매년 봄, 관광객들은 유물, 명승지, 관광 명소를 방문하여 각 민족의 가치와 전통적 문화 정체성에 대해 자세히 알아봅니다. 지역 중심지에서 캄바투옥 사원은 관광객들이 고대 트린반 땅, 즉 지금은 반쑤언 공동체(투옹쑤언)로 계속 가도록 만드는 첫 번째 매력적인 초대장입니다. 이곳에는 동굴, 사원, 공동 주택, 타이족과 므엉족의 마을이 있습니다.
혼칸(Hon Can) 지역은 반쑤언을 방문하는 관광객들에게 매력적인 목적지가 될 것입니다.
반쑤언시 인민위원회 위원장인 루옹 콩 탐 씨는 지역사회 관광을 첨단 신농촌 건설의 지렛대로 활용하고자 자신의 지역의 관광 잠재력에 대해 이야기하며 매우 기뻤습니다. 투옹쑤언 구는 2025년까지 지역 사회 관광을 개발하는 프로젝트를 진행했고 2030년 비전을 세웠으며, 반쑤언 코뮌은 2020년에 NTM 결승선에 도달했습니다. 이는 코뮌이 앞으로 지역 사회 관광을 건설하기 시작하는 전제 조건입니다.
반쑤언을 언급할 때, 우리는 국가 무형문화유산으로 인정받은 낭한 축제를 언급하지 않을 수 없습니다. 이 축제의 주요 장소는 무옹 동굴이다. 젊은 여성이 쉬고 있는 모습으로 나타나는 종유석과 돌로 변한 코끼리와 말이 앉아 있는 모습을 보기 위해 무옹 동굴(창켄 마을)에 가려면 예전에는 농강을 건너서 동굴 안으로 들어가야 했습니다. 이제 룸 누아와 창켄 마을의 사람들은 동굴로 가는 도로를 넓히기 위해 땅을 기부했습니다. 그다지 장엄하지는 않지만, 무옹 동굴에 들어가면 태국 사람들은 활력을 느끼고 신앙심이 더 커진다. 마을의 평화를 위해 용감하게 자신을 희생한 아름답고 덕망 높은 여성 한의 이야기는 오늘날에도 사람들에게 감사의 마음을 일깨워줍니다. 축제에 오면 영적인 요소 외에도 Trinh Van 땅의 사람들은 꽃나무 주위에서 노래하고 춤을 추며, 공던지기, 막대기 밀기, 침대 흔들기, 대나무 기둥에 뛰어오르기, 징 두드리기 등을 즐길 수 있습니다.
또한 반쑤언 공동체의 룸 누아 마을에서는 푸펜 봉우리에서 하늘에 소를 제물로 바치던 구원사 축제의 복원 작업이 진행 중입니다. 황민 투옹 박사의 기록에 따르면, 물소를 제물로 바치기 전에 치엥 반 마을의 무당의 지시에 따라 마을 사람들은 물소를 강으로 데려가 철저히 목욕시키고 물소가 좋아하는 풀을 먹였습니다. 그런 다음 무당은 깨우기 의식을 거행하고 향을 피우고 물소의 머리, 목, 몸에 와인을 뿌리고 다음과 같이 기도했습니다. "오늘, 좋은 날, 좋은 달, 룸 누아 마을, 치엥 반 마을에서 천국을 예배하는 의식을 거행합니다. (...) 사랑하는 물소야, 사랑하는 물소야, 마을 사람들이 환생한 것은 물소가 산 저편, 우리 조상에게, 천국으로 돌아갈 수 있도록 하기 위해서야. 신성한 물소야, 사랑하는 물소야, 마을에 건강과 풍작을 축복해 주시고, 물소가 멀리 떠나도 슬퍼하지 마, 사랑하는 물소야!". 각성 의식이 끝나고, 하늘과 땅에 증거를 구한 후, 마을 사람들은 들소를 타파 부두로 데려갔습니다. 이곳은 하늘의 부두로, 들소의 피를 뽑고 도살한 후 제물을 바쳤습니다. 의식이 끝나면 근처 마을과 먼 마을 사람들이 모여 천왕과 신에게 경의를 표하고 제물을 치운 다음 큰 목조 집으로 돌아가서 모두가 축복을 즐기고 막걸리를 마신다. 젊은이와 노인, 남자와 여자가 함께 기쁨을 나누며 이야기를 나누고 웃는다.
