홍왕의 서거 기념일: 효도의 상징

나무에는 뿌리가 있고, 물에는 근원이 있으며, 새는 둥지를 찾고, 사람은 조상을 찾습니다. 수천 년 동안 많은 우여곡절을 겪으면서도, 훙사는 여전히 전국민의 마음속에 사방에서 사람들이 모이는 곳이며, 후손들이 조상의 공덕을 기리는 곳입니다.

국가의 기원에 대한 믿음

세계의 모든 민족은 각자의 뿌리를 가지고 있지만, 베트남인처럼 자신의 국가적 조상에 대한 신앙을 갖고 있는 민족이나 사람은 거의 없습니다. 헝킹 숭배 신앙은 베트남 사람들의 전통적인 조상 숭배 신앙에서 유래되었으며, "사람에게는 조상이 있다"와 "물의 근원을 기억한다"는 사상이 대대로 이어져 국가적 민속 의식이 되었습니다. 훙킹 숭배는 그 독특함과 특별성으로 인해 2012년 12월 6일 유네스코 인류무형문화유산으로 인정받았으며, 베트남에서 고유한 정체성을 지닌 사회 현상이 되었습니다. 베트남의 정신적 가치 체계와 문화적 특성을 형성하는 데 기여합니다.

전설에 따르면, 베트남 땅의 첫 번째 왕인 킨즈엉브엉은 왕위를 그의 아들 락롱꽌에게 물려주었습니다. 락롱꾸안은 어우꺼와 결혼하여 아들 100명을 두었는데, 그중 50명은 어머니를 따라 산으로 갔고, 나머지 50명은 아버지를 따라 바다로 가서 오래도록 지속될 업적을 쌓았습니다. 장남은 락 롱 꾸안(Lac Long Quan)에 의해 훙 브엉(Hung Vuong)이라는 칭호로 왕으로 임명되었습니다. 왕은 나라 이름을 반랑(Van Lang)으로 짓고 퐁짜우(Phu Tho)를 수도로 삼았습니다. 왕과 고위 관리들은 여러 세대를 거쳐 아버지로부터 아들로 계승되었지만, 역사는 헝 왕조의 왕이 18대까지 기록되어 있습니다.

베트남 사람들의 마음속에 훙 사원은 여전히 사방이 모이는 장소이며, 후손들이 조상의 공덕을 기리는 곳입니다.

국가의 건국을 기리고 나라를 건설한 영웅들에게 감사를 표하기 위해 봉건시대부터 왕들은 흥왕을 숭배하는 사원을 건립했습니다. 쩐 왕조 시대에 쓰인 옥족보(玉族報)에 따르면, 레탄통 왕조(1470년)와 레낀통 왕조(1601년) 때 훙 사원(Hung Temple)에 다음과 같이 기록되어 복사 및 봉인되었습니다. "찌에우 왕조(Trieu Dynasty), 딘 왕조(Dinh Dynasty), 레 왕조(Le Dynasty), 리 왕조(Ly Dynasty), 쩐 왕조(Tran Dynasty)를 거쳐 현재 홍득하우레 왕조(Hong Duc Hau Le Dynasty)까지, 쭝응이아 마을 사원에서는 여전히 향을 피웁니다. 과거에 세금을 징수하여 제사를 위해 남겨둔 토지는 변함없이 그대로 남아 있습니다..."

응우옌 왕조 때 카이딘 2년(1917년)에 푸토 주지사 레 중 응옥은 매년 음력 3월 10일을 국제의 날(국경일, 국가적 기일)로 지정해 달라고 예의부에 제안했습니다. 이는 1940년 바오다이 15년에 푸토 성 태수였던 탐 트리 부이 응옥 호안이 세운 훙왕 비석을 통해 확인되는데, 이 비석 역시 응이아린 산에 있는 투옹 사원에 위치해 있습니다. 지금부터 매년 음력 3월 10일은 헝왕의 기일로 공식 지정되었습니다.

조상들의 고귀한 전통, 특히 "물을 마실 때 그 근원을 기억하라"는 도덕성을 계승하여 혁명이 성공한 직후, 호치민 주석은 1946년 2월 18일자 국가주석령 제22/SL-CTN에 서명하여 공무원들에게 매년 음력 3월 10일에 하루의 휴일을 주어 국가의 건국을 기리는 헝왕을 기념하는 활동에 참여하도록 했습니다. 호치민 주석도 훙사원을 두 번이나 방문했습니다(1954년 9월 19일, 1962년 8월 19일). 여기서 그는 이렇게 조언했습니다. "헝가리 왕조는 나라를 건설하는 데 공적이 있었습니다. 우리 삼촌과 조카는 나라를 보호하기 위해 힘을 합쳐야 합니다." 그는 또한 "우리는 보호에 주의를 기울여야 하며, 더 많은 꽃과 나무를 심어 훙사가 더욱 엄숙하고 아름다운 곳이 되어 미래 세대가 방문할 수 있는 역사 공원이 되어야 합니다."라고 상기시켰습니다. 호 아저씨의 이 메시지는 모든 베트남인의 마음속에 신성한 부름이 되었으며, 훙 사원이 상징하는 조상의 땅의 역사적, 문화적 전통의 가치를 함께 보존하고 홍보해야 한다는 것입니다.

