그리고 재미있는 동물 등 베트남 민속의 전통적 인물을 시뮬레이션하도록 만들어졌습니다.

그런 다음 판지, 재활용 신문, 카사바 전분으로 만든 접착제와 같은 천연 재료를 사용하여 미리 만들어진 틀에 판지와 흰색 종이를 붙여 각 마스크 모양을 만듭니다.

작업이 끝나면 마스크를 햇볕에 말리는데, 건조 시간은 날씨에 따라 달라집니다.

건조 후, 마스크에 눈을 펀칭하고 페인팅 과정을 시작합니다. 이는 장인이 한 획 한 획을 통해 '생명을 불어넣는' 단계이며, 각 층의 페인트는 세심하고 신중하게 한 겹 한 겹 계속해서 칠해집니다.

생명이 없는 소재에서 옹하오 공예 마을의 장인들의 "마법"을 통해, 종이 펄프 가면은 베트남 사람들의 틀림없는 문화적 특징처럼 생생하고 우아하며 유머러스하게 보입니다.

마을에서 오랫동안 전문가로 일해 온 사람 중 한 명인 부 후이 동(Vu Huy Dong) 씨는 직업 생활에서 많은 흥망성쇠를 겪었으며, 조상들이 남긴 전통 문화적 가치를 보존하고 발전시키기 위해 항상 노력해 왔다고 말했습니다.

하지만 다양한 디자인과 기능을 갖춘 현대 장난감과 경쟁하기 위해 동 씨는 전통 장난감 제품을 점점 더 매력적으로 만들기 위해 끊임없이 연구하고 개선해야 했습니다.

옹하오 공예 마을의 사람들은 중추절을 위한 상품을 준비하는 데 바쁘다. (사진: 리장)

그는 테우 삼촌, 치페오, 만화 캐릭터 등의 이미지가 담긴 전통적인 마스크 외에도 인터넷에서 인기 있는 새로운 디자인을 정기적으로 업데이트하여 제품을 다양화하고 고객 취향에 맞춰 제공하고 있습니다.

그는 이렇게 말했습니다. "저희 가족은 최신 트렌드에 맞춰 친숙한 민속 이미지나 십이지신 동물을 소재로 약 20가지의 디자인을 새롭게 개발했습니다. 또한, 새로운 제품이 트렌드를 따라가면서도 기존의 정체성을 유지할 수 있도록 전통과 현대적 요소의 조화에 항상 신경을 쓰고 있습니다."

가면 외에도 옹하오 마을의 초기 생산품인 북도 마찬가지로 유명합니다. 둥근 북소리는 음력 8월 15일 보름달과 같고, 등불을 들고 다닐 때 소나무가 울리는 소리는 중추절에 대한 설렘을 불러일으키는데, 이는 많은 사람들에게 어린 시절과 관련된 소리이기도 합니다.

북을 만드는 전통을 지닌 가문의 3대손인 부반호이 씨는 "전통적인 북을 만들려면 장인이 준비하는 데 거의 1년이 걸려야 하는데, 올해는 내년에 쓸 베개를 만들어야 합니다."라고 말했습니다.

그는 그 작업이 보통 양력 9월에 시작된다고 말했다. 주요 장인은 보리수와 두꺼운 나무를 사서 고리 모양으로 자르고 조각한 다음 북의 몸통을 만듭니다. 버팔로 가죽을 사서 똑같은 조각으로 나누고 석회물에 담가 약 5~7일 동안 색을 제거한 후 꺼냅니다.

그동안 1~2일에 한 번씩 가죽을 뒤집어 석회수가 고르게 스며들도록 해야 합니다. 그렇지 않으면 가죽에 얼룩이 생깁니다. 물소 가죽을 꺼낸 후, 말린 다음 둥근 조각으로 잘라 북 표면을 만들고 북 몸체에 조립합니다. 이 단계를 북 덮기라고 합니다. 드럼을 덮은 후 다시 말린 다음, 눈길을 끄는 무늬를 칠하고 칠합니다.

마을의 한 청년이 직업을 계속하기 위해 공부합니다. (사진: 리장)

민속 장난감의 부활

중추절이 돌아왔습니다. 작은 마을의 민속 장난감들이 전국 각지로 옮겨지고, 밝은 등불이 거리를 밝히면 가면 속 어딘가에서 북소리가 울려 퍼지며 항상 끈기 있고 생동감 넘치는 민족 정신을 표현합니다.

옹하오 마을의 장난감은 단순한 장난감이 아니라 인내와 창의성을 상징하며, 민족의 영혼의 일부를 보존하는 것입니다. 동시에 그것은 세대를 잇는 다리 역할을 하며, 아이들에게는 기쁨을, 장인들에게는 자부심을 가져다줍니다.

오랜 전통에도 불구하고 옹하오 공예 마을은 현대적 맥락에서 어려움을 피할 수 없습니다.

다양한 디자인과 저렴한 가격의 외국산 제품을 중심으로 한 강력한 산업화 추세에 직면하여, 전통적인 장난감 제작업은 점차 젊은 세대의 관심을 잃어가고 있습니다.

게다가 수작업으로 하는 작업은 시간과 노력이 많이 들지만 수입이 많지 않아 마을 사람들 중 많은 사람이 이 직업을 그만두고 다른 직업을 찾습니다.

40년 이상 전통 장난감 제작에 종사해 온 부 후이 동 씨는 "모든 획을 통해 제품에 생명을 불어넣는다"는 원칙을 고수합니다. (사진: 리장)

그러나 현재 옹하오 마을에서는 일부 생산 시설이 학생과 관광객을 대상으로 생산과 실무 체험 활동을 결합하는 현명한 활동을 펼치고 있습니다.

매년, 특히 ​​중추절이 가까워지면 옹하오 마을은 국내외 관광객을 자주 맞이해 체험하게 합니다.

이곳에서 방문객들은 공예 마을을 소개받고, 생산 과정을 견학하고, 전통 장난감을 만드는 일부 단계에 참여할 수 있습니다.

시간이 흐르고, 삶은 많이 변했지만, 공예마을을 유지하고 발전시키는 일은 점점 더 어려워졌습니다. 그러나 동 씨와 호이 씨와 같이 자신의 직업을 유지하기로 결심한 헌신적인 장인들이 여전히 있습니다. 그들은 생계를 위해서 뿐만 아니라 민속 장난감을 "부흥"시키고자 하는 사랑과 열망을 가지고 있으며, 문화가 국가의 활력이라는 것을 확인하는 데 기여하고 있습니다. 고(故) 응우옌 푸 쫑 서기장이 "문화가 있는 한 국가가 존재한다"고 말한 바와 같습니다.

출처: https://baoquocte.vn/giu-hon-dan-toc-qua-do-choi-truyen-thong-286152.html