푸펜 언덕에서 하늘에 제사를 지내는 흰 소 희생 의식은 현재 주로 룸 누아 마을의 캄 씨족 수준에서 거행되고 있습니다. 가족들은 한 달 내내 축제를 열지 않고, 낭한 축제에 참여하기 위해 1월 3일에만 축제를 열었습니다. “현재 반쑤언 코뮌은 9칸 사원을 짓는 중이며, 버팔로 제사 의식을 복원하고 발전시켜 이 지방 전체와 특히 트린반 지역의 태국인을 위한 축제로 만들고자 합니다.”라고 반쑤언 코뮌 인민위원회 위원장인 루옹 콩 탐 씨가 말했습니다.
찐반 땅의 역사적 전통을 언급할 때, 우리는 깜바히엔, 깜바투옥과 같은 이름을 가진 깜 가문을 언급하지 않을 수 없습니다. Quoc Trieu Chinh Bien Toat Yeu, Dai Nam Nhat Thong Chi(탄호아성, 권2)에 따르면, 다음과 같이 기록되어 있습니다. 1837년에 깜바히엔 씨(깜바투옥 씨의 3대조)가 반란을 진압하기 위해 군대를 따라갔지만, 붙잡혀 유인되어 뇌물을 받았습니다. 그는 명령을 따르지 않았고 죽임을 당했습니다. 그래서 민망왕은 그를 충성스러운 사람으로 칭찬했고, 사후에 그에게 5품 대장이라는 칭호를 내리고, 마을에 사찰을 짓고, 그를 칭찬하기 위해 "Trung tiet"이라는 두 글자를 새긴 명판을 만들었습니다. 다이 남 특룩의 책에는 다음과 같이 덧붙여져 있다: 조정 관리들은 민망 왕에게 약 469명의 사람을 청원하여 그들을 중응이아 사원에 데려와 예배를 드리게 했고, 왕은 이를 승인했다. 깜 바 히엔 씨는 다른 152명과 함께 서쪽 제단에서 경의를 표했으며, 대장에서 대장으로 승진했습니다. 이전에 룸 누아 마을에 있는 그의 사원에는 1911년에 그의 후손들이 상기 내용을 기록한 비석을 세웠습니다.
19세기 말, 깜 가문에는 깜 바 투옥(Cam Ba Thuoc) 씨도 있었는데, 그는 애국심과 인민에 대한 사랑을 지닌, 높은 교육수준과 재능을 가진 인물이었습니다. 그는 Can Vuong 칙령에 따라 봉기의 깃발을 내걸고 1884년부터 1895년까지 11년 동안 Trinh Van을 프랑스 식민지에 대항하는 저항 기지로 건설했습니다. 많은 전투 끝에 병력 불균형으로 반군은 큰 손실을 입었고 식량과 무기가 고갈되자 Cam Ba Thuoc은 반군을 해산하고 기지를 적에게 함락시켜 그 지역의 군인과 주민의 손실을 피하기로 결정했습니다. 그는 36세의 나이로 처형당했습니다. 그의 희생을 애도하며 사람들은 룸 누아(Van Xuan), 꼭 체(Xuan Le)에 사원을 지어 그를 숭배했고, 꾸아 닷 사원에서 그를 숭배했습니다.
불행히도, 룸 누아 마을에 있는 두 남자의 사원은 더 이상 보존되지 않았습니다. 현재 이 공동체는 영적 필요를 충족시키고 동시에 사람들이 반쑤언의 땅과 사람들에 대해 이해하는 데 도움이 되는 정보의 원천 역할을 하기 위해 깜바히엔 사원을 건설하고 있습니다.