수천 년의 역사에 걸쳐 국가가 발전하면서, 헝 왕 숭배는 베트남 사람들의 정신적 삶에서 독특한 문화 활동이 되었습니다. 민족의 조상이 제사를 지내던 곳으로 돌아가는 것은 단순히 기원으로 돌아가는 것이 아니라, 전통 신앙, 조상의 신성하고 신비로운 정신, 그리고 산과 강의 신성한 영혼으로의 순례이기도 합니다. 모든 베트남 어린이가 조상, 조부모, 부모, 그리고 헝 왕조에 대해 품은 신앙과 변함없는 숭배 덕분에 역사적으로 국가의 힘이 몇 배나 커질 수 있었습니다. 베트남 국민은 모든 어려움과 도전을 극복하면서도 여전히 존재하며 끊임없이 발전하고 있습니다.

새로운 시대의 인간적 가치

문화적 신념 측면에서 조상 숭배에 기원을 둔 헝킹 숭배는 "물의 근원을 기억한다"는 정신, 조상, 민족, 조부모, 부모에 대한 효도를 보여줍니다. 헝왕 숭배는 헝왕 앞에서 사람들의 신앙을 표현하는 한 형태입니다. 베트남 국민과 해외 베트남인의 정신적 필요를 충족시키는 기본적이고 대중적인 신앙입니다. 베트남 사람들이 공통의 조상과 기원을 가지고 있다는 것을 확언합니다. 이것이 위대한 국가적 단결의 힘을 만들어내는 "붉은 실"이며, 베트남 사람들이 역사를 통해 자랑스러워하는 것입니다.

훙사 유적지 주변 지역의 훙사로 향하는 행렬.

베트남 사람들의 헝왕 숭배 신앙은 과거, 현재, 미래를 연결하는 실이며, 여러 세대에 걸쳐 지속적으로 이어져 왔습니다. 그렇기 때문에 훙왕 숭배는 베트남 사회에 지속적인 활력을 띠고 널리 퍼져 있습니다. 이는 또한 베트남 전국 각지에 사는 모든 세대의 국민, 해외 동포를 포함한 모든 베트남 국민의 단결을 모아 조국을 건설하고 수호하는 사업에 참여하는 힘의 원천이기도 합니다.

베트남에는 "사람에게는 조상이 있다/나무에 뿌리가 있듯이, 강에는 근원이 있다"는 속담이 있습니다. 베트남 사람들은 자신들이 용과 선녀의 후손, 훙왕의 후손이라는 사실을 늘 자랑스러워합니다. 베트남 사람들은 전 세계를 여행하지만, 그들의 마음속에는 항상 돌아갈 공동의 집이 있는데, 바로 고향입니다. 헝왕 숭배는 깊이 뿌리내리고 널리 퍼졌습니다. 베트남 사람들이 사는 곳마다 조상 숭배, 즉 헝 왕을 숭배하는 풍습이 있습니다. 곳곳에 있는 훙왕의 기념물과 예배 장소는 항상 베트남 사람들에 의해 보존, 유지 관리되고 건설되었습니다. 헝킹 숭배 공간은 베트남 사회에서 헝킹 숭배가 보존되고 발전해 왔음을 생생하고 설득력 있게 보여주는 증거입니다.

수천 년의 역사를 거쳐 여러 세대에 걸쳐 배양된 문화적 가치를 지닌 헝킹 기념일은 국가 정신의 상징이자 힘의 원천일 뿐만 아니라 국가의 영광스러운 과거에 대한 믿음과 자부심을 나타내는 실질적인 다리가 되었습니다.

우리의 민족적 뿌리를 이해하고 존중하는 것은 용과 선녀의 후손으로서의 우리의 기원에 대한 자부심을 느끼게 할 뿐만 아니라, 헝킹 시대와 이전 세대가 남긴 유산을 키우고, 계승하고, 홍보하는 오늘날 세대의 책임을 더 깊이 인식하게 합니다. 조상에 대한 의식과 국가적 자부심을 교육하는 것은 연민과 공동체 윤리를 형성하는 전제이자 기초이며, 각 개인이 사회적 규범에 따라 행동하도록 일깨워줍니다. 이를 통해 국가적 자부심과 자존감을 고취하고, 애국심의 의미와 국가 건설에 기여한 것에 대한 감사를 표하며, 국민의 인정과 숭배를 받게 됩니다./.

원천