지역 사회 관광을 개발하기 위해, 반쑤언 공동체는 시범적으로 항까우 마을을 건설하는 프로젝트를 진행하고 있습니다. 다른 9개 마을과 비교했을 때, 항카우는 코뮌의 끝에 위치하지만, 기후 측면에서 많은 장점을 가지고 있습니다. 이곳을 찾는 방문객들은 티엔투이 폭포(무 폭포라고도 함)를 방문할 수 있습니다. 이 폭포는 웅장한 푸타레오 산맥 아래에 서로 위에 솟아 있는 4개의 폭포로 구성되어 있습니다. 탐험을 좋아하는 사람이라면 티엔투이 폭포는 매력적인 여행지가 될 것입니다. 폭포에 도달하려면 방문객은 500m가 넘는 산림 도로를 건너고 경사지를 오르고 수백 년 된 나무를 지나야 합니다. 원형으로 배열된 폭포 단지는 거의 1km에 걸쳐 뻗어 있습니다. 이곳을 찾는 방문객들은 아름다운 폭포를 감상할 수 있을 뿐만 아니라 쉬안리엔 자연보호구역의 야생 자연 공간도 경험할 수 있습니다. 그 모든 공명하는 아름다움은 반쑤언 공동체가 관광을 활용할 수 있는 잠재력입니다. 특히, 지방도로 519에서 이어지는 콘크리트 도로가 건설된 이후, 점점 더 많은 관광객이 티엔 투이 폭포를 방문했습니다. 여름에는 매일 수백 명의 방문객이 이곳을 찾습니다.
또한 티엔투이 폭포 근처 항까우 마을에 있는 혼칸(Hon Can) 지역은 광활하고 푸른 쿠아닷 호수의 일부를 소유하고 있습니다. 영어: Hon Can 지역을 안내하면서 Hang Cau 마을의 수장인 Le Huu Toan 씨는 다음과 같이 소개했습니다. 곧 이 호수 지역에서 방문객은 보트를 타고 주변 풍경을 구경한 다음, 지역 주민의 집으로 들어가 기둥 위에 앉아 물을 마시고 대화를 나눌 수 있습니다. 카프와 쑤옹 노래를 감상하고, 쌀 와인 한 병에 기대어 앉아 대나무 밥, 강물 고기, 멧돼지, 닭 등 전통 음식을 드셔보세요...
항까우 마을의 장점에 대해 마을 당 세포 비서인 레 반 홍 씨는 다음과 같이 말했습니다. 항까우 마을에는 현재 176가구가 있으며, 그 중 102가구가 킨가구입니다. 쉬안리엔 자연보호구역 내에 위치한다는 이점을 바탕으로, 마을 주민들은 지역 관광을 활용하는 것이 지속 가능한 방향이라는 점을 고려하여 경제를 개발하기 위해 노력하고 있습니다. 항카우 마을은 2025년까지 모범적인 신농촌 마을 지위를 달성하기 위해 노력하고 있습니다.
반쑤언사 인민위원회 위원장인 루옹 콩 탐 씨는 다음과 같이 말했습니다. "사에는 1,251가구가 있으며, 그 중 타이족이 52.8%를 차지하고, 킨족이 45.2%를 차지하며, 나머지는 기타 민족입니다. 지구당위원회 상임위원회의 지도와 지시, 지구당위원회, 정부 및 지역 내 모든 민족의 사람들의 노력 하에 반쑤언 코뮌은 선진적인 신형 농촌 코뮌을 건설하기 위한 로드맵을 계속 추진하고 있으며, 트엉쑤언 지구의 "5개 쑤언" 클러스터(쑤언친, 쑤언레, 쑤언탕, 쑤언카오, 반쑤언의 5개 코뮌 포함)에서 선도적인 코뮌으로서의 지위를 유지하고 있습니다.
반쑤언 코뮌은 지역사회 관광을 선진 농촌 개발의 중심 축으로 삼아 치엥반므엉 마을 전체와 특히 트린반 땅의 전통 문화적 가치를 홍보하고 있습니다. 동시에 경제를 발전시키고 국민의 풍요로운 삶을 구축한다. 다행히도 반쑤언은 현재의 잠재력을 활용하여 곧 타인호아의 관광지도에서 매력적인 목적지가 될 것입니다.
기사 및 사진: CHI ANH
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